社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2

1、“今日亡國(guó)，出自天意，今日亡國(guó)，出自天意，非朕之罪。十七年慘淡非朕之罪。十七年慘淡經(jīng)營(yíng)，總想中興。可是經(jīng)營(yíng)，總想中興?？墒谴竺鳉鈹?shù)已盡，處處事大明氣數(shù)已盡，處處事與愿違，無(wú)法挽回。十與愿違，無(wú)法挽回。十七年的中興之愿只是南七年的中興之愿只是南柯一夢(mèng)！柯一夢(mèng)！” -摘自摘自崇禎之死崇禎之死朕非庸暗之主，乃諸臣朕非庸暗之主，乃諸臣誤國(guó)，致失山。朕無(wú)面誤國(guó)，致失山。朕無(wú)面目見(jiàn)祖宗于江地下，不目見(jiàn)祖宗于江地下，不敢終于正寢。賊來(lái)，寧敢終于正寢。賊來(lái)，寧毀朕尸，勿傷百姓！毀朕尸，勿傷百姓！ 辯論：辯論：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是由人的愿望、目的、動(dòng)機(jī)等主觀(guān)因素決定的目的、動(dòng)機(jī)等主觀(guān)因素

2、決定的嗎？或是神靈決定的嗎？嗎？或是神靈決定的嗎？人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等. . 恩格斯恩格斯 人們?yōu)榱松?，人們首先就必須從事能夠滿(mǎn)人們?yōu)榱松?，人們首先就必須從事能夠滿(mǎn)足生存需要的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)。足生存需要的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)。所以物所以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這一這一活動(dòng)一旦停止活動(dòng)一旦停止, ,人類(lèi)就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展，更人類(lèi)就無(wú)法繼續(xù)生存和發(fā)展，更無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)。無(wú)法進(jìn)行其他社會(huì)關(guān)系和其他社會(huì)活動(dòng)

3、。 它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌它決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定著社，決定著社會(huì)形態(tài)的變革和更替。會(huì)形態(tài)的變革和更替。（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)、生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不

4、適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式； 隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的層次。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這國(guó)家鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這體現(xiàn)的體現(xiàn)的唯物史觀(guān)唯物史觀(guān)道理是道理是( ) A、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) B物質(zhì)決定

5、意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí) C、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 D發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)C 我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。20042004年年7 7月月1 1日日正式實(shí)施的正式實(shí)施的行政許可法行政許可法進(jìn)一步規(guī)范政府職進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了( )( )A A政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)政府做到了一切從實(shí)際出發(fā) B B上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)

6、律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C C社會(huì)是物質(zhì)的社會(huì)是物質(zhì)的 D D社會(huì)是變化發(fā)展的社會(huì)是變化發(fā)展的B 結(jié)論結(jié)論 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾，生，生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。起作用的普遍規(guī)律。二、兩大社會(huì)基本規(guī)律原理二、兩大社會(huì)基本規(guī)律原理【原理內(nèi)容】：（【原理內(nèi)容】：（1 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)

7、關(guān)）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（2 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用?！痉椒ㄕ摗浚阂鹬厣鐣?huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)【方法論】：要尊重社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整律，樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。小 結(jié) 社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。過(guò)程是曲折的。 實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和

8、生產(chǎn)關(guān)系、實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。 階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。和上層建筑之間的矛盾。 實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 具體表現(xiàn)：教材具體表現(xiàn)：教材在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法（含義、地位）析法（含義

9、、地位） 社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容： 性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾 實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革改革。 正確認(rèn)識(shí)改革：正確認(rèn)識(shí)改革：A A、B B、C C、D D、 總趨勢(shì)：人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社總趨勢(shì)：人類(lèi)通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)不斷地解決社會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)發(fā)會(huì)基本矛盾，從而推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。是前進(jìn)的上升的，過(guò)程是曲

10、折的。展。是前進(jìn)的上升的，過(guò)程是曲折的。 具體表現(xiàn)：封建社會(huì)代替具體表現(xiàn)：封建社會(huì)代替 實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，實(shí)現(xiàn)方式：在實(shí)踐中不斷解決基本矛盾實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。 在在19781978年世界上第一例年世界上第一例“試管嬰兒試管嬰兒”在英國(guó)在英國(guó)出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，出生時(shí)，整個(gè)世界爭(zhēng)論不休，“不合倫理不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人們生活水平的提高，發(fā)展和人們生活水平的提高， “ “試

11、管嬰兒試管嬰兒”已經(jīng)是很正常的事。人們觀(guān)念的變化說(shuō)明了：已經(jīng)是很正常的事。人們觀(guān)念的變化說(shuō)明了： A、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 B、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì) D、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變、社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展化發(fā)展 在新時(shí)期，我們把在新時(shí)期，我們把“三個(gè)代表三個(gè)代表”重要思重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)想確立為黨的指導(dǎo)思想，并在十屆全國(guó)人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法，以更好人大二次會(huì)議上將其寫(xiě)入憲法，以更好的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能的加強(qiáng)黨的建設(shè)，增強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)執(zhí)政能力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這主要體現(xiàn)了：體現(xiàn)了： A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在 C、社會(huì)意識(shí)能反作