父母與孩子之間的愛(ài)ppt61人教課標(biāo)版6

1、父母與孩子之間的愛(ài)預(yù)習(xí)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解弗洛姆及其作品?愛(ài)的藝術(shù)?的根本觀點(diǎn)。2、引導(dǎo)生對(duì)“愛(ài)的認(rèn)識(shí)由感性上升到理性的高度，從而對(duì)“愛(ài)進(jìn)入更深層次的思考。3、品味父愛(ài)、母愛(ài)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)父母之愛(ài)的偉大無(wú)私，學(xué)會(huì)愛(ài)自己的父母。【課前預(yù)習(xí)】1作家與作品弗羅姆1900佃80,美國(guó)著名心理學(xué)家、 社會(huì)哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。 他從人本主義出發(fā)，力圖將弗洛伊德主義和馬克思主義這兩種學(xué)說(shuō)融合起來(lái)，并以此來(lái)考察、分析當(dāng)代世界尤其是西方資本主義社會(huì)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、矛盾和危機(jī)。人性異化是弗羅姆以人性為標(biāo)準(zhǔn)，透過(guò)當(dāng)代資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮和生活富裕的表象，考察其內(nèi)在矛盾而得出的結(jié)論。他對(duì)這一社會(huì)中的人

2、性異化問(wèn)題進(jìn)行了淋漓盡致的揭露與批判。同時(shí)，弗羅姆也是當(dāng)代西方新精神分析學(xué)派的理論權(quán)威。他探索了心理學(xué)和社會(huì)之間的相互影響問(wèn)題，他提出所有的社會(huì)結(jié)構(gòu)均不能適應(yīng)人類(lèi)的根本情緒需要。他認(rèn)為將精神分析的原那么應(yīng)用于病的治療，人類(lèi)便能設(shè)計(jì)出一個(gè)心理平衡的健全社會(huì)。弗羅姆一生著述甚豐，內(nèi)容廣泛，主要著作有?逃離自由?健全的社會(huì)?愛(ài)的藝術(shù)?隨筆?等。2. ?愛(ài)的藝術(shù)?愛(ài)的藝術(shù)?是一部以精神分析的方法研究和闡述愛(ài)的藝術(shù)的理論專(zhuān)著。這本書(shū)告訴讀者：如果不努力開(kāi)展自己的全部人格并以此到達(dá)一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的作用都會(huì)失??；如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)?/p>

3、自己的愛(ài)情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足。?愛(ài)的藝術(shù)?自1956年問(wèn)世以來(lái)已經(jīng)被譯成二十多種文字，此書(shū)至今暢銷(xiāo)不衰，被譽(yù) 為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專(zhuān)著最著名的作品之一。課堂案一、預(yù)習(xí)反響1、給下面字注音罪孽咄咄逼人2、解釋下面的詞語(yǔ)秩序惶恐剎那休戚相關(guān)歸根結(jié)愛(ài)情：狹義男女之間相互愛(ài)戀的感情；廣義人與人之間相互愛(ài)戀的感情。節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問(wèn)題之外又岔出了新問(wèn)題。多指成心設(shè)置障礙，使問(wèn)題不能順利解決。歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的局部。歸結(jié)到根本上。咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人，使人難堪。也指形勢(shì)開(kāi)展迅 速，給人壓力。二、課堂問(wèn)題1概括全文，本文依次講了什

4、么內(nèi)容？提示：可采取列提綱的方式，最后要總結(jié)。2、一個(gè)人愛(ài)的能力的是如何成長(zhǎng)的，它經(jīng)過(guò)了哪些階段，各階段的特征又是什么？完成下 列表格。年齡段特征剛出生階段嬰兒期8歲以下幼兒期8 10歲 童年期少年時(shí)期 成長(zhǎng)期成熟時(shí)期 成熟期3、談?wù)勀銓?duì)文中加點(diǎn).句子的理解提示：解讀第 2、3段加點(diǎn)的句子？并找出文章的過(guò)渡句和中心句分別是哪一句?4、母愛(ài)和父愛(ài)的本質(zhì)各是什么，各具有什么特點(diǎn)？母愛(ài)和父愛(ài)各自的積極面和消極面各是 什么？提示：總結(jié)性語(yǔ)言5、父母之愛(ài)是如何綜合、如何成長(zhǎng)的？提示：總結(jié)第 8自然段結(jié)合第9自然6、“一個(gè)成熟的人最終能到達(dá)他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。 段，用自己的話(huà)，談?wù)勀銓?duì)

5、這句話(huà)的理解。7、我們每個(gè)人都親身感受過(guò)和正在感受父母之愛(ài)，作者從他哲學(xué)家、精神分析家、社會(huì)學(xué) 家的角度來(lái)表達(dá)，寫(xiě)作上，本文哪些方面值得我們借鑒？提示：從具體事實(shí)，上升到理論高度；采用比擬分析的方法?！驹?jié)選】弗洛姆?愛(ài)的藝術(shù)?之精彩語(yǔ)錄1. 愛(ài)，并不是任何一個(gè)人都能輕易享受到的一種生活情趣，也不是與一個(gè)人到達(dá)的自我成 熟度毫不相干的身外之物。2. 大多數(shù)人都把愛(ài)的問(wèn)題看成主要是被愛(ài)的問(wèn)題，而不是看成主動(dòng)去愛(ài)和愛(ài)的能力的問(wèn)題。于是，愛(ài)的問(wèn)題就是如何能被愛(ài)，如何變得可愛(ài)。3. 人們常常把“墮入愛(ài)網(wǎng)時(shí)的最初體驗(yàn)和“置身于愛(ài)之中的持久狀態(tài)混淆起來(lái)。他們 并不懂得，他們所產(chǎn)生的迷戀，那種證明他們相愛(ài)

6、之深的彼此“發(fā)癡的狀態(tài)，實(shí)際上可能 只是證明了他們先前的孤獨(dú)程度。4. 成熟的愛(ài)是在保存人的完整性、人的個(gè)性條件下的融合。5. 愛(ài)主要是給予而不是接受。給予比接受更快樂(lè)，并不是因?yàn)樗且环N被剝奪，而是因?yàn)樵诮o予的行為中表示了我生命的存在。正是在給予的行為中，我體驗(yàn)到我的力量、我的財(cái)富、我的能力。6. 給予自己的生命力，給予自己的愛(ài)的能力，亦即以自己的生命力去激發(fā)對(duì)方的生命力， 以自己的全身心的愛(ài)的能力去引發(fā)另一個(gè)人的愛(ài)的能力。7. 只有被剝奪了全部最低限度的生存必需品的人才無(wú)法享受給予物質(zhì)幫助的快樂(lè)。因此貧窮也是墮落，這并不僅僅因?yàn)樨毟F所直接導(dǎo)致的苦難，而是因?yàn)樗鼊儕Z了貧窮者給予的能力和快樂(lè)。

7、8. 給予暗示著使另一個(gè)人也成為給予者，這就意味著：愛(ài)是一種產(chǎn)生愛(ài)的能力。9. 如果你的愛(ài)作為愛(ài)沒(méi)有引起對(duì)方對(duì)你的愛(ài)，如果你作為愛(ài)者用自己的生命表現(xiàn)沒(méi)有使自 己成為被愛(ài)者，那么你的愛(ài)就是無(wú)力的，而這種愛(ài)就是不幸。10. 愛(ài)還包含著關(guān)心、責(zé)任、尊重、認(rèn)識(shí)。11. 愛(ài)就是對(duì)我們所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的主動(dòng)關(guān)心。你愛(ài)你為之努力的東西，同樣你也為 你所愛(ài)的東西而努力。12. 責(zé)任是一種完全自愿的行為，是我對(duì)另一個(gè)人的需要的反響。13. 尊重意味著能按其本來(lái)面目看待某人，能夠意識(shí)到他的獨(dú)特性。尊重意味著關(guān)心另一個(gè) 人，使之按照其本性成長(zhǎng)和開(kāi)展。14. 沒(méi)有認(rèn)識(shí)就不可能有尊重；沒(méi)有認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，關(guān)心和責(zé)任將是

8、盲目的； 沒(méi)有關(guān)心的推動(dòng)，認(rèn)識(shí)也是空虛的。15. 如果我真的愛(ài)上一個(gè)人，那么我也一定愛(ài)所有的人，愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)生活。16. 只有愛(ài)那些對(duì)實(shí)現(xiàn)某種目的幫不上什么忙的人，愛(ài)才會(huì)開(kāi)始顯示出來(lái)。?舊約全書(shū)?里，愛(ài)的中心對(duì)象是窮人、陌生人、寡婦和孤兒，甚至是民族的敵人。17. 孤獨(dú)的焦慮，征服或被征服的愿望、虛榮、傷害甚至破壞的愿望都能刺激性欲，就像愛(ài) 情也能刺激性欲一樣。18. 自私的人，愛(ài)自己不是太多而是太少。他看起來(lái)是太關(guān)心自己了，但實(shí)際上他不過(guò)是枉費(fèi)心機(jī)試圖掩蓋和補(bǔ)償真正的自我關(guān)心的失敗。自私的人沒(méi)有能力愛(ài)其他的人，但是，他們也沒(méi)有能力愛(ài)他們自己。19. 愛(ài)的存在只有一種證明：這種關(guān)系的深度、雙方各自的生命和力量，我們藉此才可以辨 別出是否愛(ài)著。20. 愛(ài)某個(gè)人并不只是一種情感，同時(shí)它也是一種決定，一種判斷，一種承諾。一種情感出現(xiàn)了，但也可以消失。當(dāng)我的行為并不包含判斷和決定時(shí)，我怎么能斷定這種感情將永遠(yuǎn)持續(xù)下去呢？21. 愛(ài)，本質(zhì)上應(yīng)是一門(mén)意志的藝術(shù)，一門(mén)決定以我全部的生命去承諾另一個(gè)人生命的藝術(shù)。22. 愛(ài)和被愛(ài)，都需要勇氣，需要有勇氣去選擇那些可以作為最高關(guān)注對(duì)象的價(jià)值，需要有 勇氣做出決斷，把全部賭注押在這些價(jià)值上。23. 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，一個(gè)不幸家庭的緊張和