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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣
2、。1、解釋文中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。 蕃: 淤泥:染:
3、60; 濯:清漣: 妖: 亭亭: 植:褻玩:
4、隱逸: 君子: 噫:。 宜:2、翻譯句子。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖, 中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。3、我國(guó)古代文人具有高尚的道德情操,他們“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,請(qǐng)你在文中找出能體現(xiàn)“不汲汲于富貴”這一意思的句子。4、你最欣賞蓮花的哪一種品格,說(shuō)說(shuō)理由。 5、寫(xiě)菊花和牡丹有何用意?6、從上下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài),同予者何人?”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是什么?7、愛(ài)蓮說(shuō)中
5、愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?8、文中兩個(gè)“獨(dú)”字都 ,兩個(gè)“獨(dú)”字,又相對(duì)地表明 &
6、#160; 。9、文中用來(lái)比喻君子志潔行謙、德聲遠(yuǎn)播的句子是哪句?寫(xiě)一句類似的名言警句。10、“噫”的作用是什么?11、文章采用了什么寫(xiě)作手法?作者在文中表達(dá)了一種怎樣的思想?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義何在?12、古代詩(shī)文中有許多有關(guān)“君子”的名言警句,再舉一例并簡(jiǎn)述其內(nèi)涵。13、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用?14、概括蓮花的品質(zhì)。15、寫(xiě)出蓮花的別稱(二個(gè)以上):16、按原文填句子。寫(xiě)蓮花高潔的句子:寫(xiě)蓮花質(zhì)樸的句子:寫(xiě)蓮花正直的句子:文章寫(xiě)生長(zhǎng)環(huán)境的句子(比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污,也不孤高自許的句子。):體態(tài)香氣的句子(比喻君子通達(dá)事理,行
7、為方正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子。): 風(fēng)度的句子(比喻君子志潔行廉,又有端莊的儀態(tài),今人敬重而不輕侮的句子。):象征君子美好姿質(zhì)的句子:文中哪句話高度概括了蓮的品質(zhì)(中心句)?17、文中成語(yǔ):18、短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā),可現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻認(rèn)為“近朱者赤,近墨者黑”,對(duì)這兩種觀點(diǎn),你是怎樣看待的?教師版答案:愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣
8、而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。1、解釋文中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。蕃:多。
9、160; 淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。染:沾染(污穢)。 濯:洗滌。 清漣:水清而有微波,這里指清水。
10、; 妖:美麗而不端莊。 亭亭:聳立的樣子。 植:立。褻玩:玩弄。褻,親近而不莊重。 隱逸:指隱居的人。 君子:指品德高尚的人。
11、160;噫:嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。 宜:應(yīng)當(dāng)。2、翻譯句子。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖, 我單單喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢),在清水里洗滌過(guò),卻不顯得妖媚。中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié),香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)顯得清純芳香,筆直地潔凈地立在那里,只可從遠(yuǎn)處觀賞卻不可輕易玩弄啊。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。唉,對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),應(yīng)當(dāng)有很多人了!3、我國(guó)古代文人具有高尚的道德情操,
12、他們“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”,請(qǐng)你在文中找出能體現(xiàn)“不汲汲于富貴”這一意思的句子。中通外直,不蔓不枝。4、你最欣賞蓮花的哪一種品格,說(shuō)說(shuō)理由。 我喜歡“出淤泥而不染”。因?yàn)檫@句不僅寫(xiě)出了蓮的高貴品質(zhì),在惡劣環(huán)境中能潔身自好,不會(huì)受到不良因素的影響。5、寫(xiě)菊花和牡丹有何用意?用菊花從正面映襯蓮花高尚可愛(ài)的美好形象。用牡丹從反面映襯蓮花高尚可愛(ài)的美好形象。6、從上下文連貫的角度看,第二段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài),同予者何人?”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是什么?作者用意是憤世嫉俗、暗含譏諷、表現(xiàn)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄,反襯了“蓮之愛(ài)”的難
13、能可貴。7、愛(ài)蓮說(shuō)中愛(ài)菊、愛(ài)蓮、愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度分別是什么?愛(ài)菊代表的人生態(tài)度是隱居避世;愛(ài)蓮代表的人生態(tài)度是追求高潔、質(zhì)樸、正直、不與惡濁的世風(fēng)同流合污、不孤高自許、通達(dá)事理、志潔行廉端莊、不輕侮;愛(ài)牡丹代表的人生態(tài)度是追求功名利祿。8、文中兩個(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)了決不隨波逐流的態(tài)度,兩個(gè)“獨(dú)”字,又相對(duì)地表明 自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。9、文中用來(lái)比喻君子志潔行謙、德聲遠(yuǎn)播的句子是哪句?寫(xiě)一句類似的名言警句。香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。一身正氣,兩袖清風(fēng)。10、“噫”的作用是什么?“噫”嘆詞,表示深沉的感慨。一嘆愛(ài)菊者“鮮”,“鮮”不僅有“少”之意,更有“難得”之意;二嘆愛(ài)蓮者少,用疑
14、問(wèn)句,發(fā)人深??;三嘆愛(ài)牡丹者眾,厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài),不明說(shuō)而暗諷意味深長(zhǎng)。11、文章采用了什么寫(xiě)作手法?作者在文中表達(dá)了一種怎樣的思想?你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實(shí)意義何在?以花喻人、托物言志。潔身自好,不與世俗同流合污。現(xiàn)實(shí)生活中我們會(huì)經(jīng)常面對(duì)是否隨波逐流的選擇,我們要學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng),潔身自好,不與世俗同流合污,讓我們的人生之路多一些高尚之舉。這樣才能為人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。12、古代詩(shī)文中有許多有關(guān)“君子”的名言警句,再舉一例并簡(jiǎn)述其內(nèi)涵。人不知而不慍,不亦君子乎?(論語(yǔ)此句講的是為人態(tài)度或個(gè)人修養(yǎng))13、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用?答:通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象,賦予蓮以美好的品質(zhì),進(jìn)而以花喻人,揭示作者不慕名利,潔身自好,不與世俗同流合污的品質(zhì)。14、概括蓮花的品質(zhì)。高潔、質(zhì)樸、正直、不與惡濁的世風(fēng)同流合污、不孤高自許、通達(dá)事理、志潔行廉端莊、不輕侮。15、寫(xiě)出蓮花的別稱(二個(gè)以上):荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏16、按原文填句子。
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