第三章 生物學(xué)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論

1、第三章 生物學(xué)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論本章學(xué)習(xí)目標:1、認識研究生物學(xué)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論的重要性。2、了解教育心理學(xué)上兩大體系學(xué)習(xí)理論-行為主義和認知主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵和區(qū)別及其對生物教學(xué)的指導(dǎo)意義。3、簡述建構(gòu)主義理論的實質(zhì)及其對當(dāng)前生物課程改革的影響。本章教學(xué)重點：建構(gòu)主義理論的實質(zhì)及其對當(dāng)前生物課程改革的影響。本章教學(xué)難點：兩大體系學(xué)習(xí)理論的內(nèi)涵、建構(gòu)主義理論的實質(zhì)。引言：為什么要學(xué)習(xí)與生物學(xué)教育有關(guān)的學(xué)習(xí)和教學(xué)理論教 學(xué)，教與學(xué)是一對矛盾。以前側(cè)重于教師如何教，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生怎么學(xué)，這樣研究學(xué)習(xí)怎么產(chǎn)生極其相關(guān)的教學(xué)理論就十分重要了。舉例說明研究學(xué)習(xí)理論的重要性。資料：皮亞杰以

2、其發(fā)生認識論而著名。他首先觀察了自己的三個孩子之后，與其他研究人員一起，對成千上萬的兒童進行觀察。皮亞杰發(fā)現(xiàn)分析一個兒童對某個問題的不正確回答比分析正確回答更具有啟發(fā)性。皮亞杰在從事心理學(xué)研究前是一個生物學(xué)博士，因而在而后的兒童智力發(fā)展中，他總是力圖把生物學(xué)與認識論兩者溝通起來，正是從生物學(xué)的觀點出發(fā)，皮亞杰認為智慧是生物適應(yīng)的一種特殊表現(xiàn)，即人的智慧是機體適應(yīng)環(huán)境的手段。第一階段：反射練習(xí)期（出身一月）嬰兒出生后以先天的無條件反射適應(yīng)環(huán)境，這些無條件反射是遺傳決定的，主要有吸吮反射、吞咽反射。皮亞杰對剛出生不久的嬰兒用奶瓶喂奶，發(fā)現(xiàn)嬰兒吸吮奶瓶的動作與吸吮母乳的動作很不一致，吸吮奶瓶中的奶要

3、容易得多，于是嬰兒拒絕吸母奶-這是對環(huán)境的一種適應(yīng)-選擇了使它舒服的一種方式。于是學(xué)習(xí)發(fā)生了。皮亞杰發(fā)生認識論中的一例。從出生到一月的嬰兒選擇吸吮奶瓶中的奶而拒絕吸母乳，是他對環(huán)境的一種適應(yīng)選擇了一種使他舒服的方式，于是學(xué)習(xí)發(fā)生了。 -自互聯(lián)網(wǎng)第一節(jié) 行為主義和認知主義的學(xué)習(xí)理論引言學(xué)習(xí)的定義：學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗而獲得知識或者引起行為、能力和心理傾向較持久的改變的過程。對學(xué)習(xí)定義理解的舉例： 嬰兒生下來就會啼哭，是一種本能，不是學(xué)習(xí)。小孩從nan尿到不nan，是神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育成熟問題，不是學(xué)習(xí)。一、行為主義學(xué)習(xí)理論這一體系的代表人物和有關(guān)理論很多。（一）巴甫洛夫華生的經(jīng)典條件作用理論1、巴甫

4、洛夫用條件反射的方法建立起的暫時的神經(jīng)聯(lián)系以及對人和動物的高級神經(jīng)活動的研究，揭示了人和動物的最基本的機制。巴認為學(xué)習(xí)就是暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成，他指出，“所有的學(xué)習(xí)都是聯(lián)系的形成，而聯(lián)系的形成就是思想、思維、知識，”“暫時神經(jīng)聯(lián)系的形成也就是新知識的獲得，”“我們的培育、學(xué)習(xí)、各種訓(xùn)練，一切可能的習(xí)慣，都是長長系列的條件反射?！?、華生提出的頻因律和近因律頻因律：在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，這種行為習(xí)慣的形成越快。近因律：在反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最近的反應(yīng)總是比較早的反應(yīng)更容易得到強化。 總結(jié)：經(jīng)典條件作用理論受所處時代和當(dāng)時科學(xué)發(fā)展水平的限制，有一定的局限。現(xiàn)代有些心理學(xué)家認為經(jīng)典條

5、件反射僅限于簡單的反射活動，只能對簡單的學(xué)習(xí)有效，難以適應(yīng)復(fù)雜的學(xué)習(xí)，不是解釋高級、復(fù)雜心理活動的唯一過程。（二）桑代克的連結(jié)理論（試誤學(xué)習(xí)理論）貓的學(xué)習(xí)桑代克根據(jù)對動物的研究，認為動物的學(xué)習(xí)沒有任何推理、演繹，沒有任何觀念的作用。動物的基本學(xué)習(xí)方式是試探式的嘗試與錯誤的學(xué)習(xí)，從而提出“試誤說”。 根據(jù)實驗，桑代克認為學(xué)習(xí)是一種漸進的、盲目的、嘗試與錯誤的過程。隨著錯誤反應(yīng)的逐漸減少，正確反應(yīng)的逐漸增加，終于形成固定的、穩(wěn)固的刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。-自周瑛教育心理學(xué)P79（三） 斯金納的操作性條件學(xué)說、強化理論和程序教學(xué)理論一個操作發(fā)生后，接著呈現(xiàn)一個強化刺激（食物或其他獎勵），這個操作強度（頻率

6、）就增加。練習(xí)雖然是重要的，關(guān)鍵的變量卻是強化。因此斯金納認為，控制強化物就是控制行為。因此教師的口頭表揚或物質(zhì)獎勵都是激勵學(xué)生的強化手段?？梢赃@樣說，斯金納的最杰出的貢獻就在于 提出了操作性條件反射作用的理論，“使心理學(xué)家的注意力轉(zhuǎn)向一個新的概念，學(xué)習(xí)是操作行為?！保ㄖ茜鳳85）所以叫做操作是因為行為能對環(huán)境起作用，并產(chǎn)生結(jié)果。 自趙錫鑫P285 斯金納箱程序教學(xué)法舉例：(自趙錫鑫P289) 正面P1觀察菜豆種子，它是什 么形狀？ 圓形 橢圓形腎臟形 扁形 P40 大豆、棉花、西瓜的胚都有兩片子葉，跟一片子葉的單子葉植物不同，叫-P5 剝?nèi)シN皮后，仔細動手看看它的最大部分有幾個？ 一個 二個

7、三個 四個P6 兩個最肥大的豆瓣叫 內(nèi)種皮 果實種子 子葉P2 它的表面全部光滑嗎？ 全部光滑 不，有皺紋有瘢痕叫臍 P7 菜豆萌發(fā)時無根，它的養(yǎng)料是從-中獲得的P3 菜豆種子在豆莢里是散放著嗎？臍有什么作用？寫出來 二、認知主義學(xué)習(xí)理論（一）行為主義學(xué)習(xí)理論的局限忽略了人學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，即主觀能動性。傳統(tǒng)教學(xué)方法由教師單向向?qū)W生灌輸知識，實際上就是這種理論的一種體現(xiàn)。（二）認知主義學(xué)習(xí)理論的提出隨著心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認知規(guī)律研究的不斷深入，許多教學(xué)工作者在教學(xué)過程中引入認知主義學(xué)習(xí)理論，強調(diào)注意認知主體的內(nèi)部心理活動，把學(xué)習(xí)者看成是信息加工主體。1、布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論2、奧蘇伯爾的意義

8、學(xué)習(xí)論討論：什么是意義學(xué)習(xí)論？意義學(xué)習(xí)的發(fā)生有哪兩個先決條件？把握其實質(zhì)對你今天的教學(xué)有何啟示？第二節(jié) 建構(gòu)主義理論和科學(xué)教育改革一、建構(gòu)主義理論的來源 對皮亞杰認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的說明。插圖：對皮亞杰認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的說明說明：客體-主體-建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)同化：獲得了新知識和新技能，相信它是正確的。在頭腦中原有的認知結(jié)構(gòu)提高了充實了。順應(yīng)：指改變舊的看法，糾正錯誤認識，對原有認知結(jié)構(gòu)進行調(diào)整、改造、重組。一、 建構(gòu)主義的知識觀知識并不是對現(xiàn)實世界的絕對正確的表征；知識在不斷發(fā)展，在不同環(huán)境中，需要被從新構(gòu)建；學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，主動建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程。三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不是知識有教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義。四、