《荊棘鳥》讀后感大全-最新讀后感范文5篇

1、荊棘鳥讀后感大全 -最新讀后感范文 5 篇荊棘鳥這部小說從頭至尾都 讓人的心境 處于悲涼的狀 態(tài)。拉夫 爾和梅吉注定無法相守，一 邊是事業(yè)，一邊是感情，拉夫 爾注定要 為事業(yè)風(fēng)險 一生，而梅吉注定要 為守護心中的感情孤苦一生。那么 荊棘鳥讀后感怎么去寫呢，以下是小 編整理的 荊棘鳥讀后感范文 5 篇，希望可以分享 給大家進行參考和借 鑒 。荊棘鳥，用荊棘刺穿自我的身體，一向 謳歌，直到死去。 鳥兒為什么要 這么做， 為什么不就好好唱歌就行 ?可是看完 書，我想我明白了。菲愛著弗蘭克的親生父親，盡管她的丈夫帕迪對她愛和尊重，依舊得不到她的一點笑容。對于菲來 說，她對弗蘭克的親生父親的感情就是插在

2、她心上的那根 荊棘;而對帕迪來說，他對菲的愛就是插在他胸口的 荊棘。梅吉愛著拉爾夫，可她嫁 給了和拉 爾夫相貌相像的 盧克，而 對拉爾夫的愛是穿透她的心的荊棘。而 對拉爾夫來說，扎在他胸膛的 荊棘是他的梅吉和他的教會 權(quán)力，對于這兩個不能兼得的事物，不管他怎 樣選擇，他都不能免于痛楚。而朱思婷和戴恩呢 ?朱思婷的 荊棘是她的弟弟戴恩，她的演 藝事業(yè)，或者雷恩， 還是她自我 ?她的故事到最 終也沒有 結(jié)束，所以不能 這么早下確定扎在她心上的是什么。而很明顯，戴恩的 荊棘是他的教會事 業(yè)，他就像梅吉所相信的那種因果報應(yīng) ，他要被 還給上帝。那刺穿自身的 荊棘隱喻一個人的 執(zhí)念，執(zhí)著于什么，什么就會

3、刺穿他的心，而他依舊不愿意放下，在 這種痛的驅(qū)使下，帶著執(zhí)著的神情走向死亡。似乎，能證明他存在的意 義。讓他痛。僅有這種痛假如沒有了 荊棘，菲 歡樂地和帕迪生活在一 齊，拉爾夫和梅吉 順利的在一 齊，戴恩做了個牧羊人。故事會像一碗糖水，多喝一口就會 膩得慌。這就是人的故事。人總不會把自我的人生弄成一碗糖水的，就算往里邊撒一把 塵土。況且，每個人都有自我的 荊棘，并毫不猶豫的把它插在自我的心上，然后淌血的心 帶來的痛感會 給他源源不斷的叫做勇氣與 堅持的東西。鳥兒胸前 帶著荊棘，他遵循性和一個不可改 變的法則，他被不知其名的 東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去，在那 荊棘刺進的一瞬，他沒有意 識

4、到死之將 臨，它只是唱著，唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個 ，哪個是，可是，當我 們 把 棘刺 胸膛時 ，我們是明白的，然而，我 們 依然這樣 做，我 們 依然把 棘扎 胸膛。有一個傳說 ， 的是有那么一只 兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加 美 聽。最完美的 東 西只能用深痛巨 來換 取有些沉悶 吧，印象最深刻的是，永 遠 不要試圖 在另一個男人身上找到你以往魂 夢縈的一個影子。因 為 ，你愛 上帝， 到底，不是一個真 實 存在的人，或者，以往存在，此刻只是個影子，是你心 頭 那顆 朱砂痣，抹除不去。生活，總 是在你不 經(jīng) 意的時 候 你致命的一 ，就像死于大火中的帕迪，

5、被公野豬襲 且 死的斯 ，未留只言片 語 。生活之于人生， 總 有那么些 許 的不經(jīng) 意，你永 遠 無法預(yù) 到下一刻，所以，珍惜此刻吧，我的朋友。 克，對 于梅吉來 說 ，是一段不堪回首的 過 去，她 之 ，沒有 愛 ，卻走入了婚姻的殿堂， 對 于梅吉， 克只是拉 爾 夫的影子，她得不到拉 夫，在教會 權(quán) 力與感情之 ，他 無反 顧 地 了前者。那么，梅吉嫁 給盧 克，是 為 了 復(fù) 嗎?不得而知 拉 夫，英俊的教士， 上了美 的梅吉，只是因 在人群中多看到那一眼，從此，再也無法忘 懷 ，在梅吉的 懷 抱中安然死去的他，必 須 是幸福的，他曾 為 了教會，放棄 這 個女人， 這 個女人也 了銘

6、記 ，開始那一段 錯誤 的感情，兜兜 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) ，一切，最 回到了原點。知 ，此 的他們 ，垂垂老矣， 月已給 她 ，些許 。戴恩， 這 個他們 共同的兒子，走上了他父 親 的教士生涯，最 終 死于那場 救人的風(fēng) 暴 梅吉，可 的美籍，我 怎 樣評 判你 ?你有女人身上最圣 的光芒 母性的光芒，經(jīng)歷 了 多 遷，心，或 許 倦了，前 往事如云煙般 飄 散，明天，會是新的開始 !很多年前我 還 很年輕時 看 荊 棘鳥 的小 說 ，當時 很感動 ，到此刻 記憶 已有些模糊。 兩天在百度 吧看了一下，勾起多年前的回 憶 ，又在網(wǎng)上重溫了小 說 ，只是記 得我以前看的和此刻網(wǎng)上的可能翻 譯 的版本不一 樣

7、 ， 格有些不一 樣 ，看來我 還 是更喜歡 老版本些。之后又在網(wǎng)上翻看了 83 年由美國拍的 電視劇 ，感 動 得一踏糊涂，也 許 ，年 輕時擁 有感情不懂感情，真正懂得 愛時 人又老了。理 查 德 伯 演的拉 爾 夫神父深深感 了我，他就是我心中的拉 爾 夫， 雅的舉 止，挺拔的身材，深情 憂 郁的眼神， 背上矯 健的身姿，舞會上 美的舞姿， 對 梅吉無盡的 愛 ，從她 10 到 50 多 歲 ，從自我 28 歲 到 70 多 ，就是在他最 終 70 多 歲 死在梅吉的 里的 時 候，我 還 是一 地 他， 愛 他 梅吉的 愛 。網(wǎng)上有些人 得理 查 德演拉 爾 夫 時 已 48 歲 了，

8、太老了，我一點都不 覺 得，相反，我在網(wǎng)上也搜到了他年 輕時 演的水晶鞋與玫瑰花中王子，太浮了些，拉 夫是穩(wěn) 重 雅的，成熟內(nèi) 的，他就是當 的他。之后又看到理 德晚年承 認 自我是同性戀，我的感 覺 是太浪 費了，太悲痛了，就像 張 國榮， 為 什么完美的男人都是同性戀呢， 道我 們 女人不可 愛嗎 ?言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能 擁有拉爾夫或梅吉的 愛。我 們沒有孤獨一生，我 們平凡歡樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不 愛你，或你不 愛他。真正的 愛是痛苦的，黎巴嫩 詩人紀伯倫說過，當我 們回憶人生，會 發(fā)現(xiàn)人生中最幸

9、福的瞬 間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉 爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他 們彼此都愛著自我最愛的人，也被最 愛的人愛著，盡管不能 結(jié)合在一 齊，那又怎 樣呢，相 愛的一天， 勝過無愛的一世。很多年前我 還很年輕時看過荊棘鳥的小 說，當時很感動，到此刻 記憶已有些模糊。這兩天在百度 貼吧看了一下，勾起多年前的回 憶，又在網(wǎng)上重溫了小 說，只是記得我以前看的和此刻網(wǎng)上的可能翻 譯的版本不一 樣，風(fēng)格有些不一 樣，看來我 還是更喜歡老版本些。之后又在網(wǎng)上翻看了 83 年由美國拍的 電視劇 ，感動得一踏糊涂，也 許，年輕時擁有感情不懂感情，真正懂得 愛時人又老了。理 查德張

10、伯倫演的拉 爾夫神父深深感 動了我，他就是我心中的拉 爾夫，優(yōu)雅的舉止，挺拔的身材，深情 憂郁的眼神， 馬背上矯健的身姿，舞會上優(yōu)美的舞姿， 對梅吉無盡的 愛，從她 10 歲到 50 多歲，從自我 28 歲到 70 多歲，就是在他最 終 70 多歲死在梅吉的 懷里的時候，我 還是一樣地愛他，愛他對梅吉的 愛 。網(wǎng)上有些人覺得理查德演拉爾夫時已經(jīng) 48 歲了，太老了，我一點都不 覺得，相反，我在網(wǎng)上也搜到了他年 輕時演的水晶鞋與玫瑰花中王子，太浮了些，拉 爾夫是穩(wěn)重優(yōu)雅的，成熟內(nèi)斂的，他就是當 時的他。之后又看到理 查德晚年承 認自我是同性戀，我的感 覺是太浪 費了，太悲痛了，就像 張國榮， 為

11、什么完美的男人都是同性戀呢， 難道我們女人不可 愛嗎 ?言歸正傳，還是講拉爾夫和梅吉吧。我相信，每個男人和女人，盡管痛苦一生，煎熬一世，只要能 擁有拉爾夫或梅吉的 愛。我 們沒有孤獨一生，我 們平凡歡樂，是因為我們沒有遇到那個人，或者遇到了，他并不 愛你，或你不 愛他。真正的 愛是痛苦的，黎巴嫩 詩人紀伯倫說過，當我 們回憶人生，會 發(fā)現(xiàn)人生中最幸福的瞬 間，也就是心靈最痛苦的劃痕。愛得深，痛得深，也是幸福。拉 爾夫和梅吉是痛苦的，也是幸福的，他 們彼此都愛著自我最愛的人，也被最 愛的人愛著，盡管不能 結(jié)合在一 齊，那又怎 樣呢，相 愛的一天， 勝過無愛的一世。上帝創(chuàng)造人類，人類衍生出善與 惡

12、，上帝同 時放出潘多拉魔盒使人受到多元的挑戰(zhàn)，正如他 雖清楚告 訴亞當和夏娃 別偷吃禁果，但仍很仁慈的留給人以選取權(quán)一樣，人在無法選取或面 臨多種選取時必然會犯 許多錯誤，進而修正，所以上帝拯救的就應(yīng)是行動中的人，以到達一種相 對完美的境界。人在完善自我之 時，也即上帝 對人格，生命底 蘊的內(nèi)在 轉(zhuǎn)化。古人云： “真知即所以為行，不行不是 謂之知。 ”這樣說 來，應(yīng)盡天道無余常與善人，然而當一種追求與神冥冥相對時，人的生命可是是自然界的一根蘆 葦，任何來自自然界的渺小力量都能使其 歸于毀滅。麥吉，拉 爾夫就是如此，拉 爾夫很象巴黎圣母院中的那個牧 師，不一樣的只是形式，其情之 專感人肺腑，美

13、麗的東西可是是瞬 間的燦爛，抓住一個足以樂終身。相比而言，拉爾夫是幸運的，神的力量 還沒有完全扼住其情感的咽喉，痛苦的理性最 終讓位于純真的本能，從而也就抓住了永恒的瞬 間，他死了 在愛人的懷中，留下了凄楚的麥吉。幸?？偸前殡S著多倍的痛苦，美 總是短暫到讓人來不及 為之駐足，痛并 歡樂著，亦或 樂并痛苦著。福兮， 禍兮一切束縛人的本能的宗教或法則總會在人的持久的沉默后的爆發(fā)中被突破，牧 師和和尚相似。無獨有偶，巴黎圣母院中也著力刻畫牧 師受著相思煎熬后的種種痛苦乃至扭曲的心靈， 難道僅僅是巧合 嗎生理的欲望只能 順勢引導(dǎo)，因地制宜，才能使肉體的凡俗升華到精神的神圣。由此種種， 經(jīng)典的感情 總是以杯具