(轉(zhuǎn)載)什么是核心素養(yǎng),為什么課改要提核心素養(yǎng)？

1、（轉(zhuǎn)載）什么是核心素養(yǎng)，為什么課改要提核心素養(yǎng)？本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECDOECD 率先提出了 “核心素養(yǎng)” 結(jié)構(gòu)模型。它要解決的問題是： 2121 世紀(jì)培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該具備哪些最 核心的知識、能力與情感態(tài)度，才能成功地融入未來社會，才能在滿 足個人自我實(shí)現(xiàn)需要的同時推動社會發(fā)展 ? ?多年來, , 不同國家或地區(qū) 都在做類似的探索， 20152015 年3 3 月 3030 日，我國在正式印發(fā)的教育部 關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見 這份文件中也 提出了要加快“核心素養(yǎng)體系”建設(shè)。核心素養(yǎng)體系被置于深化課程 改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位， 成為下一步深化工作的

2、“關(guān)鍵” 因素和未來基礎(chǔ)教育改革的靈魂。研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系， 明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng) 終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個人修 養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷， 更加注重自主發(fā)展、 合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。 核心素養(yǎng)體系被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位， 成為下一步深化工作的“關(guān)鍵”因素，那么，核心素養(yǎng)到底是什么 ? ? 為什么會被放在如此重要的位置 ? ?它究竟會起到什么具體的作用 ? ?去年 3 3 月，一個嶄新的概念“核心素養(yǎng)”，首次出現(xiàn)在國家 文件中。在教育部印發(fā)的 關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本 任務(wù)的意見中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落

3、實(shí)立德樹人 目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。 今天，這個概念體系正在成為新一輪課程改革深化 的方向。為什么要提出核心素養(yǎng) ? ?十八大提出， 要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。 但立德樹人靠 什么來落小落細(xì)落實(shí)呢 ? ?這是個問題。曾幾何時，知識本位、應(yīng)試教育填滿了學(xué)校生活的縫隙，師生爭 分奪秒，為的是獲取更多的知識。然而當(dāng)知識以幾何級態(tài)勢增長，這 種方式還能奏效嗎 ? ?人們意識到，知識教學(xué)要“夠用”，但不能“過度”，因?yàn)橹R 教學(xué)過度會導(dǎo)致學(xué)生想象力和創(chuàng)造力發(fā)展受阻。教育不能填滿學(xué)生生活的空間， 要留有閑暇。 因?yàn)閷W(xué)校教育絕不 是給人生畫上句號，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”。更新知識觀念是一種世界趨勢。 國

4、際上多數(shù)國家、 地區(qū)與國際組 織都認(rèn)為， 以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型， 應(yīng)該取代 以學(xué)科知識結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。國際上長達(dá) 2020 多年的研究表明， 只有找到人發(fā)展的 “核心素養(yǎng) 體系”，才能解決好有限與無限的矛盾 ；只有找到對學(xué)生終生發(fā)展 有益的 DNADNA 才能在給學(xué)生打下堅實(shí)知識技能基礎(chǔ)的同時，又為未來 發(fā)展預(yù)留足夠的空間。那么“核心素養(yǎng)”到底是什么 ? ? 不同于一般意義的“素養(yǎng)”概念， “核心素養(yǎng)”指 學(xué)生應(yīng)具備的 適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力 ，突出強(qiáng)調(diào) 個人 修養(yǎng)、社會關(guān)愛、家國情懷 ，更加注重 自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí) 踐。從價值

5、取向上看， 它“反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必需的素養(yǎng)與國家、 社會公認(rèn)的價值觀”。從指標(biāo)選取上看，它既注重學(xué)科基礎(chǔ)，也關(guān)注 個體適應(yīng)未來社會生活和個人終身發(fā)展所必備的素養(yǎng) ；不僅反映社 會發(fā)展的最新動態(tài)， 同時注重本國歷史文化特點(diǎn)和教育現(xiàn)狀。 在我國， 社會主義核心價值觀包含了國家、社會、公民三個層面的價值準(zhǔn)則。 因此從結(jié)構(gòu)上看，基于中國國情的“核心素養(yǎng)”模型，應(yīng)該以社會主 義核心價值觀為圓心來構(gòu)建。 此外，它是可培養(yǎng)、 可塑造、可維持的， 可以通過學(xué)校教育而獲得。落到學(xué)校教育上， 還需解決一個關(guān)鍵問題： 它同學(xué)科課程教學(xué)是 什么關(guān)系? ?一方面，核心素養(yǎng)指導(dǎo)、引領(lǐng)、輻射學(xué)科課程教學(xué)，彰顯學(xué)科教 學(xué)

6、的育人價值，使之自覺為人的終身發(fā)展服務(wù)， “教學(xué)”升華為“教 育”。另一方面，核心素養(yǎng)的達(dá)成，也依賴各個學(xué)科獨(dú)特育人功能的 發(fā)揮、學(xué)科本質(zhì)魅力的發(fā)掘，只有乘上富有活力的學(xué)科教學(xué)之筏，才 能順利抵達(dá)核心素養(yǎng)的彼岸。核心素養(yǎng)還是學(xué)科壁壘的“溶化劑”。以核心素養(yǎng)體系為基，各 學(xué)科教學(xué)將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌統(tǒng)整。 比如“語言素養(yǎng)” ，它并非專屬語文一家， 體育課也有有可能只是手勢和眼神，一個快球、快攻就發(fā)動了。 現(xiàn)代社會中，人們有效交流的非文字信號能力也是“語言素養(yǎng)”。對于教師而言， 這是個巨大挑戰(zhàn)。 首先是觀念轉(zhuǎn)型教師要從 “學(xué)科教學(xué)”轉(zhuǎn)向“學(xué)科教育”。學(xué)科教師要明白自己首先是教師， 其次才是教某個學(xué)科的教師 ；首先要清楚作為“人”的“核心素養(yǎng)” 有哪些、學(xué)科本質(zhì)是什么，才會明白教學(xué)究竟要把學(xué)生帶向何方。這也是從“知識核心時代”走向“核心素養(yǎng)時代”的必然要求?；凇昂诵乃仞B(yǎng)”完善學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，還可能改變中小學(xué)評價以知識掌握為中心的局面。一個具備“核心素養(yǎng)”的人與單純的“考高 分”并不能畫等號。它還將對學(xué)習(xí)程度做出刻畫，進(jìn)而