地方性高校聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化的必然性研究

1、    地方性高校聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化的必然性研究    娜響摘要：近幾年我國(guó)民間文化逐漸興起，民間音樂(lè)申遺運(yùn)動(dòng)更是踴躍開(kāi)展，區(qū)域音樂(lè)逐漸走向大眾的視野。民間音樂(lè)的興盛推動(dòng)我國(guó)地方性高校音樂(lè)教育的改革，使得地方性高校逐步脫離大眾化、西化教育模式。目前，很多地方性高校建立區(qū)域音樂(lè)文化研究所，意在挖掘本區(qū)域內(nèi)獨(dú)特性，將帶有濃厚民間文化特色的音樂(lè)，將之整合，引入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。地方高校的行為不僅增加其教育的獨(dú)特性，還能夠傳承當(dāng)?shù)靥厣幕?，使得?yōu)秀的民間音樂(lè)得以長(zhǎng)期發(fā)展。區(qū)域性音樂(lè)重心偏向于演唱，大多以民歌為主，容易與其它曲藝、聲樂(lè)教學(xué)相結(jié)合，利于地方性高校音樂(lè)教學(xué)的

2、改革。這是當(dāng)前審美多元化、內(nèi)觀的趨勢(shì)使然，是我民族文化崛起的社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：地方性高校 聲樂(lè) 區(qū)域化 必然性：j60-05 ：a ：1008-3359（2018）02-0126-03本文中地方性高校指的是非省會(huì)城市的普通高校。這類高校辦學(xué)模式具有以下特點(diǎn)：一是學(xué)校參與省示范大學(xué)的教學(xué)模式，其定位模糊，辦學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容設(shè)置多模仿專業(yè)的音樂(lè)學(xué)院，不具備自身特色；二是地方性高校在民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，多采用中央音樂(lè)學(xué)院金鐵霖教授的民族唱法，使得教學(xué)千篇一律；三是學(xué)生培養(yǎng)的周期較短，成材率高。教學(xué)歌曲多偏向于高音，學(xué)生也盲目追求高音，忽略因材施教。千篇一律的教學(xué)如何能夠傳承我國(guó)眾多文化精粹，因此地方性

3、高校有必要進(jìn)行區(qū)域化教學(xué)。另外，地方性聲樂(lè)教育主要是為了培養(yǎng)出地方音樂(lè)文化教育人才，增加本區(qū)域音樂(lè)文化屬性是非常必要的，這應(yīng)當(dāng)作為地方性高校辦學(xué)的指導(dǎo)目標(biāo)。當(dāng)然，除了上述因素推動(dòng)地方性高校聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化，還有很多其他影響要素。一、民族民間文化發(fā)展的推動(dòng)作用經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步不斷滿足人民的物質(zhì)需求，當(dāng)人民的物質(zhì)需求得到滿足之后，精神需求應(yīng)運(yùn)而生。精神需求多表現(xiàn)在文化層面，本質(zhì)是對(duì)民族文化的自我探索。精神需求不僅是本民族文化的影響，也有外來(lái)文化催動(dòng)，目的是尋求自我價(jià)值1。在音樂(lè)文化領(lǐng)域當(dāng)中，精神需求多表現(xiàn)為對(duì)區(qū)域性音樂(lè)的重建行為，在這種環(huán)境下，地方性高校聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化勢(shì)在必行。人民對(duì)音樂(lè)歷史文化的追尋，對(duì)

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行為等都是民間音樂(lè)重建的影響因素。在眾多外在因素的影響下，地方性高校開(kāi)始開(kāi)發(fā)、研究區(qū)域內(nèi)的民間音樂(lè)，探索出具有濃厚地域特色的音樂(lè)發(fā)展途徑。二、民族民間音樂(lè)傳承責(zé)任的推動(dòng)我國(guó)城市化建設(shè)逐漸深入到農(nóng)村當(dāng)中，擁有鄉(xiāng)土結(jié)構(gòu)的農(nóng)村逐步消失，其內(nèi)在的音樂(lè)文化也在慢慢消散。音樂(lè)的發(fā)展并不是憑空而生，相反是建立在歷史音樂(lè)文化的基礎(chǔ)之上誕生的。民族民間文化作文音樂(lè)文化傳承的根基，必須得到傳承，唯有傳承文化才能讓音樂(lè)文化的發(fā)展不出現(xiàn)斷層。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的進(jìn)行，進(jìn)一步帶動(dòng)大眾傳承音樂(lè)文化的激情和動(dòng)力，即便某些區(qū)域忽視對(duì)民間音樂(lè)文化的保護(hù)，但是民間文化保護(hù)意識(shí)也非常強(qiáng)烈。民間音樂(lè)文化的傳承不僅

5、僅依靠國(guó)家設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，依靠政府的管理，還需要我國(guó)現(xiàn)行的教育機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)并傳承。教育傳承是非常穩(wěn)定且具有持續(xù)性的傳承模式，能夠?qū)π乱淮鐣?huì)人才產(chǎn)生極大的影響。青年人的傳承是具有生命力的，將民間音樂(lè)文化的審美意識(shí)樹(shù)立在社會(huì)棟梁心中，方能夠得到持續(xù)的傳承。因此，我國(guó)地方高校承載著傳承區(qū)域音樂(lè)的重任，也就推動(dòng)地方高校開(kāi)展區(qū)域性音樂(lè)教學(xué)課程。三、地方文化發(fā)展的需求每一座城市建設(shè)背后都有著濃厚的文化積淀，特色文化是城市的核心，具有強(qiáng)大的凝聚力，其中音樂(lè)文化影響極為重大，比如我們聽(tīng)到“天上掉下個(gè)林妹妹”的戲曲就能夠聯(lián)想到上海。因此，區(qū)域音樂(lè)文化也成為城市建設(shè)中較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。每一個(gè)區(qū)域都

6、會(huì)有自己的高等院校，該院校承擔(dān)著該區(qū)域音樂(lè)文化建設(shè)的責(zé)任，重視區(qū)域音樂(lè)文化，不斷挖掘區(qū)域音樂(lè)因素，將其整理并傳承，方能夠?yàn)楫?dāng)?shù)氐某鞘薪ㄔO(shè)服務(wù)。地方性高校聲樂(lè)教學(xué)想要以區(qū)域音樂(lè)為主，就需要設(shè)定符合該區(qū)域音樂(lè)文化、音樂(lè)需求的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，不再照搬照抄專業(yè)音樂(lè)院校的教學(xué)模式，堅(jiān)持“因材施教”“因地制宜”的理念，積極尋找當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的民間音樂(lè)。除此之外，很多區(qū)域已經(jīng)被國(guó)家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，地方性高校需要引起高度注意，積極將其納入教學(xué)范圍當(dāng)中，不斷的擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容。堅(jiān)持“海納百川有容乃大”的理念，給予區(qū)域性民間音樂(lè)更多傳承的可能性。多元化的培養(yǎng)方式方能夠造就不同的人才，倘若都是千篇一律的培養(yǎng)方式，得

7、到的自然也是千篇一律的結(jié)果，對(duì)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展影響力不足。教育人才落實(shí)到地方工作與當(dāng)?shù)氐男枨筮€是會(huì)產(chǎn)生一定的差距。地方院校應(yīng)當(dāng)以服務(wù)地方為己任，設(shè)立具有針對(duì)性的、涵蓋范圍較為細(xì)小的區(qū)域性音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)適宜的人才2。四、地方民眾審美的需求青歌賽的比賽結(jié)果表明觀眾對(duì)原生態(tài)的音樂(lè)更具有興趣，根本原因是觀眾擁有自身的文化語(yǔ)境，這種語(yǔ)境深深烙印在觀眾的心中，尤其是剛剛進(jìn)入城市的人群，其審美更傾向于自然、淳樸的民間音樂(lè)，當(dāng)淳樸的民間歌曲唱響之時(shí)更容易與觀眾產(chǎn)生共鳴。院校派民歌由于長(zhǎng)期處于單一的審美教學(xué)，學(xué)生難以對(duì)民歌產(chǎn)生情感和歸屬感，往往是教師怎樣唱，學(xué)生就如何唱。很多學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不足，其綜合文化感

8、不足也會(huì)影響其歌唱的感染力，所以，院校派的民歌雖然很美但是并不具備充實(shí)的情感。高等院校需要打破千篇一律的教學(xué)模式，尤其是地方院校，更應(yīng)當(dāng)脫離當(dāng)前僅有的教學(xué)模式，從我國(guó)內(nèi)在的民間音樂(lè)中挖掘可傳承素材。藝術(shù)的傳承并不簡(jiǎn)單，唯有現(xiàn)實(shí)中具備一大批優(yōu)秀的、具有區(qū)域特色的聲樂(lè)家，并且具備充足的區(qū)域原創(chuàng)聲樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練方法以及高質(zhì)量的各地區(qū)的聲樂(lè)作品時(shí)，學(xué)生才有可能真正的在歌唱民歌中帶入濃厚的情感，尋找到情感的歸屬，真正的去感悟音樂(lè)，感悟生活。藝術(shù)本身起源于生活，在帶有濃厚成長(zhǎng)環(huán)境的音樂(lè)教育，其傳承效果更佳，創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品，滿足當(dāng)?shù)孛癖姷木裥枨?。目前，我?guó)很多區(qū)域是半鄉(xiāng)土半社會(huì)的狀態(tài)，民間音樂(lè)在其中發(fā)揮

9、著很重大的作用3。例如，西安區(qū)域的鼓樂(lè)、陜北說(shuō)書(shū)和浙江麗水區(qū)域的種鼓詞以及云南的花燈等，每到特定的時(shí)節(jié)就進(jìn)行演出，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而這些獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)處于“散養(yǎng)”的狀態(tài)，即沒(méi)有教育機(jī)構(gòu)為其傳承，演出者本身的傳承意識(shí)不足、審美能力偏低以及藝術(shù)價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位等問(wèn)題影響著民間音樂(lè)的發(fā)展。地方性高校將其納入教育目標(biāo)當(dāng)中，必然提升地方性音樂(lè)的價(jià)值，能夠?qū)γ耖g音樂(lè)進(jìn)行進(jìn)一步完善和保護(hù)。縱觀我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展歷史，西方音樂(lè)引入確實(shí)推動(dòng)我國(guó)音樂(lè)的進(jìn)步，但是我國(guó)基礎(chǔ)龐大的農(nóng)民來(lái)講卻并沒(méi)有很大的效用。地方性高校需要站立在民眾的角度，發(fā)展符合民眾審美的區(qū)域性音樂(lè)。當(dāng)然，并不僅僅是原創(chuàng)性音樂(lè)，還包括改編、創(chuàng)新的音樂(lè)，

10、只要能夠符合民眾的審美需求就可以。endprint五、我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)內(nèi)向發(fā)展的需求藝術(shù)的成長(zhǎng)并不是固步自封，而是在不斷的吸收各家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上獲得創(chuàng)新與突破的。我國(guó)民族聲樂(lè)則是在西方美聲唱法的基礎(chǔ)之上形成的學(xué)院派民族唱法。地方性高校在設(shè)置區(qū)域性聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì)遇到聲樂(lè)素材不足、教學(xué)體系不完善等問(wèn)題，可以選擇在學(xué)院派民族唱法的基礎(chǔ)上融入?yún)^(qū)域性音樂(lè)的方向進(jìn)行發(fā)展，使地方性高校的聲樂(lè)教育逐步的趨向于區(qū)域化。比如，浙江麗水松陽(yáng)高腔中的甩腔唱法和云南彝族的海菜腔都都獨(dú)具特色，獨(dú)一無(wú)二，它們主要是通過(guò)假聲的發(fā)生方式，即聲帶邊緣振動(dòng)，聲帶保持一定空間，張力較弱，氣力偏低的發(fā)生方式帶動(dòng)頭腔形成共鳴泛音。甩腔

11、的音色更加的清澈、透亮，輕盈而細(xì)膩。甩腔需要將上顎打開(kāi)，放松喉頭，嘴巴呈圓形，深深的吸氣并發(fā)出聲音；圖紙速度快，其力度逐漸的由強(qiáng)到弱，這就要求發(fā)聲的伊始位于較高的位置。后面則需要保持較長(zhǎng)的拖音，聲音要平直，然后自然而快速的將氣一提，將聲音送進(jìn)頭腔內(nèi)。甩腔所呈現(xiàn)的音色具有較高的穿透力，民歌也會(huì)因?yàn)樗η欢兊酶蓛?、利落。將甩腔運(yùn)用到民歌的教學(xué)當(dāng)中，可以幫助學(xué)生擴(kuò)展音域，提升真假音轉(zhuǎn)換的能力。區(qū)域性的音樂(lè)可能更適合我國(guó)音樂(lè)練習(xí)者，幫助音樂(lè)學(xué)習(xí)者形成自身獨(dú)特的歌唱方式。在我國(guó)目前的中小學(xué)教育體系當(dāng)中，其中音樂(lè)教育要求音樂(lè)教材中本地民間音樂(lè)教材需占據(jù)整體的五分之一，中小學(xué)音樂(lè)教師本身來(lái)自高等學(xué)府，如果地

12、方性高校一味的模仿國(guó)家性音樂(lè)教育學(xué)府，而丟失區(qū)域性音樂(lè)內(nèi)容，那么中小學(xué)教育音樂(lè)教育要求就難以達(dá)成。所以，區(qū)域民間音樂(lè)進(jìn)入地方性高等院校是必須的發(fā)展道路，是社會(huì)進(jìn)步的要求。我國(guó)一部分地方性高校已經(jīng)意識(shí)到區(qū)域性民間音樂(lè)的重要性，已經(jīng)采取積極的措施將民間音樂(lè)引入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，例如貴州大學(xué)的侗族大歌、泉州師院的南音班、廣西藝術(shù)學(xué)院的少數(shù)民族音樂(lè)研究等。即便區(qū)域性民間音樂(lè)教育并有出現(xiàn)可以完整的推廣方案，但是也有很多的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。例如，貴州大學(xué)的少數(shù)民族聲樂(lè)教學(xué)采取“雙重教學(xué)方法”取得很大的成果?！半p重教學(xué)方法”包括少數(shù)民族民歌風(fēng)格教學(xué)和系統(tǒng)聲音訓(xùn)練兩部分，前者根據(jù)民間音樂(lè)的演唱方式為學(xué)生組織教學(xué)，后者則由具備創(chuàng)新精神的聲樂(lè)老師引導(dǎo)培訓(xùn)，兩者相互配合，共同進(jìn)步，達(dá)到聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化的目標(biāo)。系統(tǒng)聲音培訓(xùn)是輔助教學(xué)，不能作為主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容，不然會(huì)降低民族民間音樂(lè)的培養(yǎng)力度，教師要盡可能的尊重民族民間音樂(lè)的風(fēng)格，保持其原生態(tài)。六、結(jié)語(yǔ)總的來(lái)說(shuō)，地方性高校聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化是社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境綜合作用的結(jié)果，是我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)創(chuàng)新教育的必經(jīng)之路。但是即便有很多的因素推動(dòng)地方性高校開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化，意識(shí)到聲樂(lè)教學(xué)區(qū)域化發(fā)展是必然的，在實(shí)踐過(guò)程也會(huì)產(chǎn)生很多的問(wèn)題。例如學(xué)生對(duì)民族民間藝術(shù)審美認(rèn)同感不足、區(qū)域性聲樂(lè)教材缺乏、地方性師資力量薄弱、國(guó)家政策引導(dǎo)不足、學(xué)校重視程度偏低