《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》讀后感 馬原論文

1、路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)讀后感這是恩格斯為闡述馬克思主義哲學原理而寫的一部重要著作，著作的篇幅雖小，卻句句值得我們細細品味，深入思考。哲學家們認為思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，通過對這個問題的回答，可以將哲學家們分為唯物主義和唯心主義。這本著作深入的闡述了馬克思主義哲學原理是基于辯證唯物主義的，以及它在哲學變革中的重要作用。通過分析黑格爾唯心哲學，闡述了辯證法的發(fā)展觀，同時大膽地對其提出質(zhì)疑，認為其“包含著不可救藥的內(nèi)在矛盾”。分析了費爾巴哈的唯物主義哲學，但也提出舊唯物主義的局限性。通過閱讀這本書，有助于我們深入了解馬克思主義哲學的基本原理及形成發(fā)展，有助于我

2、們掌握馬克思主義哲學的本質(zhì)所在。從中我們更是看到恩格斯在分析問題時給我們提供的辯證批判的思想，看到馬克思恩格斯對人社會的偉大構(gòu)想。不得不說，這是一部偉大的具有重要意義的著作。黑格爾的哲學是德國古典哲學的代表，他所創(chuàng)造的唯心主義哲學體系近乎完美。黑格爾受康德，斯賓諾莎和盧梭的影響，開始研究宗教政治，對現(xiàn)實大膽批判。他繼承發(fā)展了康德的倫理思想，揭示自然，社會的發(fā)展過程及規(guī)律，建立了一個龐大的唯心主義哲學體系。黑格爾把絕對精神看做世界的本原，事物的更替、發(fā)展、永恒的生命過程就是絕對精神本身。恩格斯曾這樣評價“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次，這是他的巨大功績，把整個

3、自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！焙诟駹栒軐W的辯證法是其最重要的成果之一，黑格爾他吸收了培根、洛克等歸納派的思想，第一次把整個自然的歷史的和精神的世界描寫為一個過程，即描寫為處在不斷的運動，變化和發(fā)展之中的，并企圖揭示其內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾用“正題反題合題”的辯證法思想，去修正傳統(tǒng)形式邏輯的“三段論”，即我們認為的一些普遍的概念原理知識具有相對的意義，而非演繹派所說的絕對意義。正題是指演繹派和歸納派所說的普遍概念，反題是對正題的反對性概念原理及事例，而合題則是更高層次的普遍概念。馬克思恩格斯吸取了黑格爾哲學辯證法的合理內(nèi)核，將其

4、融入了唯物主義，創(chuàng)立了唯物主義辯證法。費爾巴哈的唯物主義哲學具有歷史性的突破，他師從黑格爾，卻公開發(fā)表文章，對黑格爾的唯心主義做了分析批判。費爾巴哈認為，要實現(xiàn)主體與客體在社會歷史中的統(tǒng)一，關(guān)鍵是“現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的人類”，費爾巴哈把黑格爾抽象思維所表達的東西還原為真實的存在，用“現(xiàn)實的人和現(xiàn)實的人類”代替了黑格爾的絕對精神。費爾巴哈從現(xiàn)實的人出發(fā)，將人從理性世界重新帶回到感性世界，馬克思說“費爾巴哈把形而上學的絕對精神歸結(jié)為以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實的人，從而完成了對宗教的批判。同時也巧妙地擬訂了對黑格爾的思想以及一切形而上學的批判的基本要點?！辟M爾巴哈與馬克思，恩格斯同屬一個時代，他們都把自己的學說

5、轉(zhuǎn)向唯物主義，而又有很大的區(qū)別。費爾巴哈認為自然界是唯一的客觀存在，其發(fā)展是有規(guī)律可循的，而人是以身體為基礎(chǔ)的思維與存在的統(tǒng)一體，是感性與理性的統(tǒng)一體，人首先有了感性然后才有了理性。他認為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，思維與存在是具有同一性的，而檢驗真理的唯一標準是實踐。馬克思，恩格斯吸取了其中大部分觀點，批判了其中的機械性，形而上學性及不徹底性。他們認為費爾巴哈的哲學并不具備徹底的唯物性，具有很大的局限性，它沒有利用當時的自然科學發(fā)展的成就，脫離了實踐，批判了費爾巴哈的宗教哲學和倫理學主義，存在唯心主義歷史觀。費爾巴哈把人與人之間的情感關(guān)系看作是宗教關(guān)系，把人類的歷史看作是宗教的變遷史，這

6、是不符合歷史事實的。馬克思創(chuàng)立的新唯物主義，把實踐作為思考人的活動與現(xiàn)實世界關(guān)系的邏輯基點，將以往哲學從抽象上談?wù)撐镔|(zhì)實體與精神實體的關(guān)系，變?yōu)閺娜说膶嵺`活動以及由人的實踐活動生成、發(fā)展的感性世界來把握人與對象世界的關(guān)系，這樣的唯物主義，被稱之為實踐唯物主義。他認為人類通過把握自然界的規(guī)律和認識，作為改造者的身份而存在，人與自然存在全新的關(guān)系及實踐關(guān)系。馬克思恩格斯的哲學又是辯證的唯物主義，其中唯物的部分繼承費爾巴哈的思想，而辨證的部分繼承的是黑格爾的思想。恩格斯說德國古典哲學到費爾巴哈就已經(jīng)終結(jié)了，德國的工人運動是德國古典哲學的繼承者。德國的工人運動又是以馬恩的思想作為指導思想的，因此言下之意便是馬恩的思想與德國古典哲學是不同的，他開啟了一個新的時代。這個時代無產(chǎn)階級登上了歷史的舞臺，馬恩的思想就是他們手中最鋒利的武器。而區(qū)別馬恩思想與德國古典哲學的很重要的一點就在于“革命性”。馬恩的哲學是具有重大的革命意義，它超越費爾巴哈的舊唯物主義哲學，把思維的方式，落腳點放在實踐，而實踐是具有革命性意義的。通過學習這篇文章，我對德國的古典哲學有了初步的了解，從黑格爾的唯心主義及辯證法，到費爾巴哈的舊唯物主義，最后到馬恩的以實踐為基礎(chǔ)的辯證唯物主義，我認識到了馬克思哲學的歷史必然性及其所造就的偉大變革