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1、大學(xué)生應(yīng)如何在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值1112 黃欣怡 6508978人生價(jià)值觀是指因?yàn)槿瞬煌氖澜缬^而產(chǎn)生的不同的對(duì)人生的方法論,是人們 在認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)中所具有的價(jià)值屬性時(shí)所持有的基本觀點(diǎn)和看法??煞譃槿?生觀,價(jià)值觀。人生觀,是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、 意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀 和生死觀等。價(jià)值觀,是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法,包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、 標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí),由于這些認(rèn)識(shí)的不同,從而形成了人們不同的價(jià)值觀。世界觀與人生 觀、價(jià)值觀相互影響相互制約。當(dāng)今的社會(huì)是個(gè)信息的時(shí)代,瞬間萬變是信息時(shí)代 的特點(diǎn),高速發(fā)展的科
2、技推動(dòng)著這社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步,人們居住的環(huán)境及物質(zhì) 條件都在飛速改變和提高,面對(duì)著這日新月異的社會(huì),人們的思想、行為也在發(fā)生 著巨大的轉(zhuǎn)變,而作為大學(xué)生,也不可避免地慢慢改變著。實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值是基礎(chǔ)。自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。對(duì)于我們當(dāng)代 大學(xué)生,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的個(gè)人條件是:要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā),不斷提高自身的能 力,增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng),立足現(xiàn)實(shí),堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn),要有自強(qiáng)不息的精神 等。而人不是孤立的,他總是作為社會(huì)的一個(gè)個(gè)體而存在,因此人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)亦 需要社會(huì)條件:要從社會(huì)客觀條件出發(fā),要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致等。天 行健,君子以自強(qiáng)不息。我們要知道,推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不
3、是那些嚴(yán)格意義上的 天才,而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華 四射的天才,而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。許多意志 堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會(huì)超過那些只有天賦而沒有毅力的 人。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生,正面領(lǐng)著人生發(fā)展最為關(guān)鍵的時(shí)期,我們應(yīng)該正確看待 這些問題,應(yīng)該有正確的追求和崇高的理想,樹立科學(xué)的人生價(jià)值觀,熱愛祖國(guó), 發(fā)奮圖強(qiáng),努力做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人 , 大學(xué)時(shí)期處于步入社會(huì)的適應(yīng)階段, 日后的 成功離不開正確的人生態(tài)度和建立人生態(tài)度的過程。正確的人生態(tài)度能促使一個(gè)人 確立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和健全的心理品質(zhì),這是人才成長(zhǎng)的至關(guān)重要
4、的內(nèi)在因素;正確的 人生態(tài)度能幫助一個(gè)人建立良好的人際關(guān)系,這是成才非常重要的外部條件;正確 的人生態(tài)度能引領(lǐng)一個(gè)人敬重事業(yè)和熱愛生活,而這是人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。所以,對(duì) 于當(dāng)代大學(xué)生而言,他們肩負(fù)著重要的歷史使命,正確的人生態(tài)度對(duì)于他們的成長(zhǎng) 和成才具有十分重要的意義。那么,什么樣的人生態(tài)度才是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該持有的正確人生態(tài)度呢?首先是務(wù)實(shí)求是,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。人生對(duì)于每一個(gè)人都只有寶貴的一次,而大學(xué)階 段正是人生的黃金期。在這一關(guān)鍵時(shí)期,學(xué)業(yè)、事業(yè)、愛情、前途、理想等等這些 人生課題都紛紛擺在了這些年輕學(xué)子的面前。到底是游戲人生,虛幻一場(chǎng),還是腳 踏實(shí)地,辛勤耕耘呢?客觀世界是實(shí)實(shí)在在的;那么我們的
5、人生也是客觀的,實(shí)實(shí) 在在的。在校大學(xué)必須認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),用腳踏實(shí)地地從小事實(shí)事做起、不圖虛名、 不好高騖遠(yuǎn)的態(tài)度走好自己 的人生之路。同時(shí)以科學(xué)求是的精神認(rèn)識(shí)人生,鄭重對(duì) 待人生,老老實(shí)實(shí)做人,認(rèn)認(rèn)真真做事。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代精神召喚 著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的一代新人;培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、務(wù)實(shí)求是的 人生態(tài)度,用自己的踏實(shí)勤奮獲得真才實(shí)學(xué),為將來的祖國(guó)建設(shè)作貢獻(xiàn)?!澳_踏實(shí)地”就是要求真務(wù)實(shí)、身體力行、扎扎實(shí)實(shí)地從基層的實(shí)事做起,一步一個(gè)腳印地 向前邁進(jìn)。而且在職場(chǎng)中,只有埋頭苦干的人,才能成就一番事業(yè)。自以為是、自 高自大、不腳踏實(shí)地的人,再有才華、有天份,也很難有所成就。我
6、們要明白沒有 根基的大廈,很快就會(huì)倒塌;沒有踏實(shí)的工作,成功永遠(yuǎn)只能是空想。如果想在未 來走得更遠(yuǎn)、更好,首先要腳踏實(shí)地,把基礎(chǔ)打牢。我們應(yīng)該去掉浮躁,把心放穩(wěn), 正視現(xiàn)實(shí),降低期望,應(yīng)該關(guān)注工作本身,關(guān)注能夠在工作中學(xué)到什么、能夠有怎 樣的發(fā)展。無論多么不起眼的工作,只要你真正地重視它,那么你終究會(huì)實(shí)現(xiàn)自己 的價(jià)值。大學(xué)生還要樹立開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度。世界是在不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,人類社會(huì)也是在個(gè)斷開拓創(chuàng)新中前進(jìn)的。沒有開拓創(chuàng)新,人類社會(huì)就只能永遠(yuǎn)停留在 一個(gè)水平上。因此,人類必須在自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明、有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。如果沒有開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度,將來
7、就會(huì)因 碌碌無為。因此,大學(xué)生應(yīng)該樹立開拓創(chuàng)新的人生態(tài)度, 永不滿足于自己的現(xiàn)狀 力 爭(zhēng)向更高的人生目標(biāo)奮進(jìn)。從而不 斷超越自我、完善自我。 愛 因斯坦再有,大學(xué)生還要樹立積極樂觀的人生態(tài)度。樂觀指的是人善于發(fā)現(xiàn)生活中的 美好和幸福而精神愉快,既是一種積極的生活態(tài)度,又是一種優(yōu)秀的心理品質(zhì)。積 極樂觀的人生態(tài)度,就是要堅(jiān)持歷史唯物主義觀點(diǎn)和革命的樂觀主義精神,不論遇 到任何艱難險(xiǎn)阻,都不喪失前進(jìn)的斗志和必勝的信心,不論碰到什么風(fēng)云變幻,都 不迷失方向,止步不前,永遠(yuǎn)對(duì)事業(yè)、生活和未來充滿希望。樂觀的性格、永葆感 恩的心、樂于奉獻(xiàn)的精神,善待自己,善待他人,心中永遠(yuǎn)充滿陽光,放下包袱, 輕裝前進(jìn)。但樂觀不是空洞的知足常樂, 碌碌無為, 而是理性的面對(duì)困難努力奮斗。 使人生因有克服困難才使生活更加美好, 因?yàn)楦冻霾艜?huì)有快樂。 事物發(fā)展規(guī)律表明, 任何事物的發(fā)展,都不是一帆風(fēng)順的,它都有一個(gè)由量變到質(zhì)變、由肯定到否定再 到肯定,通過事物內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的過 程。只看到光明一面,看不到曲折 一面,遇到風(fēng)浪便會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖和迷惑。社會(huì)發(fā)展方向,總是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單 到復(fù)雜向前發(fā)展的,不論有多少曲折,這個(gè)歷史發(fā)展的總方向是不會(huì)改變的,只看 到曲折一面,看不到光
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