教師培訓(xùn)材料新理念

1、教師培訓(xùn)材料新課程背景下教師應(yīng)有的新理念教育理念是基礎(chǔ)教育新課程改革的先導(dǎo)和靈魂。有位教育專(zhuān)家說(shuō)：有什么樣的教育理念，就有什么樣的教育行為；有什么樣的教育行為，就有什么樣的教育效果。 因此，新課程改革呼喚教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，更新現(xiàn)代教育觀念。在新課程背景下，在以人為本、以學(xué)生發(fā)展為本的核心理念主導(dǎo)下，教師還應(yīng)確立教育即服務(wù)、教育即交往、課程即生活、合作即發(fā)展、學(xué)習(xí)即生存等現(xiàn)代教育新理念。一、教育即服務(wù)在傳統(tǒng)教育中，由于人們獲取知識(shí)的途徑有限，教師是知識(shí)的重要的擁有者和傳授者，教師對(duì)學(xué)生享有絕對(duì)的知識(shí)權(quán)威，教師始終以施教者的面孔出現(xiàn)，面作為學(xué)習(xí)主人、發(fā)展主體的學(xué)生，卻只能是唯言是聽(tīng)、惟命是從，

2、始終處于被動(dòng)接受、管理服從狀態(tài)。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)知識(shí)化改變著人們生活方式的今天，教育是一促產(chǎn)業(yè)，也是一種消費(fèi)。教師作為一種職業(yè)，其直接服務(wù)的對(duì)象是全體學(xué)生，這就必然要求增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，發(fā)揮服務(wù)功能。學(xué)生在其身心發(fā)展過(guò)程中有許多需要，諸如認(rèn)知的需要、情感的需要、尊重的需要、常識(shí)的需要等等，而這些需要大都要求在學(xué)校里獲得，這就要求教師要為他們提供優(yōu)質(zhì)的教師服務(wù)，而教師的這種特殊的服務(wù)也是教師應(yīng)盡的義務(wù)。基礎(chǔ)教育新課程改革要求教師要扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、行為的示范者、活動(dòng)的組織者、智能的開(kāi)發(fā)者、心理的輔導(dǎo)者、發(fā)展的促進(jìn)者、人生的導(dǎo)航者、成長(zhǎng)的幫助者等多重角色，教師的這多重角色功能也

3、就是教師應(yīng)有的多重服務(wù)功能。wto 服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定將世界服務(wù)貿(mào)易分為12 大類(lèi)，而教師服務(wù)被列為其中第五大類(lèi)。因此，在新課程背景下，教育即服務(wù)，服務(wù)即教育，要求教師要牢固樹(shù)立教育為人民服務(wù)、教師為學(xué)生服務(wù)的思想觀念，努力為學(xué)生的健生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。二、教學(xué)即交往德國(guó)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在什么是教育一文中指出：教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積任何人都是在社會(huì)交往關(guān)系中才能產(chǎn)生和發(fā)展?；A(chǔ)教育課程改革綱要明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的過(guò)程?，F(xiàn)代教學(xué)交往論認(rèn)為，課堂教學(xué)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一， 這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，是師生之間的一種特殊的交往活動(dòng)。在新課

4、程背景下，堅(jiān)持 教學(xué)即交往 的教學(xué)本質(zhì)觀，就應(yīng)與學(xué)生建立民主、平等、 親和的師生關(guān)系，努力構(gòu)建師生間多層次、多維度的教學(xué)交往策略，改善師生間多形式、多途徑的教學(xué)交往活動(dòng)，使之達(dá)到心靈相通、情感相依、精神相融。這就要求打破學(xué)校圍著課程公轉(zhuǎn)，教師圍著教材自轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著教師旋轉(zhuǎn)，師生圍著課堂周轉(zhuǎn)的固定模式，擺脫學(xué)科中心、教師中心、課堂中心和應(yīng)試第一、分?jǐn)?shù)至上、英才主義的傳統(tǒng)桎梏，努力為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放、多元的支持性合作學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)安全自由的互動(dòng)性教學(xué)交往情境，努力把自主學(xué)習(xí)的權(quán)力交給學(xué)生，把自主活動(dòng)的時(shí)空交給學(xué)生，盡可能為學(xué)生提供自問(wèn)互問(wèn)、質(zhì)疑釋疑、討論辯論、表演表達(dá)、交流合作、創(chuàng)造成功的教學(xué)交往機(jī)會(huì)

5、。在新課程課堂教學(xué)中，如果沒(méi)有發(fā)生動(dòng)態(tài)的、實(shí)質(zhì)性的教學(xué)交往，就沒(méi)有真正意義上的教學(xué)活動(dòng)；也只有使學(xué)生成為教學(xué)交往的主體，才能使學(xué)生真正成為課堂的主體、學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體。三、課程即生活現(xiàn)代教育理論告訴我們，社會(huì)生活的外延與學(xué)生學(xué)習(xí)的外延相等，學(xué)生既需要在課內(nèi)打基礎(chǔ)，又需要在課外謀發(fā)展，學(xué)生學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)離不開(kāi)課外生活。著名教育家陶行知先生說(shuō)： 生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，過(guò)什么生活便是受什么教育 。他認(rèn)為， 生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必須的教育。 教育來(lái)源于生活，存在于生活，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知先生的生

6、活即教育這一超念，對(duì)當(dāng)今的新課程改革仍具有重要指導(dǎo)意義。在新課程背景下，強(qiáng)調(diào)生活即教育、教育即生活的和諧統(tǒng)一的大教育觀，強(qiáng)調(diào)大力開(kāi)發(fā)課程資源，把課程資源的內(nèi)涵延伸到學(xué)生生活的各個(gè)方面，要求充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的教育資源，努力建構(gòu)課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的開(kāi)放而有活力的教育體系，將生活引進(jìn)了課堂，讓課堂走向生活，把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活結(jié)合起來(lái)，把課內(nèi)外學(xué)習(xí)和生活積累運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，開(kāi)放教材、開(kāi)放課堂、開(kāi)放時(shí)空、開(kāi)放評(píng)價(jià)，使生活成為活的教科書(shū) ，引導(dǎo)學(xué)生去生活這本無(wú)字書(shū) ，使學(xué)生在社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)中去開(kāi)闊視野，豐富知識(shí)，陶冶情操，增長(zhǎng)才干，使新課程教學(xué)變得更有生活化，更具時(shí)代氣息。四、合

7、作即發(fā)展在傳統(tǒng)教育觀念里，教師習(xí)慣于以學(xué)科為中心實(shí)施教學(xué)，各自為戰(zhàn)；習(xí)慣于個(gè)體手工作坊式的工作模式，畫(huà)地為牢；習(xí)慣于更多地關(guān)注自治和個(gè)人發(fā)展，自以為是，致使各學(xué)科形成教學(xué)壁壘，處于封閉狀態(tài)，缺少必要的聯(lián)系、溝通與合作，教學(xué)中的所有問(wèn)題都靠自己扛。然而，在新課程背景下，課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)綜合性、跨年級(jí)、跨時(shí)空的橫向合作 和 縱向合作。通過(guò)教師與教師之間的合作，加強(qiáng)學(xué)科的交叉與滲透，交融與溝通，增強(qiáng)同伴的交流與對(duì)話，交往與兼容，達(dá)到教學(xué)資源共享，相互協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；教學(xué)經(jīng)驗(yàn)融合，相互啟發(fā)，拓寬思路；教學(xué)實(shí)踐反思，相互切磋，砥礪思想。同時(shí)，通過(guò)教師與學(xué)生的合作，與學(xué)生家長(zhǎng)的合作，與教育管理者的合作，與專(zhuān)家

8、、學(xué)者的合作，與研究室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室、資料室等相關(guān)教學(xué)輔助人員的合作，與社區(qū)教育力量的合作等等，形成民主協(xié)商，平等對(duì)話，達(dá)成多邊互動(dòng)，多向交流，使現(xiàn)代教育教學(xué)資源和人力資源得到有效開(kāi)發(fā)、融合和利用，使教師在動(dòng)態(tài)生成課程、生成課堂教學(xué)的過(guò)程中不斷地獲取信息、處理信息、應(yīng)用信息，從而實(shí)現(xiàn)合作發(fā)展、共生共榮的理想目標(biāo)。五、學(xué)習(xí)即生存 21 世紀(jì)將是學(xué)習(xí)的革命化、社會(huì)化、終身化的社會(huì)，人們都將走進(jìn)信息高速公路，學(xué)習(xí)力成為未來(lái)唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)力。只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩； 只有學(xué)成功， 生命才會(huì)成功。著名未來(lái)學(xué)家阿爾文托夫勒說(shuō)。面對(duì)以幾何速度不斷翻新的信息洪流，一個(gè)希望獲得成功的人，應(yīng)該具備的素質(zhì)不再

9、是他已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是他是否具有用最短的時(shí)間、最高的效率學(xué)習(xí)最新知識(shí)的能力。美國(guó)學(xué)者彼得圣吉在第五項(xiàng)修煉一書(shū)寫(xiě)道： 未來(lái)唯一持久的優(yōu)勢(shì)，是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)更快。然而，傳統(tǒng)教育中，教師單一型、終身型、學(xué)科縱向型的科研課題結(jié)構(gòu)，已不能適應(yīng)新課程改革的要求。新課程改革要求教師要有t 型知識(shí)結(jié)構(gòu)，既要求教師在專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域中有深度，又要求教師在百科知識(shí)領(lǐng)域里有廣度，要求教師做到高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。因此，面對(duì)現(xiàn)代教育改革與發(fā)展的新形勢(shì)、新要求、新標(biāo)準(zhǔn)，教師就應(yīng)把學(xué)習(xí)作為自己的生存方式和生存狀態(tài)，作為不斷挑戰(zhàn)自我、完善自我的實(shí)際需要，作為保持良好心態(tài)、拓展精神世界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的有效途徑。在新課程背景下，在學(xué)習(xí)化社會(huì)中，教師只有深切體悟?qū)W然后知不足，教然后知困的博學(xué)善教的深層內(nèi)涵，牢固樹(shù)立學(xué)習(xí)是生命的第一需要，生命的每時(shí)每刻都是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)的終身學(xué)習(xí)的教育理念，努力增強(qiáng)今天你不生活在未來(lái)，明天你將生活在過(guò)去的時(shí)不我待的緊迫感和危機(jī)感，不斷提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，及時(shí)補(bǔ)充