《馬說(shuō)》課件

1、馬說(shuō) 韓 愈你能講出幾個(gè)含有你能講出幾個(gè)含有“馬馬”字字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句嗎？馬馬不停蹄、不停蹄、馬馬到成功、到成功、馬馬首是瞻、首是瞻、 馬馬放南山、放南山、馬馬前潑水、前潑水、馬馬瘦毛長(zhǎng)、一瘦毛長(zhǎng)、一馬馬平川、平川、 駟駟馬馬難追、難追、走走馬馬觀花、快觀花、快馬馬加鞭、加鞭、馬馬革裹尸、革裹尸、 龍龍馬馬精神、精神、指鹿為指鹿為馬馬、千軍萬(wàn)、千軍萬(wàn)馬、馬、萬(wàn)萬(wàn)馬馬奔騰、老奔騰、老馬馬識(shí)途、識(shí)途、天天馬馬行空行空你能講出幾個(gè)含有你能講出幾個(gè)含有“馬馬”字的四字字的四字成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？成語(yǔ)或是詩(shī)詞名句、俗語(yǔ)諺語(yǔ)嗎？春風(fēng)得意馬蹄急春風(fēng)得意馬蹄急踏花歸

2、來(lái)馬蹄香踏花歸來(lái)馬蹄香淺草才能沒(méi)馬蹄淺草才能沒(méi)馬蹄草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福路遙知馬力，日久見(jiàn)人心路遙知馬力，日久見(jiàn)人心韓愈簡(jiǎn)介韓愈韓愈（768768824824）字退之，）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代代散文家散文家、詩(shī)人詩(shī)人，散文散文尤其著尤其著名，有名，有“文起八代之衰文起八代之衰”的美的美譽(yù)，與譽(yù)，與柳宗元柳宗元同為同為“古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家唐宋八大家”之之首。自謂郡望（郡里的顯貴家首。自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱族）昌黎，世稱韓昌黎韓昌黎，謚號(hào)，謚號(hào)“文文”

3、，又稱，又稱韓文公韓文公，官至吏，官至吏部侍郎，故又稱部侍郎，故又稱韓吏部韓吏部。作品。作品都收在都收在昌黎先生集昌黎先生集里。里。馬說(shuō)馬說(shuō)解題：解題： “ “說(shuō)說(shuō)”：是古代的一種：是古代的一種托物寓意托物寓意的的議論體裁議論體裁。用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法 “ “說(shuō)說(shuō)”就是就是“談?wù)務(wù)務(wù)劇钡囊馑?，比的意思，比“論論”隨便些。相隨便些。相當(dāng)當(dāng)于雜文于雜文 “ “馬說(shuō)馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。從字面上可以解作以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬說(shuō)說(shuō)千里馬”或或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！?這篇文章這篇文章以馬為喻以馬為喻，談的卻是，談的

4、卻是人才問(wèn)題人才問(wèn)題。 馬說(shuō)馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者本文是作者雜說(shuō)四首雜說(shuō)四首中的第四首，中的第四首，“馬說(shuō)馬說(shuō)”這這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。請(qǐng)選擇與請(qǐng)選擇與“馬說(shuō)馬說(shuō)”的的“說(shuō)說(shuō)”相同的選項(xiàng)。相同的選項(xiàng)。A.A.說(shuō)說(shuō)我自己說(shuō)說(shuō)我自己B.B.愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)C.C.捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)D.D.說(shuō)勤說(shuō)勤關(guān)于“說(shuō)”不同相同相同不同l 伯樂(lè)相馬的故事伯樂(lè)相馬的故事 l 相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄

5、用力掙扎，膝行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并自己的車(chē)，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。且體貼它啊。 聽(tīng)聽(tīng)讀讀欣欣賞賞 聽(tīng)節(jié)

6、奏，悟語(yǔ)速。聽(tīng)節(jié)奏，悟語(yǔ)速。 （在書(shū)上作出標(biāo)注（在書(shū)上作出標(biāo)注）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故有。故雖雖有名馬，祗有名馬，祗辱辱于奴隸人之手，于奴隸人之手，駢駢死于槽櫪之間，死于槽櫪之間，不以千里不以千里稱稱也。也。馬之千里者，馬之千里者，一食一食或盡粟一石，或盡粟一石，食食馬者不知其馬者不知其能能千里千里而而食食也。也。是是馬也，馬也，雖雖有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才才美美不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且欲與常馬，且欲與常馬等等不可得，不可得，安安求其能千里也求其能千里也 ？策策之不以之不以其道其道，食之不能盡

7、其，食之不能盡其材材，鳴之而不能通其意，鳴之而不能通其意，執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之，曰：之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其其真無(wú)馬邪？其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。真不知馬也。 zhpinshssshxin dn祗祗 zh駢駢 pin策策c槽櫪槽櫪 co l食食一食食或盡粟一石食食馬者不知其能千里而食食也石石 dnshss不外不外見(jiàn)見(jiàn)xin朗讀時(shí)刻讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音讀得流暢讀得流暢語(yǔ)速適當(dāng)語(yǔ)速適當(dāng)節(jié)奏準(zhǔn)確節(jié)奏準(zhǔn)確世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂(lè)伯樂(lè)/不常有。故不常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死

8、于/槽槽櫪之間，不以櫪之間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一馬之千里者，一食食/或或/盡粟一石，盡粟一石，食食馬者馬者/不知其能千不知其能千里里/而而食食也。是馬也，雖也。是馬也，雖/有千里之能，有千里之能，食食不飽，力不足，不飽，力不足，才美才美/不外不外見(jiàn)見(jiàn)，且，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里千里也也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通而不能通其意，執(zhí)策其意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其真嗚呼！其真/無(wú)馬邪？其無(wú)馬邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 zhpinsh

9、ssshxin dn 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有, ,而伯而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能策之不以其道，食之不能盡其材，鳴

10、之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”嗚呼！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 韓韓 愈愈世有世有/伯樂(lè)，然后伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬有千里馬。千里馬/常有，而常有，而/伯樂(lè)不伯樂(lè)不常有。故常有。故/雖有名馬，祗辱于雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于奴隸人之手，駢死于/槽櫪之槽櫪之間，不以間，不以/千里稱也。千里稱也。馬之千里者，一食馬之千里者，一食/或盡粟一石，食馬者或盡粟一石，食馬者/不知其能千里不知其能千里/而食也。是馬也，雖有而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力不足，才美千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見(jiàn)

11、，且不外見(jiàn)，且/欲與常馬等欲與常馬等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能盡其材，鳴之不能盡其材，鳴之/而不能通其而不能通其意，執(zhí)策意，執(zhí)策/而臨之，曰：而臨之，曰：“天下天下/無(wú)馬！無(wú)馬！”嗚呼！其嗚呼！其/真無(wú)馬真無(wú)馬邪？其邪？其/真不知馬也。真不知馬也。 一同一同 辱沒(méi)辱沒(méi)辱辱駢駢一食一食稱稱著稱著稱吃一頓吃一頓 是是才美才美才能，美好的素質(zhì)才能，美好的素質(zhì)見(jiàn)見(jiàn)這種，這樣這種，這樣等等等同等同能能能能能夠能夠“見(jiàn)見(jiàn)”通通“現(xiàn)現(xiàn)”。安安怎么怎么策策道道正確的方法正確的方法能力能力材材執(zhí)執(zhí)拿著拿著臨臨面對(duì)面對(duì) 用鞭子打用鞭子打其其難

12、道難道通通“才才”，才能，才能其其恐怕恐怕1. 食馬者不知其能千里而食也食馬者不知其能千里而食也2. 馬之千里者，一食或盡粟一石馬之千里者，一食或盡粟一石3. 祇辱于奴隸人之手，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。4. 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它 日

13、行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。 只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。 難道果真沒(méi)有千里馬嗎難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思嘶鳴，卻不能通曉它的意思世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。世間有了伯樂(lè)，然

14、后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。 策策之不以其道之不以其道執(zhí)執(zhí)策策而臨之而臨之食之不能盡食之不能盡其其材材其其真無(wú)馬邪真無(wú)馬邪其其真不知馬也真不知馬也不不以以千里稱也千里稱也策之不策之不以以其道其道能能以以徑寸之木徑寸之木鞭打（動(dòng)詞）鞭打（動(dòng)詞）鞭子（名詞）鞭子（名詞）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣（難道）加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣（難道）它的（物主代詞）它的（物主代詞）表推測(cè)語(yǔ)氣（恐怕）表推測(cè)語(yǔ)氣（恐怕）因?yàn)橐驗(yàn)榘凑瞻凑沼糜檬郎嫌辛瞬畼?lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也只能在仆役可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有好馬，也

15、只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗氖窒率芮瑁推胀ǖ鸟R一起死在馬廄里，不會(huì)因?yàn)樗招星Ю锒Q。日行千里而著稱。 日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以所以)這樣的這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要和普通的馬等同尚且不能夠，又怎么能要求它日行千里呢且不能夠，又怎么能要求它日行千

16、里呢? 鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不鞭打它，不能按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它，又不能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，能充分施展出它的才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：還拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！天下沒(méi)有千里馬！”唉唉!難道難道果真沒(méi)有千里馬嗎果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊! 分析文段一：1、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？、本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用。2、沒(méi)有伯

17、樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？ 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。里稱也。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè) 不常有。千里馬伯樂(lè)決 定千里馬的悲慘遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也槽櫪之間，不以千里稱也。分析文段二：1、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？、千里馬被埋沒(méi)的原因是什么？食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。馬等不可得。2、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？、本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。無(wú)能、無(wú)知、目光短

18、淺。 3、“且欲與常馬等不可得，安求其能且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？千里也？”表達(dá)了作者什么感情？表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。分析文段二：l1、本段文字說(shuō)明了什么？、本段文字說(shuō)明了什么？ 千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)的原因，說(shuō)明千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，就無(wú)法施展才華。就無(wú)法施展才華。l2、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？、哪些句子說(shuō)明千里馬不能日行千里的原因？ “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。不可得。造成千里馬悲慘遭遇的原因造成千里馬悲

19、慘遭遇的原因食馬者千里馬千里馬食量：盡粟一石食量：盡粟一石食飽、力足，食飽、力足，才美外見(jiàn)才美外見(jiàn)食不飽，食不飽，力不足，力不足，才美不外見(jiàn)才美不外見(jiàn)不知其能千里而食也不知其能千里而食也（無(wú)知無(wú)知）分析文段三：2、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？、本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?！?3、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？、本段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 1、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？、哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而 不不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：能通其意，執(zhí)策而臨

20、之，曰：“天下無(wú)馬！天下無(wú)馬！”對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情馬說(shuō)馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬不知馬” 。1、本文用、本文用“伯樂(lè)伯樂(lè)” “千里千里馬馬”“”“食馬者食馬者”分別比喻什么？分別比喻什么？2、本文通篇不離千里馬，難道只、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)是說(shuō)“馬馬”嗎？嗎？ 理解分析理解分析：托物寓意托物寓意千里馬千里馬人才人才伯樂(lè)伯樂(lè)賞識(shí)人才的人賞識(shí)人才的人食馬者食馬者愚妄淺薄的統(tǒng)治者愚妄淺薄的統(tǒng)治者 韓愈初登仕途時(shí)，很不韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相

21、請(qǐng)求得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“憂憂天下之心天下之心”，不會(huì)遁跡山林。，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所張建幕下，郁郁不得志，所以作以作馬說(shuō)馬說(shuō)，發(fā)出，發(fā)出“伯樂(lè)伯樂(lè)不常有不常有”的感嘆。的感嘆。 那為什么韓愈還要如此肯定自己的那為什么韓愈還要如此肯定自己的觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。觀點(diǎn)？結(jié)合背景來(lái)思考。l作者想作者想通過(guò)通過(guò)千里馬的千里馬的遭遇，暗遭遇，暗示示封建統(tǒng)治階級(jí)既封建統(tǒng)治階級(jí)既不識(shí)人才不識(shí)人才又又不重

22、視人才不重視人才，致使大批人才，致使大批人才終終生被埋沒(méi)生被埋沒(méi)。抒發(fā)了作者。抒發(fā)了作者懷才不懷才不遇遇，渴望渴望被賞識(shí)、重用的被賞識(shí)、重用的心理心理。如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說(shuō)出原因。古人？說(shuō)出原因。A.韓愈韓愈 懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章懷才不遇寫(xiě)文學(xué)章B.蘇秦蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤成材懸梁刺股發(fā)憤成材C.韓信韓信 另尋明主創(chuàng)大業(yè)另尋明主創(chuàng)大業(yè)D.陶淵明陶淵明 歸隱田園其樂(lè)悠悠歸隱田園其樂(lè)悠悠 有人說(shuō)有人說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千世有伯樂(lè)，然后有千里馬里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上?，F(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯

23、樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的伯樂(lè)難道就一定是公正的、無(wú)私的嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條嗎？千里馬最重要的是自己創(chuàng)造條件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等件被人發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)出擊而不是坐等良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的良機(jī)。你怎么看待伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系呢？關(guān)系呢？拓展問(wèn)題：“千里馬的命運(yùn)千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)會(huì)中是否存在呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合實(shí)際情況談?wù)勛约旱母惺?。合?shí)際情況談?wù)勛约旱母惺堋?馬說(shuō)馬說(shuō)中說(shuō)中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有世有伯樂(lè)，然后有千里馬千里馬”，如果你是，如果你是千里馬，是否一定要千里馬，是否一定要得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？得到伯樂(lè)的賞識(shí)呢？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

24、。我來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)：我來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)： 作者認(rèn)為作者認(rèn)為“伯樂(lè)伯樂(lè)”決定了千里馬決定了千里馬的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以的命運(yùn)，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以假如我是千里馬假如我是千里馬或或我也是千里我也是千里馬馬為題為題, ,寫(xiě)出你心中的想法。寫(xiě)出你心中的想法。 圍繞課文當(dāng)中圍繞課文當(dāng)中“人才人才”這個(gè)話題，這個(gè)話題，選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于選取一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于300字的字的讀后感。讀后感。 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S繼續(xù)思考下面的問(wèn)題：繼續(xù)思考下面的問(wèn)題：l韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？韓愈筆下的千里馬有哪些遭遇？l祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪祗辱于奴隸人之手，駢死于

25、槽櫪之間。之間。l食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。l策之不以其道，食之不能盡其材，策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。鳴之而不能通其意。l千里馬的遭遇，讓我們不僅心千里馬的遭遇，讓我們不僅心生怎樣的情感？生怎樣的情感？l同情同情l讓我們把這種情感融于文中，讓我們把這種情感融于文中，融于我們的心中，用我們的聲融于我們的心中，用我們的聲音為它掬一把同情的淚吧！音為它掬一把同情的淚吧！千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情千里馬的不幸遭遇確實(shí)令人同情,但但我們的思考不能就此打?。何覀兊乃伎疾荒芫痛舜蜃。簂我們不禁要問(wèn)我們不禁要問(wèn): :l誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)誰(shuí)應(yīng)當(dāng)為千里馬的不幸負(fù)責(zé)? ?對(duì)對(duì)這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度這些人我們應(yīng)持什么態(tài)度? ?l奴隸人、飼馬者、馭馬者奴隸人、飼馬者、馭馬者l對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、對(duì)他們的無(wú)知、平庸進(jìn)行鄙視、表示不滿。表示不滿。讓我們?cè)賮?lái)讀一下第二自然段吧，讓我們?cè)賮?lái)讀一下第二自然段吧，記住我們千里馬的不幸記住我們千里馬的不幸l要讀出對(duì)這些飼馬者的譴責(zé)與不要讀出對(duì)這些飼馬者的譴責(zé)與不滿。滿。l請(qǐng)注意句式的選擇：請(qǐng)注意句式的選擇：許多許多“不不”字的使用，表達(dá)出了強(qiáng)烈的否定字的使用，表達(dá)出了強(qiáng)烈的否定語(yǔ)氣。語(yǔ)氣。第三自然段蘊(yùn)藏著對(duì)馭馬者無(wú)知、第三自然段蘊(yùn)藏著對(duì)馭馬者無(wú)知、傲慢的