文化苦旅讀書筆記范文

1、文化苦旅讀書筆記范文讀書筆記篇一苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。文化苦旅這部作品通過結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫而成的名著。堪稱經(jīng)典之作! 下面請(qǐng)大家跟隨 xx 的腳步一起去探索人生吧! 余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細(xì)膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的苦旅，寫本書! 它不甘甜，因?yàn)槔镱^有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸?？嗫嗟奈兜?，為這本紀(jì)錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味。未看過文化苦旅之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡在它們的背后會(huì)有如此深層的涵義; 而作者運(yùn)其妙筆，以干凈漂亮的散

2、文，組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。一個(gè)人耗盡一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了 ; 一個(gè)人一生專為“蟲子”寫出一部皇皇巨著，更不能不說是奇跡 ; 而這部書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還在讀書界一次又一次引起轟動(dòng)，更是奇跡中的奇跡。對(duì)! 這些奇跡的創(chuàng)造者就是法布爾和他的昆蟲記。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像. 壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿

3、意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的. 深層的蘊(yùn)藏。走進(jìn)書中的情境與思考，我們不禁嚴(yán)肅起來。像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。宗于我們眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，實(shí)像，壁畫依然不言，我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫：王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目它并非外表炫麗，而是它只是

4、一種儀式，一種人性的，及它深層的蘊(yùn)藏。我們?cè)谶@兒看到，美，也有宗教的天地，以及它是中國千年的標(biāo)本，一樣美的標(biāo)本，縱使它曾經(jīng)殘缺，被人無情的，任意的轉(zhuǎn)換。你有沒有見過，西風(fēng)大漠駱鈴響，疲憊的旅者，腳下的路從落日余暉的最深點(diǎn)延伸到地平線，遠(yuǎn)方; 你有沒有見過，江南小調(diào)漢家水，吳音的姑娘，腳下的路在季節(jié)里如蓮花的開落，娉婷 ; 你有沒有見過，陽關(guān)匆匆塞北雪，不舍的離人，腳下的路不再盼顧這柳色的最后一眼，再見。淺渚波光云彩，小橋流水江村這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。我們不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種，回到家中那般自

5、在，難怪歷年來，許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時(shí)，便會(huì)到此隱居起來，但在荒山結(jié)廬有著生活上的麻煩，大隱隱于市便成了文人來江南隱居的最好推力。其實(shí)我們對(duì)隱有著正反兩面的看法，好的一面其一就是當(dāng)中國文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地區(qū)而開始凋零時(shí)，文人或?qū)W者們就會(huì)帶著他們的知識(shí)修養(yǎng)到此處隱居起來，藉以免于戰(zhàn)爭或政治的迫害; 其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時(shí)刻，做什么事都不順心，此時(shí)最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解，找個(gè)地方隱居，等休息夠了又是一段新旅程的開始。壞處是有人會(huì)把隱居當(dāng)作沽名釣譽(yù)的工具，假隱以求得一官半職，這些舉動(dòng)讓中國特有的隱的文化開始產(chǎn)生變質(zhì)，隱士生前的孤傲和死

6、后的名聲全然黯暗。盡管如此，我們對(duì)隱還是保有著正面看法，因?yàn)楣糯袊o文人發(fā)展的空間實(shí)在大狹隘了，逼得他們除了隱或許只有一死，與其這樣讓自己的雄心壯志殞落，我們會(huì)選擇沉潛，待有朝一日能東山再起。余秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前。讀書筆記篇二書寫 , 書寫文化之苦旅. 描述 , 描述歷史之盛衰 . 報(bào)紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。這是余秋雨教授在文化苦旅中的自序。文化苦旅這本書介紹了一處處令人流連忘返的

7、風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”古跡時(shí)?誰又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字. dd題記中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅, 不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛, 平一平心跳 , 回歸于歷史的冷漠, 理性的嚴(yán)峻 . 我一直以來欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者, 而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰, 他的文化苦旅

8、是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品. 首先，文化省思，精神洗禮的社會(huì)功用是其主要的藝術(shù)特色。在文化苦旅中涉及的內(nèi)容可謂古往今來，不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的盛衰歷史，不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉，在描述的字里行間，作者的那種對(duì)中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去 ( 這種文化見解包括了作者對(duì)歷史現(xiàn)象的批評(píng)，贊揚(yáng)等態(tài)度 ) 。讀者在閱讀的同時(shí)也潛移默化地理解了作者的歷史觀點(diǎn)，甚至接受了這種觀點(diǎn)，從而引發(fā)了讀者對(duì)文化的某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。比如，道士塔這篇文章，作者并沒有過多的批評(píng)那個(gè)“王道士”，而是將“敦煌失竊”的過錯(cuò)歸咎于那些官僚們的身上

9、，讀者從這一點(diǎn)可以聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，從而讀者的精神某種程度上受到了洗禮。本書是余秋雨先生第一本文化散文集. 其中有些文章曾在各類文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng). 全書的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦, 探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的歷史構(gòu)成. 余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底,豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章, 不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵, 而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例 . 余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者, 那是一種苦澀的回憶 , 焦灼后的會(huì)心, 冥思后的放松, 蒼老后的年輕.他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆, 但同樣的感嘆,出現(xiàn)在不同的地方, 韻味也相

10、差甚遠(yuǎn) . 正如他所說的一樣“我也可以年輕” , 他的人生是富有彈性的, 他總是秉持著少年的激情 , 享受著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光, 所以 , 余秋雨先生無論何時(shí)都是個(gè)混合體. 因此 , 他的文章 , 也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣. 如他對(duì)中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨, 就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵, 中年人對(duì)世事的無奈和老年人滄桑的惋惜. 也許有些的觀覽完全無心, 但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的 . 很明顯 , 他發(fā)現(xiàn)了中國歷史文化的塵封點(diǎn). 在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn), 自然更引人注意深思. 中國古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世,人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢

11、爛的文化代代相傳, 陸續(xù)建造了莫高窟 , 都江堰等大型建筑, 就連普通的牌坊, 藏書樓也印有文化的痕跡. 但人們的理想總是好的, 而歲月卻是逆人而行 , 變故也是層出不窮的, 人們?cè)傧氡４嫦聛淼臇|西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走, 雖然也有些是出于人為, 但歸根結(jié)底 , 還是源于歷史的輪盤上的空白. 有些歷史塵埃的東西是留不住的, 不少學(xué)者在哀傷的挽回, 總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng), 便永遠(yuǎn)無法活著走出來. 因此 , “正視過往與當(dāng)下” , 便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題, 我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題. 因?yàn)?, 只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印

12、出自己的車轍印 . 文化苦旅使我對(duì)讀書有了更深的了解，我們xx 讀書不能只為自己，要為這個(gè)社會(huì)這個(gè)國家奉獻(xiàn)自己的微薄之力，這樣才是真正的我們所學(xué)的文化大都是古人用自己心血換來的。文化的保留是艱難的，因此我們更要好好珍惜這來之不易的文化，珍惜光陰，真正領(lǐng)悟中華民族的優(yōu)異文化，發(fā)揚(yáng)古人身上的良知和毅力，堅(jiān)決不做學(xué)后忘本的人，更不能半途因挫而放棄學(xué)業(yè)。中國燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的文化苦旅是萬千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。抽一枝柳條 , 折一只桃枝 . 品一杯清茶 , 看一本好書 . 里面講述了狼，狗，豺，每一個(gè)動(dòng)物都有兩三個(gè)故事。狼的故事里有一篇叫“狼妻”講的是有一對(duì)狼夫妻里的公狼被沈石溪放置在小路上的捕獸