人民版必修一中國早期政治制度的特點教學(xué)設(shè)計

1、中國早期政治制度的特點教學(xué)設(shè)計（總第 課時）授課時間： 月 日 第 周 星期課型：新課課標(biāo)解讀：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：1、了解中國早期國家出現(xiàn)的背景、過程，并概括其特征2、初步掌握從歷史傳說中汲取相關(guān)歷史知識的能力3、運用所掌握的知識，概括從文明初期到西周時代的歷史演進(jìn)過程過程與方法：學(xué)會運用閱讀法（包括文字資料、地圖）、觀察法、討論法、推理法、概括法等來學(xué)習(xí)相關(guān)問題學(xué)生可以根據(jù)教科書及教師提供的考古資料、相關(guān)歷史網(wǎng)站的內(nèi)容，進(jìn)行思考和分析，善于從不同角度發(fā)現(xiàn)問題，主動探究問題的答案。情感態(tài)度價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，了解中國早期文明起源

2、的知識，理解中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，激發(fā)對祖國歷史的自豪感。教學(xué)重點：使學(xué)生深入理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。教學(xué)難點：學(xué)生剛剛開始涉及政治專題知識，縱向分析歷史問題的能力尚欠缺，教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力，同時幫助學(xué)生提高汲取歷史傳說中有關(guān)知識的能力。分封制和宗法制是概念性很強的內(nèi)容，教學(xué)中教師要注意利用圖片、史料來幫助學(xué)生理解和認(rèn)識。在引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)中國朝代更替知識的過程中，通過對西周分封制和宗法制實施背景、內(nèi)容和作用的講述或討論，了解我國古代早期政治制度的基本特點。教法設(shè)計：問題探究式教法，同時配合史料閱讀，課堂討論課時安排：教學(xué)流程設(shè)計：【導(dǎo)入新課】

3、師：大家有沒有聽過這樣一段順口溜“張飛殺岳飛，殺得滿天飛，關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，不知誰厲害”？這樣的事情可能發(fā)生嗎？生：不可能，不屬于一個朝代師：那有沒有同學(xué)能準(zhǔn)確背誦出中國古代朝代的更迭順序？生：答后，學(xué)生齊聲朗讀中國古代朝代順序歌夏商與西周，東周分兩段 。春秋和戰(zhàn)國，  一統(tǒng)秦兩漢。三分魏蜀吳，兩晉前后延。南北朝并立，隋唐五代傳。宋（遼夏金）元明清后，王朝至此完。師：沒錯。中國從公元前2070年夏朝的建立開始由蒙昧?xí)r代進(jìn)入文明時代。我們知道夏是我國最早的階級社會、奴隸制國家，那么夏之前的中國社會是什么樣的呢？生：原始社會。師：對，原始社會最重要的社會組織單位是部落、部落聯(lián)盟，不叫

4、國家。國家和人類并不是一同出現(xiàn)的。國家不是從天上掉下來的，而是人類歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是遠(yuǎn)古社會組織發(fā)展演變的結(jié)果從氏族、部落，部落聯(lián)盟、演化而來的。今天我們就探究中國早期國家的概況。一、早期國家的起源1、時間：約五千年前2、原因：農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3、最早的地區(qū)：黃河流域和長江流域師：距今約五千年前的歷史在現(xiàn)在是沒有當(dāng)時的歷史記載的。那么我們怎么知道那個時候中國已經(jīng)進(jìn)入了早期國家時期呢？生：中國古代神話傳說、后人記載的史書、遺址師：對。比如古代有三皇五帝的傳說。說法不同。最傳統(tǒng)的說法是三皇：遂人、伏羲、神農(nóng)；五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。那么從考古、神話等歷史資料中我們可以發(fā)現(xiàn)早期國家起

5、源的歷史階段有什么突出標(biāo)志呢？4、早期國家階段的突出標(biāo)志： 金屬器具的使用、貧富分化的產(chǎn)生、文字的成熟、城的出現(xiàn)和禮制的初步形成。師：早期政治權(quán)力就已經(jīng)開始用斧鉞來代表強權(quán)；用城市來進(jìn)行戰(zhàn)爭、防御，（書上恩格斯的引文）；統(tǒng)治者平定四方，安撫萬民，又分置官員，確定了初步的政治管理秩序；另外這一時期政治權(quán)力的更替方式是什么呢？生：禪讓制師：對。古代傳說：禪讓制推選首領(lǐng)注重的是“賢”與“能”， 堯德行高潔，胸懷博大，為了讓人們能過上安定幸福的生活，沒有把天子的位置傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼?zhèn)涞乃?。大禹因治水有功，威望較高，根據(jù)禪讓制，舜到了晚年，傳位于禹。（可以讓學(xué)生說）過渡：傳說中的堯舜禹時

6、代，正當(dāng)我國原始社會向奴隸社會過渡的時期，氏族、部落首領(lǐng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橛袡?quán)勢的氏族貴族和奴隸主，一些貧困氏族成員和戰(zhàn)俘淪為奴隸。奴隸主和奴隸兩個階級形成了，部落民主選舉的禪讓制度再也不能繼續(xù)下去。原始社會即將被奴隸社會所代替。禹在公元前2070年建立了中國古代第一個奴隸制王朝夏朝。2、 夏商政治形式 1、夏朝 （1）時間：bc2070bc1600 禹 啟 桀 （共17君，14世，共四五百年）夏朝是我國歷史上第一個（奴隸制）王朝（朝代）。（2）政治特點： 王位世襲（家天下）制度的出現(xiàn)， 宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。師：比如禹死后，是他的兒子啟即位，政治權(quán)力由傳賢演化為傳子確立了王位世襲制。夏朝還

7、建立了武裝，設(shè)置了官職、監(jiān)獄，制定了刑法，國家機(jī)構(gòu)初具規(guī)模?！肮煜隆苯K于變成了“家天下”，孔子在禮記禮運中是這樣描述的“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！保ǚg： 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老

8、而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，沒有人搞陰謀，沒有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會）“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作而兵由此起。是謂小康?！保ㄈ缃翊蟮酪呀?jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財產(chǎn)。人

9、們各 把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。制定禮儀作為綱紀(jì)，用 來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系 和諧，使各種制度得以確立，劃分田地和住宅，尊重有勇有智 的人；為自己建功立業(yè)。所以陰謀詭計因此興起，戰(zhàn)爭也由此產(chǎn) 生了。這種社會就叫 做小康?！保┢渲小笆兰啊奔礊槭酪u制，有時候是兄終弟及，有時候父死子繼，其主要特點是王位在一家一姓中傳承，后成為封建君主專制制度的基本特征?？梢娺@個時候財產(chǎn)的私有上升到了政權(quán)的私有。血緣關(guān)系也就是宗族關(guān)系在政治中有很重要的地位。那

10、么從原始社會的公有到這個階段的私有，這究竟是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退呢？為什么？生：討論師：提示：不是。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，開始出現(xiàn)剩余產(chǎn)品。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)使社會逐漸出現(xiàn)了貧富分化和階級對立。富裕的氏族部落顯貴為了維護(hù)既得利益，開始建立早期國家機(jī)器?！皣摇薄凹姨煜隆钡漠a(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果，它的出現(xiàn)反映了古代政治文明的進(jìn)步。師過渡：夏一共存在了四百多年。夏朝最后一個王是桀。他暴虐無道，狂妄自大。百姓不斷反抗夏朝的統(tǒng)治。約公元前1600年，黃河下游的商部落，在湯的率領(lǐng)下滅夏。2、商的統(tǒng)治 “信史”開端（1）王朝興衰：bc1600bc1046 湯 盤庚 紂（2）政治特點：父死子繼，兄終弟及，血

11、緣紐帶宗法制 占卜、甲骨文、鼎神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合 人牲殘酷性 師：商朝晚期，社會矛盾日趨尖銳，最后一個王紂也是有名的暴君。公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝。夏朝是奴隸社會的開始；商朝是奴隸社會的發(fā)展；西周則是奴隸社會的鼎盛階段，它以嶄新的政治風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)治，制度不斷的完備。其中最重要的政治制度就是三、西周的分封制和宗法制師：根據(jù)夏商周斷代工程的最新研究，夏朝統(tǒng)治的中心地區(qū)在今天河南西部和山西南部，相傳建都在河南登封；商朝則是世界上的大國，北到遼寧，南到湖北，西到陜西，東到海濱，到了西周更是地域空前廣袤，隨著疆域的不斷擴(kuò)大，怎么來鞏固廣闊的疆域呢？1、分封制師：周朝實行分封制。那么，何謂

12、“分封制”呢？（1）概念：分封制是在古代土地王有的前提下，利用宗法血緣為紐帶分封土地建立諸侯國來保護(hù)周王室的一種制度。師：簡單來講就是“封邦建國”，古書稱：封建。它是在保證周王室強大的條件下，把一定的（王畿之外的廣大地區(qū)）土地和人民分封給臣屬，讓他們建立諸侯國。（2）目的： 師：為什么分封？通過地圖、概念，我們就可以看出來分封制實際上是奴隸制國家的地方行政制度，加強和鞏固統(tǒng)治，在西周廣闊的疆域內(nèi)實行有效統(tǒng)治就是目的。（3）概況：師：在西周分封的過程中，有兩個重要人物，即周武王和周公。共有兩次大的分封，一武王建周后，進(jìn)行了大分封；二周公東征平叛后，進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。大家通過地圖（練習(xí)冊p1地

13、圖）和課文分析如果是你把土地分給什么人？他們受封之后可以享受什么權(quán)力？應(yīng)該對中央盡什么義務(wù)？生：討論（4）內(nèi)容：對象：王族、功臣、先代貴族師：為什么是封這些人？生1：王族是天子最信賴的人。（從地理分布上看，同姓同親封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地）生2：功臣對建立新的政權(quán)有貢獻(xiàn)，需要拉攏他們，必須給予一定的獎賞以示對天子忠誠的鼓勵。生3：可以借助先代貴族的威望減少新政權(quán)的阻力。主要封國：魯齊燕衛(wèi)宋晉楚諸侯王的權(quán)力和義務(wù)： 世襲統(tǒng)治權(quán) 朝貢 軍賦 力役師：一方面，周王把土地和人民授予諸侯，建立諸侯國，被封的諸侯在自己的封疆內(nèi)，又對卿大夫?qū)嵭性俜址?，卿大夫再依次分封；另一方面，受封的諸侯必須服從周天子的

14、命令，有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。師：西周這樣統(tǒng)治結(jié)果如何？生：由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用。師：西周的分封制鞏固和擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治，但這種制度有沒有什么隱患？生1：有。分封制下的諸侯國，獨立性比較大，可以設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，這就使得他們有強大的可能性，而對此周王是較難加以控制的。生2：諸侯也有野心，誰不想號令天下？當(dāng)諸侯的力量強大到一定程度后，他們也會想當(dāng)天子，周朝的統(tǒng)治就岌岌可危。（ 評價的總體板書）（5）評價：穩(wěn)

15、定性 延續(xù)性：穩(wěn)定秩序 鞏固統(tǒng)治 傳播了先進(jìn)的周文化 有利于促進(jìn)民族統(tǒng)一體的形成 分封制下，諸侯有相當(dāng)大的獨立性，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，諸侯勢力增強，最終出現(xiàn)了周王室的權(quán)威衰落、強國兼并弱國的后果，分封制走向瓦解。師總結(jié)：分封制逐漸改變了商朝那種相對松散的方邦聯(lián)盟式的政治體制，由于層層分封所確立的諸侯、卿大夫與天子之間有著嚴(yán)格的隸屬關(guān)系，各方諸侯都以周天子為天下共主，因而在這個基礎(chǔ)上形成的王權(quán)要比夏商牢固，這對鞏固和擴(kuò)大西周王朝起了積極作用。在西周前期，周天子的勢力強大，可以控制諸侯，達(dá)到分封制設(shè)立之初的目的。但諸侯國畢竟在封國內(nèi)擁有地方實權(quán)，與后代中央集權(quán)制下的地方行政組織全然不同。到了西周

16、后期，隨著王權(quán)衰落，諸侯國勢力日益強大，諸侯開始挑戰(zhàn)周天子的權(quán)威，于是出現(xiàn)大國吞并小國，諸侯相互相爭戰(zhàn)的局面。而周天子對此卻無力干預(yù)，比如“楚王問鼎”的故事。（“鼎”在中國有特殊意義，它原指中國古代的炊具，后來成為最重要的祭祀禮器。相傳禹曾鑄九鼎，象征九州，故九鼎寓意天子的地位。諸侯對它除了畢恭畢敬以外，是沒有資格來問津的。否則即視之為大不敬，是對王權(quán)的挑戰(zhàn)。發(fā)生這樣的事情，恰恰說明了，諸侯勢力的強大，周王室衰微，逐漸失去了“天下共主”的地位，不能再對諸侯發(fā)號施令，強大起來的諸侯國開始躍躍欲試，爭霸中原。這嚴(yán)重沖擊著分封制，標(biāo)志著其開始瓦解，后被郡縣制所取代。） 所以在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)該注意很多東

17、西需要我們一分為二的分析。我們剛才講分封制，但具體哪些人受封，哪些人繼承王位呢？是否任何人都可以受封？受封的對象與周天子之間主要是靠什么聯(lián)系在一起的？（血緣）這就涉及到西周的另一種制度宗法制。（導(dǎo)入宗法制）2、宗法制（1）概念：（實質(zhì)/目的）按照血統(tǒng)關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度。實際上是種等級制度。師：周天子希望按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，解決因分封而產(chǎn)生的貴族在權(quán)力土地財產(chǎn)等方面出現(xiàn)的矛盾，鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，可見宗法制的直接目的是防止貴族內(nèi)部爭斗，鞏固分封制。（2）內(nèi)容：核心：嫡長子繼承制。（特點） 血統(tǒng)關(guān)系的親疏 “周天子諸侯卿大夫士” 師：宗法制的核心內(nèi)容是什么？生：嫡

18、長子繼承制。師：什么是嫡子？什么是庶子？什么是嫡長子？生：正妻（大老婆）生的兒子稱為嫡子，其他妻室生的稱為庶子，正妻生的第一個兒子稱為嫡長子。師：思考這樣一道題：一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？ 生：小兒子。嫡長子繼承制即是嫡長子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。按照宗法制的規(guī)定，周王的嫡長子繼承王位，其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯；諸侯的嫡長子繼承國君位，其余諸子分封為卿大夫；卿大夫的嫡長子繼承封號，其余諸子分封為士。所以，嫡長子與

19、分封下去的嫡子及庶子有著雙重關(guān)系，在血緣上他們是兄弟關(guān)系，在政治上他們又是君臣關(guān)系。師：注意書上說周天子為天下大宗，諸侯對天子為小宗，在本國則為大宗。這如何理解？想一想：“大宗”一定“大”嗎？“小宗”就一定“小”嗎？ 生：大宗和小宗是相對而言。具體來說，周天子是天下的共主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對周天子而言是小宗。在封國內(nèi)，諸侯對卿大夫而言是大宗，而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對于士而言，卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分，明確了下級貴族臣服于上級貴族、全體貴族服從于天子的政治隸屬關(guān)系。師：它對西周的統(tǒng)治起了什么作用？生：討論。它能防止貴族之間因為權(quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭，實現(xiàn)了王權(quán)的和平過渡，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)，此制度被此后歷代王朝所接受。師：即使是今天，宗法制仍對我們社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，你們能舉例說明嗎？生1：現(xiàn)在很多人仍有重男輕女的思想，認(rèn)為只有生兒子才能傳宗接代延續(xù)香火。強調(diào)家族本位，過分重視人情關(guān)系、人為劃分遠(yuǎn)近尊卑宗法制的消極遺存導(dǎo)致個人的自主意識和平等權(quán)利長期以來受到約束，不利于民主政治的發(fā)展和法制建設(shè)的進(jìn)行。生2：既然宗法制度是以血緣親屬來辨別同宗子孫的尊卑等級關(guān)系以維護(hù)宗族的團(tuán)結(jié)，所以十分強調(diào)尊祖敬宗。慎終追遠(yuǎn)：舊指慎重地辦理父