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文檔簡介
1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與開放式地理教學(xué)“改變地理學(xué)習(xí)方式”、“構(gòu)建開放式地理課程”是 全日制義務(wù)教育地理課程標準提出的基本理念,''重視 對地理問題的探究”是普通高中地理課程標準提出的 基本理念之一。教學(xué)中如何體現(xiàn)這些課程理念是廣大中學(xué) 地理教師普遍關(guān)注的問題。筆者認為,用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理 論來構(gòu)建開放式地理教學(xué)是一種有效的途徑和方法。 一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是一種全新的學(xué)習(xí)理論建構(gòu)主義也被譯作結(jié)構(gòu)主義,其最早的提出者可追溯 至瑞士的皮亞杰。他是認知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理 學(xué)家,他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日 內(nèi)瓦學(xué)派。皮亞杰的理論充滿了唯物辯證法,他堅持從內(nèi) 因和外因
2、相互作用的觀點來研究兒童的認知發(fā)展。他認為, 兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于 外部世界的知識,從而使自身認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與 環(huán)境的相互作用涉及兩個基本過程:“同化”與“順應(yīng)”。 認知個體(兒童)就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達到 與周圍環(huán)境的平衡:當兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時, 他是處于一種平衡的認知狀態(tài);而當現(xiàn)有的圖式不能同化 新信息時,平衡即被破壞,而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng)) 的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認知結(jié)構(gòu)就是通 過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在“平衡一一不平衡 新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。在皮亞杰的上述理論的基礎(chǔ)上,科爾伯
3、格在認知結(jié)構(gòu) 的性質(zhì)與認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進一步的研究; 斯騰伯格和卡茨等人則強調(diào)了個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié) 構(gòu)過程中的關(guān)鍵性作用,并對認知過程中如何發(fā)揮個體的 主動性作了認真的探索;前蘇聯(lián)的維果斯基創(chuàng)立的“文化 歷史發(fā)展理論”則強調(diào)認知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷 史背景的作用,并在此基礎(chǔ)上深入地研究了 “活動”和 “社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所 有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善, 為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提 倡教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí);建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán) 境包含情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)等四大要素。建構(gòu)主 義理論是學(xué)習(xí)理
4、論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的進一 步發(fā)展,是當今世界比較盛行的一種學(xué)習(xí)理論。在研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的建構(gòu)主義,不僅形 成了全新的學(xué)習(xí)理論,也形成了全新的教學(xué)理論。建構(gòu)主 義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心,不僅要求學(xué)生由外部刺激 的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、 知識意義的主動建構(gòu)者;倡導(dǎo)改變教學(xué)脫離實際情況的情 景性教學(xué);要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué) 生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者、指導(dǎo)者;強調(diào)學(xué)習(xí)的 主動性、社會性和情景性,提倡合作學(xué)習(xí)和交互學(xué)習(xí)。建 構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)生的學(xué)習(xí)概括起來主要有以下幾個主要 觀點:課本知識是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè), 而不
5、是問題的唯一正確答案。學(xué)生對這些知識的學(xué)習(xí)是在 理解基礎(chǔ)上對這些假設(shè)做出自己的檢驗和調(diào)整的過程。 在學(xué)生建構(gòu)自己知識的過程中,現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念起著 重要作用。強調(diào)教學(xué)中的多向社會性和相互作用對學(xué)生 知識建構(gòu)的重要作用,主張師生之間、學(xué)生之間進行豐富 的、多向的交流、討論和合作研究。重視活動性學(xué)習(xí)在 學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。這就意味著教師應(yīng)當在教學(xué)過程 中采用全新的教學(xué)模式(即摒棄傳統(tǒng)的以教師為中心、強 調(diào)知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統(tǒng)教學(xué)模式)、 全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計思想,因而必然要對傳 統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn),從而在形成新一代學(xué) 習(xí)理論一一建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的同時,也
6、逐步形成了與建 構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論相適應(yīng)的新一代的教學(xué)模式、教學(xué)方法和 教學(xué)設(shè)計思想。二、用建構(gòu)主義理論構(gòu)建開放式地理教學(xué)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來構(gòu)建開放式地理教學(xué)是對傳統(tǒng) 地理教學(xué)的批判和挑戰(zhàn)。與傳統(tǒng)地理教學(xué)相比,開放式教 學(xué)的優(yōu)點和優(yōu)勢突出表現(xiàn)在:1教學(xué)目標更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程:傳統(tǒng)教學(xué)的教 學(xué)目標受“學(xué)科中心”、“知識本位”下的教材觀的影響, 是以知識為本的,強調(diào)知識的傳授,注重對知識的繼承、 傳授和掌握。中學(xué)地理教學(xué)一向使學(xué)生知道“在哪里”、 “有什么”、“什么時間”、“怎么樣”、“為什么”等作為教 學(xué)目標,“知道”、“了解”、“熟悉”、“理解”等是常用的教 學(xué)目標行為動詞,其目標指向是“結(jié)
7、果”,簡言之即教學(xué)以 “授人以魚”為目標。開放式教學(xué)目標是以學(xué)生綜合素質(zhì) 的培養(yǎng)和提高為本的。重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力,要求教師 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),教會學(xué)生學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑 和方法,注重使學(xué)生在知識、技能、素質(zhì)各方面全面協(xié)調(diào) 發(fā)展,它不再以向?qū)W生傳授現(xiàn)成的知識為唯一目標,而是 向他們提供所需要的一些事實、事例或問題,引導(dǎo)學(xué)生主 動積極地思考,獨立開展探索,自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原 理或結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略。開 放式教學(xué)把教學(xué)目標分為三個層次:一是基礎(chǔ)性目標,即 達到教材的雙基教學(xué)目標,為后一步教學(xué)打下厚實的基礎(chǔ)。 二是彈性目標,即對不同基礎(chǔ)和能力的同學(xué)分別提出具有 一定
8、難度的目標,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的潛能。三是發(fā)展目標, 即教學(xué)著眼于學(xué)生的綜合發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)。 新頒布的地理課程標準的課程目標定位為“通過7-9年級 地理課程的實施,學(xué)生能夠了解有關(guān)地球與地圖、世界地 理、中國地理和鄉(xiāng)土地理的基本知識,了解環(huán)境與發(fā)展問 題;獲得基本的地理技能以及地理學(xué)習(xí)能力;使形式具有 初步的地理科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng),養(yǎng)成愛國主義情感,形 成初步的全球意識和可持續(xù)發(fā)展觀念”?!案咧械乩碚n程的 總體目標是要求學(xué)生初步掌握地理基本知識和基本原理; 獲得地理基本技能,發(fā)展地理思維能力,初步掌握學(xué)習(xí)和 探究地理問題的基本方法和技術(shù)手段;增強愛國主義情感, 樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、
9、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀”。新 課標的課程目標分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度 與價值觀三個維度,成為一個有機整體,體現(xiàn)了上述的三 個目標層次。所有“內(nèi)容標準”都是以行為目標方式表述 的?!矮@得”、“學(xué)會”、“嘗試”、“運用”、“形成”、“增 強”、“養(yǎng)成”等是表現(xiàn)教學(xué)目標的主要行為動詞,其目標 指向是“過程”,可見教學(xué)目標不僅要“授人以魚”,更要“授人以漁”。開放式教學(xué)能很好地實現(xiàn)新課程標準所規(guī)定 的教學(xué)目標。2. 真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位:傳統(tǒng)教學(xué)是“以教 師為中心”,其特點是教師講授、板書,學(xué)生“聽”、“讀”、 “記”,學(xué)生圍繞教師的教案、講義轉(zhuǎn),一個教師直面一個 班的學(xué)生,一樣的教學(xué)
10、內(nèi)容、一樣的教學(xué)方法、一樣的教 學(xué)進度、一樣的考試評價,教師的授課是無法照顧到不同 接受能力學(xué)生的不同需要的,作為認知主體的學(xué)生在整個 教學(xué)過程中始終都處于被動的知識接受者的地位。這種以 教師為主的“滿堂灌”,容易引導(dǎo)學(xué)生按照統(tǒng)一的模式去思 考,壓抑個人創(chuàng)見和個性,是難以開發(fā)個人潛力、張揚學(xué) 生個性的。可見,教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位實際上演變成 為主體地位。開放式教學(xué)是以“以學(xué)生為中心”的,由于 教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的全面開放以及多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技 術(shù)、遠程通訊技術(shù)等信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用,教師 的地位和作用發(fā)生了變化。在這種教學(xué)活動中,教師不再 是唯一的知識源,其角色定位為組織者、引導(dǎo)者、指
11、導(dǎo)者、 幫助者、協(xié)助者、促進者、開發(fā)者。教師的作用不在于系 統(tǒng)地傳授知識,其職責是“啟發(fā)”與“指導(dǎo)”。實踐中,要 求教師使用多種手段,開發(fā)各種學(xué)習(xí)資源,在課堂上精講 重點、疏導(dǎo)難點、把握熱點、解釋疑點,在組織學(xué)生進行 學(xué)習(xí)活動時,講授學(xué)習(xí)方法、誘導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生思 路、開發(fā)學(xué)生潛能,根據(jù)學(xué)生個體差異和課程特性制定相 應(yīng)的指導(dǎo)方案,并依據(jù)方案對學(xué)生進行“因材施教”,以提 高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。因此,學(xué)生教學(xué)活動中是主體,是中 心,學(xué)生的地位已由被動接受知識者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃咏?gòu)知識 者。學(xué)生必須“學(xué)會求知”,自主確立學(xué)習(xí)目標、自主確定 學(xué)習(xí)內(nèi)容、自主選擇學(xué)習(xí)方法、自主把握學(xué)習(xí)過程、自主 進行學(xué)習(xí)評價。
12、3. 教學(xué)組織形式的靈活多樣:傳統(tǒng)教學(xué)主要局限于課 堂內(nèi)單一封閉、刻板保守形式的“黑板+粉筆”的課堂面 授方式,其組織形式的主要特點是:一是組織形式的軍事 化。課堂教學(xué)環(huán)境追求“凈、靜、敬、竟”,教師的所提問 題一樣,要求學(xué)生的答案標準,課堂教學(xué)實行準軍事化管 理。二是教學(xué)過程的程序化。教學(xué)注重預(yù)設(shè)性,缺乏生成 性,各教學(xué)環(huán)節(jié)預(yù)先設(shè)計,教學(xué)過程按部就班。對教學(xué)中 出現(xiàn)的問題缺乏應(yīng)有的應(yīng)對策略,教師也不允許學(xué)生的學(xué) 習(xí)活動脫離教師設(shè)計的教學(xué)程序。三是信息傳遞的單向性。 表現(xiàn)為教師講學(xué)生聽,教師寫、學(xué)生記,教師問、學(xué)生答, 缺乏雙向交流和師生互動。四是教學(xué)時空的封閉性。教學(xué) 基本上是在教室這一特定
13、空間、在45分鐘這一特定的時間 內(nèi)進行的,延伸到課外的恐怕只有課外作業(yè)。開放式教學(xué) 是以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為主,以教師指導(dǎo)為輔的多種教學(xué) 組織形式進行教學(xué)的,其主要特點是教學(xué)氛圍的輕松和 諧、師生關(guān)系的民主平等、教學(xué)過程的啟發(fā)誘導(dǎo)、信息交 流的雙向互動、教學(xué)時空的開放延續(xù)、教學(xué)方法的形式多 樣、教學(xué)手段的形象直觀等。4. 教學(xué)內(nèi)容的全面開放:傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容是教材。 過去很長時期,“一綱一本” 一統(tǒng)天下,教學(xué)內(nèi)容高度統(tǒng)一。 在此基礎(chǔ)上的“以綱為綱”、“以本為本”成為我們教學(xué)的 指導(dǎo)思想,“抱著課本打滾”是我們傳統(tǒng)的教學(xué)方法。開放 式教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容既有本學(xué)科知識又有非本學(xué)科知識,除 了靜態(tài)的書本知識外,還有生活體驗、書刊音像、電影電 視、網(wǎng)絡(luò)等
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