《故鄉(xiāng)的野菜》

1、故鄉(xiāng)的野菜周作人凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng) 周作人故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站 余秋雨 周作人（1885.1.161967.5.6），浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、評(píng)論家、詩(shī)人、翻譯家、思想家，中國(guó)民俗學(xué)開(kāi)拓人，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表。歷任國(guó)立北京大學(xué)教授、東方文學(xué)系主任，燕京大學(xué)新文學(xué)系主任、客座教授。新文化運(yùn)動(dòng)中是新青年的重要作者，并曾任“新潮社”主任編輯。“五四運(yùn)動(dòng)”之后，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”；并與魯迅、林語(yǔ)堂、孫伏園等創(chuàng)辦語(yǔ)絲周刊，任主編和主要撰稿人。 作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 散文集散文集:自己的園地自己的園地雨天的書(shū)雨天的書(shū) 苦茶隨筆苦茶隨筆等等

2、周作人與妻子羽太信子合影，周作人與妻子羽太信子合影，左一為羽太信子，左二為周作左一為羽太信子，左二為周作人。人。 “兩個(gè)鬼” 周作人曾用周作人曾用“兩個(gè)鬼兩個(gè)鬼”來(lái)比擬自己的人格矛來(lái)比擬自己的人格矛盾盾, ,一個(gè)是一個(gè)是“流氓鬼流氓鬼”, ,一個(gè)是一個(gè)是“紳士鬼紳士鬼”, ,也也可以稱為可以稱為“叛徒叛徒”與與“隱士隱士”。體現(xiàn)在他的散文創(chuàng)作中，同時(shí)有兩類(lèi)不同風(fēng)格的散文：一類(lèi)頗有“凌厲浮躁之氣”；一類(lèi)則表現(xiàn)出平和沖淡的韻味。 周作人思想發(fā)展的三個(gè)階段 一、五四時(shí)期 積極 新文化運(yùn)動(dòng)重要代表人物之一。他參加新文化運(yùn)動(dòng)重要代表人物之一。他參加發(fā)起文學(xué)研究會(huì)發(fā)起文學(xué)研究會(huì), ,曾任新潮社主任編輯曾任

3、新潮社主任編輯, ,主持北京大學(xué)歌謠研究會(huì)，是主持北京大學(xué)歌謠研究會(huì)，是新青年新青年主要撰稿人之一。主要撰稿人之一。 二、1928年后 消沉 大革命失敗后，撰寫(xiě)大革命失敗后，撰寫(xiě)閉戶讀書(shū)論閉戶讀書(shū)論，完全沉入象牙之塔。完全沉入象牙之塔。 三、1937年 墮落 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，居留淪陷后的北平，出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，居留淪陷后的北平，出任偽南京國(guó)民政府委員、偽華北政務(wù)委員任偽南京國(guó)民政府委員、偽華北政務(wù)委員會(huì)常務(wù)委員兼教育總署督辦等職。會(huì)常務(wù)委員兼教育總署督辦等職。 1945年，因漢奸罪被國(guó)民政府逮捕，囚年，因漢奸罪被國(guó)民政府逮捕，囚禁于南京。禁于南京。 1949年交保釋放。晚年定居年交保釋放。晚年

4、定居北京，翻譯外國(guó)文學(xué)，撰寫(xiě)魯迅論文。北京，翻譯外國(guó)文學(xué)，撰寫(xiě)魯迅論文。作為現(xiàn)代文學(xué)史上有影響的散文家，周作作為現(xiàn)代文學(xué)史上有影響的散文家，周作人最早在理論上從西方引入人最早在理論上從西方引入“美文美文”的概的概念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對(duì)中國(guó)念，提倡文藝性的敘事抒情散文，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用?，F(xiàn)代散文的發(fā)展起了積極的作用?！懊牢摹钡拿缹W(xué)特征一、最基本的美學(xué)特征就是“真”；二、第二個(gè)美學(xué)特征就是它的“散”；三、第三個(gè)美學(xué)特征是它的“美”。 散文特色 他的隨筆體散文大都跳不出身邊瑣事的圈子：他的隨筆體散文大都跳不出身邊瑣事的圈子：“談酒談酒”、“喝茶喝茶”、“苦雨苦雨”、“懷舊

5、懷舊”、“故鄉(xiāng)的野菜故鄉(xiāng)的野菜”、“北京的茶食北京的茶食”技巧嫻技巧嫻熟而意味消沉。熟而意味消沉。 追求知識(shí)、哲理、趣味的統(tǒng)一：在娓娓絮語(yǔ)中，追求知識(shí)、哲理、趣味的統(tǒng)一：在娓娓絮語(yǔ)中，針砭時(shí)弊，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物針砭時(shí)弊，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物理，顯示著愛(ài)智者的理，顯示著愛(ài)智者的“博識(shí)博識(shí)”與與“理智理智”。故鄉(xiāng)的野菜聽(tīng)美文，正字音聽(tīng)美文，正字音 鄰鄰舍舍（shsh） 薺薺菜（菜（jj） 姊姊姊姊（z)z)顧顧祿祿（ll） 灶灶陘陘（xngxng） 簪髻簪髻（znjznj）鼠鼠曲曲草（草（qq） 和和粉粉(hu) (hu) 韌韌結(jié)結(jié)結(jié)結(jié)(ji)(ji)弗弗出出(f) (f)

6、 作作供供（gnggng） 一一攢攢(cun) (cun) 繭繭果果(jin) (jin) 艾艾餃餃(i) (i) 嫩嫩莖莖(jng) (jng) 雞雞雛雛(ch) (ch) 間間有有(jin) (jin) 治治痢痢(l) (l) 俳俳句句(pi) (pi) 樂(lè)樂(lè)音音(yu) (yu) 姣姣姣姣(jio) (jio) 瀹食（瀹食（yuyu ） 簇簇生生梢梢頭（頭（c shoc sho）快速瀏覽課文，思考下列問(wèn)題：快速瀏覽課文，思考下列問(wèn)題：1.1.本文由北京的現(xiàn)實(shí)生活情境轉(zhuǎn)本文由北京的現(xiàn)實(shí)生活情境轉(zhuǎn) 入對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，引子是什么？入對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，引子是什么？2.2.這篇散文主要講了什么內(nèi)容？這篇

7、散文主要講了什么內(nèi)容？3.3.作者在文中想起了哪些野菜？作者在文中想起了哪些野菜？1.1.由妻子買(mǎi)菜買(mǎi)回薺菜引入家鄉(xiāng)吃薺菜的由妻子買(mǎi)菜買(mǎi)回薺菜引入家鄉(xiāng)吃薺菜的風(fēng)俗。風(fēng)俗。 2.2.通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)野菜的描寫(xiě)，勾勒了一幅幅通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)野菜的描寫(xiě)，勾勒了一幅幅浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷，流露出品花浙東古樸清純的民俗畫(huà)卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)賞草的閑適情趣，也表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念。的深情懷念。 3.三種野菜薺菜薺菜黃花麥果黃花麥果紫云英紫云英 薺菜黃花麥果紫云英文章結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)第一段：第一段：闡明自己的故鄉(xiāng)觀。闡明自己的故鄉(xiāng)觀。第二段：第二段：回憶薺菜，說(shuō)浙東的薺菜和吳地回憶薺菜，

8、說(shuō)浙東的薺菜和吳地有關(guān)薺菜的風(fēng)雅傳說(shuō)。有關(guān)薺菜的風(fēng)雅傳說(shuō)。 第三、四段：第三、四段：回憶黃花麥果回憶黃花麥果（鼠曲草）（鼠曲草）以以及相關(guān)的民俗。作者提浙東的黃花麥果時(shí)，及相關(guān)的民俗。作者提浙東的黃花麥果時(shí)，又提起北京、東京的草餅，將現(xiàn)實(shí)情境與又提起北京、東京的草餅，將現(xiàn)實(shí)情境與故鄉(xiāng)的回憶交錯(cuò)在一起。故鄉(xiāng)的回憶交錯(cuò)在一起。第五段：第五段：詳細(xì)介紹故鄉(xiāng)的另一種野菜詳細(xì)介紹故鄉(xiāng)的另一種野菜紫云英，引證日本的相關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合紫云英，引證日本的相關(guān)文獻(xiàn)記載，結(jié)合故鄉(xiāng)上墳民俗的描寫(xiě)，傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土故鄉(xiāng)上墳民俗的描寫(xiě)，傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。氣息。 1 1文中所謂的文中所謂的“故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)”、“家鄉(xiāng)家鄉(xiāng)”，

9、定義為何？，定義為何？ 本文由北京的現(xiàn)實(shí)生活情境轉(zhuǎn)入對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，本文由北京的現(xiàn)實(shí)生活情境轉(zhuǎn)入對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，引子是什么？引子是什么？ 理智、虛無(wú)感很強(qiáng)的周作人在散文中極力淡化理智、虛無(wú)感很強(qiáng)的周作人在散文中極力淡化對(duì)于故鄉(xiāng)的眷念，卻在另一面常常表現(xiàn)著對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)于故鄉(xiāng)的眷念，卻在另一面常常表現(xiàn)著對(duì)故鄉(xiāng)的草木、風(fēng)土熟悉至入微的境地，凸現(xiàn)著感情的的草木、風(fēng)土熟悉至入微的境地，凸現(xiàn)著感情的豐腴沉著，顯示出一腔深情。表面看，作者對(duì)浙豐腴沉著，顯示出一腔深情。表面看，作者對(duì)浙東故鄉(xiāng)似乎真的沒(méi)什么東故鄉(xiāng)似乎真的沒(méi)什么“特別的情分特別的情分”。 一是表明他的故鄉(xiāng)觀念是淡漠的（凡住過(guò)的地方都可一是表明他的故鄉(xiāng)觀念

10、是淡漠的（凡住過(guò)的地方都可算故鄉(xiāng)）；二是聲言故鄉(xiāng)在念想中是輕淡的（正如鄉(xiāng)算故鄉(xiāng)）；二是聲言故鄉(xiāng)在念想中是輕淡的（正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣）。村里的鄰舍一樣）。 其實(shí)，他是其實(shí)，他是“冷中有熱冷中有熱”，把很在意，把很在意的的事說(shuō)得似乎很事說(shuō)得似乎很不在意，把很有情的事寫(xiě)成似乎頗不經(jīng)心，這一點(diǎn)要不在意，把很有情的事寫(xiě)成似乎頗不經(jīng)心，這一點(diǎn)要聯(lián)系到下文作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的津津樂(lè)道來(lái)思考，一聯(lián)聯(lián)系到下文作者對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的津津樂(lè)道來(lái)思考，一聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的親近之情和懷念之情。系就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的親近之情和懷念之情。 由妻子買(mǎi)菜買(mǎi)回薺菜引入家鄉(xiāng)吃薺菜的風(fēng)俗。由妻子買(mǎi)菜買(mǎi)回薺菜引入家鄉(xiāng)吃薺菜的風(fēng)俗。 作者

11、在文中想起了哪些野菜？作者各是從哪些角度作者在文中想起了哪些野菜？作者各是從哪些角度對(duì)每一種野菜進(jìn)行描述的？這樣寫(xiě)有什么樣的作用？對(duì)每一種野菜進(jìn)行描述的？這樣寫(xiě)有什么樣的作用？ 作者回憶了薺菜、黃花麥果和紫云英三種野菜。作者回憶了薺菜、黃花麥果和紫云英三種野菜。 對(duì)薺菜的介紹由妻子說(shuō)西單有薺菜賣(mài)，引起對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)薺菜的介紹由妻子說(shuō)西單有薺菜賣(mài)，引起對(duì)故鄉(xiāng)薺菜的追憶。從采集寫(xiě)到傳說(shuō)，采集場(chǎng)景是描寫(xiě)重點(diǎn)。薺菜的追憶。從采集寫(xiě)到傳說(shuō)，采集場(chǎng)景是描寫(xiě)重點(diǎn)。后面寫(xiě)傳說(shuō)，介紹吳地風(fēng)俗，幾處引用意不在炫博，而后面寫(xiě)傳說(shuō)，介紹吳地風(fēng)俗，幾處引用意不在炫博，而在于與浙東民俗相比較，突出浙東的特點(diǎn)，扣住了在于與浙東民

12、俗相比較，突出浙東的特點(diǎn)，扣住了“故故鄉(xiāng)鄉(xiāng)”二字。二字。 黃花麥果的介紹是一種方法。沒(méi)有具體寫(xiě)采集情況，黃花麥果的介紹是一種方法。沒(méi)有具體寫(xiě)采集情況，先來(lái)一段生態(tài)說(shuō)明，從學(xué)名、種屬到葉的形色、花的先來(lái)一段生態(tài)說(shuō)明，從學(xué)名、種屬到葉的形色、花的型色，一一用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言道出，具有百科全書(shū)或博物型色，一一用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言道出，具有百科全書(shū)或博物志的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。這段文字使文章別具趣味，但志的嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。這段文字使文章別具趣味，但并不能顯示出野菜的地域特征，于是，作者又把筆觸并不能顯示出野菜的地域特征，于是，作者又把筆觸伸向民俗，接著寫(xiě)黃花麥果糕的制作及繭果的用途。伸向民俗，接著寫(xiě)黃花麥果糕的制作及繭

13、果的用途。 最后又從掃墓的話題寫(xiě)到紫云英。在點(diǎn)出它的俗名之后，最后又從掃墓的話題寫(xiě)到紫云英。在點(diǎn)出它的俗名之后，具體寫(xiě)它的用途，寫(xiě)花的美麗及藥用價(jià)值。對(duì)于紫云英具體寫(xiě)它的用途，寫(xiě)花的美麗及藥用價(jià)值。對(duì)于紫云英的描寫(xiě)雖是白描，情感卻深。寫(xiě)黃花麥果的花型花色，的描寫(xiě)雖是白描，情感卻深。寫(xiě)黃花麥果的花型花色，是靜態(tài)說(shuō)明；寫(xiě)紫云英的形色，則變?yōu)閯?dòng)態(tài)描述。畫(huà)面是靜態(tài)說(shuō)明；寫(xiě)紫云英的形色，則變?yōu)閯?dòng)態(tài)描述。畫(huà)面遼闊而美麗。寫(xiě)花又插入白花可以治痢的傳說(shuō)，這無(wú)可遼闊而美麗。寫(xiě)花又插入白花可以治痢的傳說(shuō)，這無(wú)可稽考的知識(shí)得之于鄉(xiāng)間?；嫉闹R(shí)得之于鄉(xiāng)間。 作者在敘述野菜的時(shí)候，行文上有什么特色？作者在敘述野菜的時(shí)

14、候，行文上有什么特色？ 表現(xiàn)出一種耐人咀嚼的“閑話風(fēng)”與“簡(jiǎn)單味”。在敘述上象拉家常，由一件事想到相關(guān)的另一件事，很隨意地娓娓道來(lái)，親切自然，又無(wú)不成趣，使人們?nèi)缙废丬?，回味無(wú)窮。這種敘述風(fēng)格就是閑話體散文的行文特色。 通篇感知通篇感知1.1.本文作者處處念家卻又極其懷鄉(xiāng)的情懷，本文作者處處念家卻又極其懷鄉(xiāng)的情懷，在本文何處可見(jiàn)？由此可見(jiàn)作者的哪種文在本文何處可見(jiàn)？由此可見(jiàn)作者的哪種文章風(fēng)格？章風(fēng)格？ 2.2.作者在文中，引用童謠、顧祿作者在文中，引用童謠、顧祿清嘉清嘉錄錄、日本、日本俳句大辭典俳句大辭典，融合文言、，融合文言、白話，這樣的引用好不好？為什么？白話，這樣的引用好不好？為什么？

15、1.1.作者由薺菜想到家鄉(xiāng)吃薺菜的風(fēng)俗作者由薺菜想到家鄉(xiāng)吃薺菜的風(fēng)俗, ,進(jìn)而想進(jìn)而想到馬蘭頭、黃花麥果、紫云英到馬蘭頭、黃花麥果、紫云英, ,它們的形狀它們的形狀, ,顏色與用途顏色與用途, ,以及圍繞它們展開(kāi)的浙東的民俗以及圍繞它們展開(kāi)的浙東的民俗, ,作者一一道來(lái)作者一一道來(lái), ,如數(shù)家珍如數(shù)家珍, ,看似家常口談看似家?？谡? ,其實(shí)其實(shí)卻蘊(yùn)含著對(duì)家鄉(xiāng)的極大熱愛(ài)卻蘊(yùn)含著對(duì)家鄉(xiāng)的極大熱愛(ài), ,沒(méi)有這種熱愛(ài)沒(méi)有這種熱愛(ài), ,不會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的這種小事有如此深刻的記憶；不會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的這種小事有如此深刻的記憶；不是這種熱愛(ài)不是這種熱愛(ài), ,不會(huì)對(duì)這些上不得臺(tái)面的東西不會(huì)對(duì)這些上不得臺(tái)面的東西有這般鐘情

16、。有這般鐘情。作者從這些野菜身上看到了自己家鄉(xiāng)的人作者從這些野菜身上看到了自己家鄉(xiāng)的人情風(fēng)俗情風(fēng)俗, ,更看到了家鄉(xiāng)的環(huán)境打在他身上的更看到了家鄉(xiāng)的環(huán)境打在他身上的烙印。烙印。這正是作者行文的風(fēng)格特色：沖淡平和，這正是作者行文的風(fēng)格特色：沖淡平和，在看似不經(jīng)意的閑談中表達(dá)無(wú)限的深意。在看似不經(jīng)意的閑談中表達(dá)無(wú)限的深意。2.2.故鄉(xiāng)的野菜故鄉(xiāng)的野菜寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)俗時(shí)引述的寫(xiě)故鄉(xiāng)的風(fēng)俗時(shí)引述的童謠，使得文章野趣十足；引用了田汝成童謠，使得文章野趣十足；引用了田汝成的的西湖游覽志西湖游覽志、顧祿的、顧祿的清嘉錄清嘉錄，以古證今，從歷史縱向的角度把浙東的民以古證今，從歷史縱向的角度把浙東的民俗推廣到深厚的

17、文化背景里去。俗推廣到深厚的文化背景里去。引用日本的引用日本的俳句大辭典俳句大辭典是由于作者獨(dú)是由于作者獨(dú)特的生活體驗(yàn)，喜歡以東洋的習(xí)俗與中土特的生活體驗(yàn)，喜歡以東洋的習(xí)俗與中土的進(jìn)行比照，同時(shí)體現(xiàn)作者淵深的常識(shí)和的進(jìn)行比照，同時(shí)體現(xiàn)作者淵深的常識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又把浙東的民俗放置在豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，又把浙東的民俗放置在一個(gè)橫的文化比較的剖面了。一個(gè)橫的文化比較的剖面了。這樣就使得本文雅趣與野趣融合，提煉出這樣就使得本文雅趣與野趣融合，提煉出閑適沖和的藝術(shù)真趣，是周作人散文的個(gè)閑適沖和的藝術(shù)真趣，是周作人散文的個(gè)性和靈魂。性和靈魂。 閱讀作品片段，并回答問(wèn)題。閱讀作品片段，并回答問(wèn)題。 自從十

18、二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果的影子了。日本稱作的影子了。日本稱作“御形御形”，與，與“薺菜同為春天薺菜同為春天的七草之一，也采來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰：的七草之一，也采來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰：“草餅草餅”，春分前后多食之。在北京也有，但是吃，春分前后多食之。在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。1.1.這一片段中，作者表現(xiàn)的是什么？這一片段中，作者表現(xiàn)的是什么？2.2.如何理解最后一句話流露出

19、來(lái)的如何理解最后一句話流露出來(lái)的“失望失望”感？感？1 1、借回味兒時(shí)吃過(guò)的故鄉(xiāng)的野菜表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的、借回味兒時(shí)吃過(guò)的故鄉(xiāng)的野菜表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的思念。思念。2 2、作者現(xiàn)在異地吃到用野菜做成的、作者現(xiàn)在異地吃到用野菜做成的“草餅草餅”，感覺(jué)不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了，不免有些失感覺(jué)不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了，不免有些失望。這種望。這種“失望失望”之情中恰恰包含著作者對(duì)故之情中恰恰包含著作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情和眷念。也隱含了作者對(duì)某種已經(jīng)逝鄉(xiāng)的深情和眷念。也隱含了作者對(duì)某種已經(jīng)逝去的文化形態(tài)的追憶，隱含了他的啟蒙救國(guó)愿去的文化形態(tài)的追憶，隱含了他的啟蒙救國(guó)愿望失落之后的反思與傷感。望失落之后的反思與傷感。簡(jiǎn)析簡(jiǎn)

20、析故鄉(xiāng)的野菜故鄉(xiāng)的野菜的語(yǔ)言特色。的語(yǔ)言特色。 周作人散文的敘述方式，是西方隨筆與中國(guó)小周作人散文的敘述方式，是西方隨筆與中國(guó)小品文的結(jié)合。他以自己的個(gè)性融入文字中，將品文的結(jié)合。他以自己的個(gè)性融入文字中，將西方隨筆的袒露性情，長(zhǎng)于議論的語(yǔ)言風(fēng)格，西方隨筆的袒露性情，長(zhǎng)于議論的語(yǔ)言風(fēng)格，與中國(guó)散文注重抒情和神韻的語(yǔ)言風(fēng)格，日本與中國(guó)散文注重抒情和神韻的語(yǔ)言風(fēng)格，日本俳句的簡(jiǎn)約和雅致的語(yǔ)言特點(diǎn)化為一體，鑄成俳句的簡(jiǎn)約和雅致的語(yǔ)言特點(diǎn)化為一體，鑄成了富有意味的閑談了富有意味的閑談這一特有的語(yǔ)言風(fēng)格，這一特有的語(yǔ)言風(fēng)格，讀來(lái)令人回味無(wú)窮。讀來(lái)令人回味無(wú)窮。藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)p 平和沖淡的風(fēng)格平和沖淡的

21、風(fēng)格情感節(jié)制，藝術(shù)上力求平淡的境界。p 格調(diào)閑適，意味雋永格調(diào)閑適，意味雋永似在拉家常，隨意地娓娓道來(lái)。p 濃郁的書(shū)卷氣息濃郁的書(shū)卷氣息引用童謠、顧祿清嘉錄、日本俳句大辭典。 我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。我的故鄉(xiāng)不止一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)有什么特殊的情分，只因釣于斯故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒(méi)有什么特殊的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系，朝夕會(huì)面，遂成相識(shí)，正如鄉(xiāng)村游于斯的關(guān)系，朝夕會(huì)面，遂成相識(shí)，正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時(shí)也要想里的鄰舍一樣，雖然不是親屬，別后有時(shí)也要想念到他。念到他。 周作人周作人故鄉(xiāng)的野菜故鄉(xiāng)的野菜 自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以

22、后，不復(fù)自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后，不復(fù)見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果的影子了。見(jiàn)過(guò)繭果，近來(lái)住在北京，也不再見(jiàn)黃花麥果的影子了。日本稱作日本稱作“御形御形”，與薺菜同為春天的七草之一，也采，與薺菜同為春天的七草之一，也采來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰來(lái)做點(diǎn)心用，狀如艾餃，名曰“草餅草餅”，春分前后多食，春分前后多食之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)之，在北京也有，但是吃去總是日本風(fēng)味，不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。的黃花麥果糕了。 周作人故鄉(xiāng)的野菜 因?yàn)橄肫鹋海致?lián)想到莼菜。在故鄉(xiāng)的春天，幾乎因?yàn)橄肫鹋?，又?lián)想到莼菜。在故鄉(xiāng)的春天，幾乎天天吃莼菜，它本來(lái)沒(méi)有味道，

23、味道全在于好的湯。但天天吃莼菜，它本來(lái)沒(méi)有味道，味道全在于好的湯。但這樣嫩綠的顏色與豐富的詩(shī)意，無(wú)味之味真足令人心醉這樣嫩綠的顏色與豐富的詩(shī)意，無(wú)味之味真足令人心醉呢。呢。 向來(lái)不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺(jué)得故鄉(xiāng)可愛(ài)極了。向來(lái)不戀故鄉(xiāng)的我，想到這里，覺(jué)得故鄉(xiāng)可愛(ài)極了。我自己也不明白，為什么會(huì)起這么深濃的情緒？再一思我自己也不明白，為什么會(huì)起這么深濃的情緒？再一思索，實(shí)在很淺顯的：因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在索，實(shí)在很淺顯的：因?yàn)樵诠枢l(xiāng)有所戀，而所戀又只在故鄉(xiāng)有，便縈著系著不能離舍了。故鄉(xiāng)有，便縈著系著不能離舍了。 葉圣陶葉圣陶藕與莼菜藕與莼菜 喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗

24、下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年塵夢(mèng)。之閑，可抵十年塵夢(mèng)。 （吃茶） 你如坐船出去，可是不能像坐電車(chē)那樣性急，立刻盼望走你如坐船出去，可是不能像坐電車(chē)那樣性急，立刻盼望走到。到。你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見(jiàn)的山，岸旁的烏桕，河邊的紅寥和白蘋(píng)，漁舍，隨處可見(jiàn)的山，岸旁的烏桕，河邊的紅寥和白蘋(píng)，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來(lái)看，或者沖一碗清茶喝喝沖一碗清茶喝喝夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船夜間睡在艙中，聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。 烏篷船烏篷船 故鄉(xiāng)的野菜不過(guò)千字左右，引文卻占據(jù)了將近六分之一。無(wú)論是明人田汝成的西湖游覽志，清人顧祿的清嘉錄，日本俳句大辭典，還是童謠（“薺菜馬蘭頭，姊姊嫁在后門(mén)頭”）、諺語(yǔ)（“三月三螞蟻上灶山”），周作人都隨手拈來(lái)，旁征博引，使這篇短小的散文充滿了濃郁的書(shū)卷氣息。 他的作風(fēng)，可用龍井茶來(lái)打比，