淺談劉勰的“風(fēng)骨”論

1、淺談劉勰的“風(fēng)骨”論論文導(dǎo)讀：感觸最深的莫過于“風(fēng)骨”概念。他主要從情感思想和語言兩個方面論述“風(fēng)骨”。情感與思想是文學(xué)的終極目標(biāo)。情感，淺談劉勰的“風(fēng)骨”論。關(guān)鍵詞：風(fēng)骨，語言，情感，思想 閱讀劉勰的文心雕龍，感觸最深的莫過于“風(fēng)骨”概念，它深深觸及到文學(xué)的精髓所在，至今，仍具有不可忽視的價值和意義。劉勰是在探討“文”（包括文心雕龍中二十種有韻之文和無韻之文）的基礎(chǔ)上，延續(xù)并發(fā)展古已有之的“風(fēng)骨”概念，他主要從情感思想和語言兩個方面論述“風(fēng)骨”。情感與思想是文學(xué)的終極目標(biāo)，語言則是文學(xué)實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)必須依賴的手段，它們是任何一種文學(xué)樣式不可缺少的因素。首先，看語言。劉勰為語言列出“骨

2、”的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“沉吟鋪辭，莫先于骨?！? 并說明什么樣的語言能被稱為有“骨”：第一，精，“練于骨者，析辭必精”；2第二，要有豐富的內(nèi)涵；第三，條理清晰。后兩者，可以從“若瘠義肥辭，繁雜失統(tǒng)，則無骨之征也”中運(yùn)用逆向思維推理而出。3為了更形象地理解這些特征，試舉實(shí)例進(jìn)行說明。免費(fèi)論文，情感。錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。李商隱的這首詩至今沒有定論，因?yàn)檎Z言表達(dá)出較為隱晦的信息，任何人都可以從自我的角度對其做出理解，也許正因?yàn)殡[晦，才使詩中語言的內(nèi)涵豐富起來。由每一個字組成的每一個詞，每一句話傳達(dá)

3、出不同的信息，同時在人的腦海中形成各種意象，互相碰撞，互相交織，但并不雜亂無章，而是有序地組織在一起，被內(nèi)在的邏輯牽引著，展現(xiàn)在欣賞者面前的是條理清晰的語言世界。需要說明的是并非語言隱晦，才能有豐富的內(nèi)涵，許多古詩詞的語言簡單、明了，卻依舊意蘊(yùn)深刻。免費(fèi)論文，情感。當(dāng)然“精”的特征更不必說，這首詩的語言無法替代、刪改，每一個字已經(jīng)占據(jù)應(yīng)有的位置，不多不少，沒有累贅與冗雜之感。魯迅的狂人日記可謂短篇小說的典范之作。從語言角度看，第一，全篇沒有多余話，干脆利落；第二，幾乎每句話都意蘊(yùn)深刻：“今天晚上，很好的月光?！薄拔遗碌糜欣怼！薄敖裉烊珱]有月光，我知道不妙。”“他們會吃人，就未必不會吃我?！钡日Z

4、言充滿整篇文章，引發(fā)讀者思考；第三，語言從一個狂人口中說出，跳躍式思維使作品語言缺乏正常人理解的邏輯性，但整篇小說卻不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理清晰。曹雪芹的紅樓夢就語言而言，堪稱長篇小說領(lǐng)域里的佳作。天下竟有這樣標(biāo)致人兒！我今日才算看見了！況這通身的氣派竟不象老祖宗的外孫女，竟是嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可惜我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了呢！這是王熙鳳初次見到林黛玉時說的一段話，作者惜墨如金，短短幾句，將王熙鳳處事圓滑和為人處事的手段充分顯示出來，精煉到無法刪改的地步。欣賞者用眼睛看到、用心去讀的是一個人的語言，腦海中浮現(xiàn)的卻是他人的態(tài)度和反應(yīng)，以及心理活動?？此坪唵?，毫無

5、深意的夸贊、寒暄，卻意蘊(yùn)深刻。語言條理清晰更不必說，句與句之間層層深入。其次，看情感和思想。情感和思想是文學(xué)作品成形的終極目標(biāo)，“風(fēng)”與這個終極目標(biāo)密切聯(lián)系。免費(fèi)論文，情感。劉勰講：“詩總六義，風(fēng)冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也?！?這里提到“風(fēng)”的兩大特征：第一，“志氣之符契”，即“風(fēng)”是情感和思想的具體表現(xiàn)或憑據(jù)；第二，“斯乃化感之本源”，即“風(fēng)”是文學(xué)感化人的本源?？墒牵帮L(fēng)”到底是什么？它應(yīng)該如同生活中的風(fēng)，雖無法用肉眼看到具體的形狀，但每個人都相信它是客觀存在的，通過氣流與皮膚之間的摩擦，通過草木搖動，確定它就在身邊。文學(xué)作品中，通過閱讀語言文字，用心體會到某種情境，當(dāng)情感神經(jīng)或

6、思維神經(jīng)被深深觸動后，我們便被作品感染，錦瑟、狂人日記、紅樓夢均是如此。在情感和思想中，劉勰更強(qiáng)調(diào)情感，他說：“是以怊悵述情，必始乎風(fēng)”，5也就是說，作家用文學(xué)表達(dá)情感的時候，一定要注意這種情感的感染作用。表明劉勰十分重視讀者。不管是過去講的“文”，還是今天談?wù)摰奈膶W(xué)，被創(chuàng)作出來以后，均需要得到讀者的關(guān)注，如果在情感上無法感染他們，那么不僅失去讀者，也將失去自身的價值。對情感的重視，說明劉勰看到了文學(xué)的本質(zhì)。免費(fèi)論文，情感。可以說，文學(xué)是人類在語言世界里發(fā)現(xiàn)的一種表達(dá)自我情感的最佳手段。免費(fèi)論文，情感。這里所說的情感，是一種審美情感，并非生活中普遍存在的情緒，雖然小說中也會把生活中的情緒拿來描

7、寫。劉勰還講道：“深乎風(fēng)者，述情必顯。”6意思是說懂得使文學(xué)作品有“風(fēng)”的作家，一定會把感情表達(dá)得非常明顯。這里說明兩層意思：第一，要有情感；第二，“述情必顯”。前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的升華。當(dāng)作家滿懷情感進(jìn)行創(chuàng)作時，是否能將情感完美地表達(dá)出來，即達(dá)到“顯”,則建立在其對語言文字的駕馭能力之上，駕馭語言文字的結(jié)果則使其有“風(fēng)”。以上將“風(fēng)”與“骨”分開陳述，并不意味二者各司其職，無緊密聯(lián)系，其實(shí),他們之間存在相互依存，無法割裂的關(guān)系。劉勰也是將二者結(jié)合起來探討的；他用一個非常形象的比喻：“故辭之待骨，如體之樹骸，情之含風(fēng)，猶形之包氣?！?如果把文章比喻為人體，人體要站立起來，要有骨骼支撐

8、，不是任意骨骼均可拿來為人體所用，要符合人體特征，須剪掉雜亂、無用、影響完美人體的枝節(jié)；其次，這些骨骼必須鮮活、有生命力，有為人體造血的功能；第三，骨骼之間被系統(tǒng)地連接在一起，要保證起到各自的作用。免費(fèi)論文，情感。有這些骨骼的支撐，具有鮮活生命的人體便可以站立在大地上，開始自己的生涯。要想讓他成為一個真正的人，并且與動物區(qū)別開來，又需在體內(nèi)注入一股靈氣，使他成為萬物之靈長。原道篇中，劉勰也稱贊人是“性靈所鐘”“五行之秀”“天地之心”。8作為人體，骨骼與靈氣缺一不可，相互依賴；文學(xué)中的“風(fēng)”與“骨”也是如此，“風(fēng)”是從骨辭中滲透出來的，骨辭因“風(fēng)”的存在對欣賞者的心靈和思想更具沖擊力，甚至?xí)屓伺陌附薪^，二者你中有我，我中有你，在文學(xué)作品中融為一體。創(chuàng)作者如何使自己的作品成為“風(fēng)骨”之作？文心雕龍中講了兩點(diǎn)：第一，要有“熔裁”的精神，經(jīng)過“熔裁”的作品才不會“瘠義肥辭”“繁雜失統(tǒng)”“思不環(huán)周”；第二，要從經(jīng)典文本中汲取養(yǎng)料。應(yīng)該還有第三點(diǎn)，即創(chuàng)作者的稟賦。往往在文學(xué)方面具有異常稟賦的人，才能“孚甲新意，雕畫奇辭”，并且使作品“藻耀而高翔”成為“鳴鳳”之作。劉勰把“風(fēng)骨”看成是“鳴鳳”之作、創(chuàng)新的基礎(chǔ)，其