《靜悄悄的革命》讀書心得與文摘

1、靜悄悄的革命文摘傾聽(tīng)這一行為， 是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。 善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長(zhǎng)傾聽(tīng)的兒童。 只愛(ài)自己說(shuō)話而不傾聽(tīng)別人說(shuō)話的兒童 （人）是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動(dòng)的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動(dòng)的行為之前，還有傾聽(tīng)這一被動(dòng)的行為。 學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開(kāi)， 接納異質(zhì)的未知的東西開(kāi)始的，是靠 “被動(dòng)的能動(dòng)性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的行為。摘自靜悄悄的革命，第71 頁(yè)如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵(lì)他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。 這看起來(lái)好像離得遠(yuǎn)些， 其實(shí)卻是一條捷徑。在教室里，傾聽(tīng)的能力培養(yǎng)起來(lái)之后， 課堂的言語(yǔ)表現(xiàn)才會(huì)變得豐富起來(lái)， 而不是相反。

2、摘自靜悄悄的革命，第27 頁(yè)一般的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間來(lái)討論，事后卻只用短短30 分鐘議論一下就結(jié)束了。事先之所以花那么多時(shí)間據(jù)說(shuō)是為了避免事后被說(shuō)這說(shuō)那。這種防御性姿態(tài)， 以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、 一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。研討教學(xué)問(wèn)題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害。 研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂(lè)趣”所在，大家共同來(lái)分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相討論這節(jié)課哪里有意思， 哪里比較困難， 學(xué)生有哪些表現(xiàn)， 并通過(guò)相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來(lái)，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。摘自靜悄悄的革命

3、，第67 頁(yè)綜合學(xué)習(xí)產(chǎn)生混亂的原因還在于認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，即把綜合學(xué)習(xí)理解為通過(guò)“經(jīng)驗(yàn)（體驗(yàn)）”進(jìn)行學(xué)習(xí)，而把學(xué)科學(xué)習(xí)理解為通過(guò)“知識(shí)（技能）”而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，這種兩分法的錯(cuò)誤理解導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。 如果按照上述理解， 那么，綜合學(xué)習(xí)就陷入到活動(dòng)主義與體驗(yàn)主義中， 而學(xué)科學(xué)習(xí)就陷入到知識(shí)主義與技能主義中了。為避免混亂，必須先要確認(rèn)一點(diǎn)，那就是，不管是綜合學(xué)習(xí)還是學(xué)科學(xué)習(xí)，都要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的課程，這一點(diǎn)上它們是相同的。摘自靜悄悄的革命，第 104-105 頁(yè)學(xué)校是一個(gè)個(gè)學(xué)生相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的地方，“公立”學(xué)校是“我的學(xué)?！?，同時(shí)也是“大家的學(xué)校”。每次訪問(wèn)小千谷小學(xué)時(shí)，我總是感到，要在學(xué)校生活中實(shí)現(xiàn)這

4、一理所當(dāng)然的事需要學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、教育委員會(huì)、市民的真心誠(chéng)意的共同參與。 如果學(xué)校失去了這些熱心于教育和學(xué)習(xí)的人們， 那么，它即使能夠招收和訓(xùn)練學(xué)生，也只不過(guò)是一個(gè)不能發(fā)揮任何創(chuàng)造能力的機(jī)構(gòu)而已。 , 一進(jìn)小千谷小學(xué)，迎面撲來(lái)的是學(xué)生的聲音：“歡迎到我的學(xué)校來(lái)！”聽(tīng)到學(xué)生喊： “請(qǐng)來(lái)我們的教室??！ ”真是比什么都高興。 學(xué)生的心情是真誠(chéng)的、坦率的。摘自靜悄悄的革命，第144-145頁(yè)靜悄悄的革命讀書心得靜悄悄的革命，初讀書名，讓我頗感疑惑。既然是“革命”，又怎會(huì)是靜悄悄的呢？“革命”不是應(yīng)該和“轟轟烈烈”這些詞匯聯(lián)系在一起的嗎？這場(chǎng)“靜悄悄的革命”究竟是如何進(jìn)行的呢？帶著這樣的問(wèn)題將本書細(xì)讀

5、了一遍。靜悄悄的革命 一書是日本教育專家佐藤學(xué)教授特以特有的敏銳觀察力和探索精神，親身實(shí)踐，結(jié)合許許多多生動(dòng)的實(shí)例著就而成。他作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)” 。二十多年來(lái)， 他參觀了 1000 多所學(xué)校，走進(jìn)了 7000 多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長(zhǎng)、教師們一道研討改革中存在的問(wèn)題。 他指出，日本學(xué)校現(xiàn)已迎來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)型期。 目前日本的教育改革正向這種傳統(tǒng)教育挑戰(zhàn)。但是，它決不是一場(chǎng)轟轟烈烈的一蹴

6、而就的革命， 而是一場(chǎng)靜悄悄的革命。 正如佐藤學(xué)教授在書中所說(shuō)：“這場(chǎng)教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場(chǎng)一蹴而就的革命， 因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢， 才越能得到確實(shí)的成果?！毕旅婢臀易x了這本書后談一些我的想法。一、建立“靜悄悄”而又不乏活力的課堂作為一名教育工作者， 我們不難發(fā)現(xiàn)， 現(xiàn)在我們所欣賞的或者說(shuō)是所追捧的一些名優(yōu)課，都是以“熱熱鬧鬧”的課堂為主。沒(méi)錯(cuò)，熱鬧的課堂氛圍，活潑的學(xué)習(xí)氣氛，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。那么，我們還有沒(méi)有想過(guò)，在熱鬧的背后，學(xué)生究竟學(xué)到了多少知識(shí)？他們的收獲，他們的學(xué)習(xí)所得是否和課堂的熱鬧程度成正比呢？在靜悄悄的革命一書中

7、，結(jié)束語(yǔ)中有這樣一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、 安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校， 而不是一切都明確規(guī)定、 熱熱鬧鬧的學(xué)校?！痹诮虒W(xué)改革風(fēng)起云涌的今天，這一句話能不能引起我們大家的深思呢？學(xué)生當(dāng)然喜歡輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，但作為教師， 我想，我們更應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安安靜靜， 能夠讓他們真正靜下心來(lái)學(xué)習(xí)的空間。至此，我們就要咬文嚼字一番，細(xì)細(xì)地品味這一個(gè)“靜”字。佐藤學(xué)教授筆下的“靜”是指這一場(chǎng)教學(xué)改革并不是一場(chǎng)轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的革命，而是“從一個(gè)教室里萌發(fā)出來(lái)的，是植根于下層的民主主義的、 以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命， 是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的靜悄悄的革命”。

8、教學(xué)改革不是一朝一夕的事， 需要時(shí)間的積累才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。它是一種潛移默化的狀態(tài)，靜悄悄地、默默地滲入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的工作中去?！办o悄悄” 和“活力”這一對(duì)詞匯看似相反，其實(shí)并不然?！办o悄悄”是一種學(xué)習(xí)環(huán)境，是教學(xué)改革發(fā)生過(guò)程的一種狀態(tài)；而“活力”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師工作的一種狀態(tài)。如果我們能很好的將之聯(lián)系起來(lái)，一定能在課程改革之路上取得收獲。二、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)佐藤學(xué)教授在在靜悄悄的革命中寫道： “這種傾聽(tīng)不是聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽(tīng)其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生啊，真不簡(jiǎn)單、原來(lái)如此、真有趣呀等共鳴共感。喚起這些情感體驗(yàn)可以說(shuō)是傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的理解方式應(yīng)具有的最重要的意

9、義?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽(tīng)的教室”。教師要用心傾聽(tīng)學(xué)生的各種語(yǔ)言，包括身體所發(fā)出的無(wú)聲語(yǔ)言， 感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動(dòng)與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴， 從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。 我們現(xiàn)在都提倡要尊重學(xué)生的個(gè)性，首先就應(yīng)靜下心來(lái)去傾聽(tīng)孩子的聲音，了解孩子的需要， 接納孩子的不同，理解孩子的語(yǔ)言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果你想成為學(xué)生的良師益友， 那么你必須改變高高在上的先知先覺(jué)者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來(lái)，與孩子的雙眸對(duì)視，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)理解。教師要認(rèn)識(shí)兒童生動(dòng)多彩的世界， 了解兒童的興趣所在， 關(guān)注學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的歡樂(lè)與哀愁， 所面臨

10、的挑戰(zhàn)與誘惑。在日常的教學(xué)中，多數(shù)教師往往只注意自己的教學(xué)進(jìn)度， 而忽略學(xué)生的發(fā)言，或者希望學(xué)生的發(fā)言能夠順著自己的教學(xué)思路， 最好不要被打斷， 尤其是公開(kāi)課更是如此。如果是這樣的話，即使學(xué)生回答“是的”或是不住點(diǎn)頭，你又怎能肯定學(xué)生是真的理解了， 或是明了他們內(nèi)心的所思所想呢？有的教師會(huì)說(shuō)： “上課的時(shí)候，我經(jīng)常想著，接著該怎么辦，下一步該輪到哪個(gè)環(huán)節(jié)，所以有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生的發(fā)言。”是的，作為教師，我們也時(shí)常會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，為了趕教學(xué)進(jìn)度，完成制訂好的教學(xué)內(nèi)容而不能兼顧學(xué)生的發(fā)言。 那么，我們也該靜下心來(lái)想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽(tīng)？學(xué)會(huì)傾聽(tīng)要求教師面對(duì)學(xué)生時(shí)，從眼神、語(yǔ)言、表情和身體姿態(tài)各方面

11、， 充滿關(guān)注和期待， 這對(duì)學(xué)生是無(wú)比重要的精神力量。 心靈交融的課堂意義就在于， 它能點(diǎn)燃學(xué)生和教師智慧的火把。 教師的傾聽(tīng)也許與講課同等重要，教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽(tīng)的姿態(tài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，傾聽(tīng)他們有聲的和無(wú)聲的語(yǔ)言。 能做到與一個(gè)一個(gè)的學(xué)生展開(kāi)對(duì)話， 而不是以群體為對(duì)象進(jìn)行談話。 在對(duì)話過(guò)程中，竭力以自己的身體語(yǔ)言和情感與學(xué)生的身體動(dòng)作和起伏的情感共振?！边@樣，課堂中學(xué)生“發(fā)言和發(fā)言之間的微妙的相互碰撞或相互聯(lián)系才能產(chǎn)生出來(lái)” 。真正的傾聽(tīng)其實(shí)就是理解， 不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽(tīng)他們的發(fā)言， 去體味對(duì)方話語(yǔ)中潛在的復(fù)雜想法。對(duì)此，佐藤學(xué)教授的比喻非常有趣而

12、又恰當(dāng)， 他把學(xué)生發(fā)言和教師傾聽(tīng)比喻成投球手和接球手的關(guān)系，如果教師能準(zhǔn)確無(wú)誤的“接住”每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，并能與那些傾心“投球”的學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴，那么，教室里的“投球”將成為一件愉快的事情，學(xué)生也會(huì)因此更深入地投入到學(xué)習(xí)中去。三、向?qū)W習(xí)共同體的學(xué)校發(fā)展佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“ 21 世紀(jì)的學(xué)校是學(xué)習(xí)共同體的學(xué)?！薄Ｋ^學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校， 是指不僅學(xué)生們相互學(xué)習(xí)、 成長(zhǎng)，作為教育專家的教師也相互學(xué)習(xí)、提高，家長(zhǎng)和市民也參加學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。有位社會(huì)學(xué)家曾說(shuō)過(guò)： " 小朋友之間的影響要比老師和父母的影響大?！睘槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)槌扇说脑捄⒆硬惶菀桌斫猓?而孩子和孩子之間的交流就容易多了。他們

13、有著共同的學(xué)習(xí)環(huán)境，相同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，相近或相似的喜好。他們往往可以就一個(gè)大家都感興趣的話題爭(zhēng)論不休，或是為發(fā)現(xiàn)共同愛(ài)好而欣喜不已。如果同一個(gè)教室的學(xué)生都在相互切磋、相互影響，那么，這對(duì)他們的共同進(jìn)步是十分有幫助的。許多研究發(fā)現(xiàn)，有效能的學(xué)校通常擁有有效能的教師，教師一起合作學(xué)習(xí)，塑造出優(yōu)良的教學(xué)文化， 包括教師的相互合作、 教師間的密切溝通、 積極的學(xué)校氣氛等，否則學(xué)校很難有成功的教學(xué)。教師相互學(xué)習(xí)有多種方法，如休息時(shí)的相互交談，教研小組活動(dòng)，公開(kāi)課的觀摩等等。教師之間的相互學(xué)習(xí)，使他們有機(jī)會(huì)聚在一起，營(yíng)造出積極的教學(xué)氛圍，既可以分享他人的成功經(jīng)驗(yàn)或失敗教訓(xùn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，又能使教師更為專注于自己

14、的教學(xué)工作。現(xiàn)今，教學(xué)改革進(jìn)行的如火如荼， 要把改革繼續(xù)深入下去， 必須要有來(lái)自外部的支持。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一位老師。辦好學(xué)校，提高教育質(zhì)量，學(xué)生家長(zhǎng)是不可或缺的寶貴資源。 但從現(xiàn)在的情況來(lái)看， 家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系主要是家長(zhǎng)會(huì)、 家訪和家?；顒?dòng)，家長(zhǎng)關(guān)注的是自己孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)， 卻很少真正參與他們的學(xué)習(xí)。而在日本，家長(zhǎng)已從“參觀教學(xué)”發(fā)展到“參與學(xué)習(xí)”，也就是家長(zhǎng)作為“客串教師”來(lái)上課。家長(zhǎng)直接參與學(xué)校教育活動(dòng)， 就要克服作為父母以自己孩子為中心的意識(shí)，逐步擴(kuò)展到幫助教室里的每個(gè)學(xué)生。家長(zhǎng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去后，學(xué)生能更聽(tīng)話、 更安心地學(xué)習(xí)； 家長(zhǎng)和教師之間建立了默契和信任，真正地實(shí)現(xiàn)了相互的團(tuán)結(jié)合作。 加強(qiáng)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系， 發(fā)揮社會(huì)資源的有