262《在實踐中追求和發(fā)展真理修改1]

1、第六課第六課 求索真理的歷程求索真理的歷程1、實踐的含義、實踐的含義2、實踐的三個特點、實踐的三個特點3、實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個、實踐是認識的基礎(chǔ)表現(xiàn)在哪四個方面方面?（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明表明實踐是認識發(fā)展的動力。實踐是認識發(fā)展的動力。 （3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明決，說明實踐是檢驗認識的標準。實

2、踐是檢驗認識的標準。 （4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實說明實踐是認識的根本目的。踐是認識的根本目的。 預習目標：預習目標：1、理解：真理的含義。、理解：真理的含義。2、理解：真理是客觀的、具體的、有條件、理解：真理是客觀的、具體的、有條件的。的。3、理解：認識具有反復性、無限性、上升、理解：認識具有反復性、無限性、上升性。在實踐中不斷追求真理。性。在實踐中不斷追求真理。 （2）謬誤的含義：）謬誤的含義：1、真理和謬誤的含義：、真理和謬誤的含義：（1）真理的含義：）真理的

3、含義：真理是標志主觀同客觀真理是標志主觀同客觀相符合相符合的哲學范疇，的哲學范疇，是是人們對客觀事物及其規(guī)律的人們對客觀事物及其規(guī)律的正確正確反映。反映。謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的謬誤是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤錯誤反映反映。 真理：經(jīng)濟生活：生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā) 展要求政治生活：“一個中心”兩個基本點“文化生活：時間是文化創(chuàng)新的源泉和動力哲學生活：任何事物是運動的，運動是有規(guī) 律的生活：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。（1 1）真理的最基本屬性是什么？真理的最基本屬性是什么？2、真理是客觀的、真理是客觀的客觀性客觀性 （2）如何理解：）如何理解： 所謂真理的客觀性，也就是說所謂

4、真理的客觀性，也就是說真理是不以人的意志為真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的轉(zhuǎn)移的，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。，它不會受到權(quán)利、地位、金錢的影響。這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所這里所講客觀性，主要是從真理的內(nèi)容，也就是其所反映的對象角度來講的。因此，真理在反映的對象角度來講的。因此，真理在內(nèi)容上內(nèi)容上是客觀的。是客觀的。 真理在真理在形式上形式上是主觀的。是主觀的。 正是因為真理具有客觀性，所以說正是因為真理具有客觀性，所以說真理面前人人平等。真理面前人人平等。 例如：例如：“萬有引力萬有引力”是規(guī)律，是客觀的。對是規(guī)律，是客觀的。對“萬萬有引力有引力”的正確認識即的正確認識即

5、“萬有引力定律萬有引力定律”是真理。是真理。（3）為什么說為什么說客觀性是真理的最基本屬性？客觀性是真理的最基本屬性？ 真理的真理的內(nèi)容內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志；檢驗真理的檢驗真理的標準標準是客觀的社會實踐。是客觀的社會實踐。 探究：探究：針對針對“瓦良格號瓦良格號”航母這一事件，下面三位同學各有自己的看航母這一事件，下面三位同學各有自己的看法。法。甲說：甲說：“瓦良格號瓦良格號”航母航母，耗費人才、物力、財力，得不償失。，耗費人才、物力、財力，得不償失。乙說：乙說：“瓦良格號

6、瓦良格號”航母航母，對國家有利對老百姓不利。，對國家有利對老百姓不利。丙說：丙說：“瓦良格號瓦良格號”航母，促進了我國航海和國防科技事業(yè)又航母，促進了我國航海和國防科技事業(yè)又好又快地發(fā)展。好又快地發(fā)展。思考思考1：為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生不同的認識？：為什么對同一個事物人們會產(chǎn)生不同的認識？思考思考2：針對：針對“瓦良格號瓦良格號”這一事件，正確的認識能這一事件，正確的認識能有多少個？錯誤的認識會有多少個？有多少個？錯誤的認識會有多少個？人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識構(gòu)成、認識能力人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識構(gòu)成、認識能力和知識水平不同。和知識水平不同。正確的認識只有

7、一個（即真理只有一個），而錯誤的正確的認識只有一個（即真理只有一個），而錯誤的認識可能有許多。認識可能有許多。思考：下雨是好事還是壞事？ 說明離開一定的條件，不好判斷一種認說明離開一定的條件，不好判斷一種認識是不是真理。真理是有條件的。識是不是真理。真理是有條件的。 “老婆婆，你為什么不反過來想呢？晴天，你小女兒的鞋店前門庭若市；雨天上街的行人又都往你大女兒的傘鋪里跑。這樣不是就不苦了嗎？”老婆婆覺得他的話有道理，便聽從他的勸告。從此，天天笑得合不攏嘴，哭泣婆變成了笑婆。古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天古時候，有個老婆婆總是不停地在一座廟跟前哭泣，睛天哭，雨天也哭。人們都叫她

8、哭婆?？?，雨天也哭。人們都叫她哭婆。 一天，有個老和尚問她：一天，有個老和尚問她：“老人家，你為什么哭得這老人家，你為什么哭得這么傷心？么傷心？”老婆婆說：老婆婆說：“我有兩個女兒，大女兒賣傘，小我有兩個女兒，大女兒賣傘，小女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨女兒賣布鞋。天晴的時候，大女兒的雨傘賣不出去；下雨天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，天的時候，又沒有人去買小女兒的布鞋。她們掙不到錢，可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么可怎么生活呀！一想到這些我就難過。人呀，怎么這么難？難？”說完，又悲悲怯怯地哭了起來。說完，又悲悲怯怯地哭了起來。前蘇聯(lián)的前蘇聯(lián)

9、的社會主義革命社會主義革命中國的中國的社會主義革命社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)先在城市奪取政權(quán)”理論理論“農(nóng)村包圍城市農(nóng)村包圍城市”理論理論 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一。如果超越歷史條件，真。如果超越歷史條件，真理都會轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。理都會轉(zhuǎn)變?yōu)橹囌`。1、判斷：真理永遠都是正確的判斷：真理永遠都是正確的?！肮兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成

10、謬誤件和范圍，真理就會變成謬誤2、牛頓經(jīng)典力學、生物進化論、三角形內(nèi)角和一定是180度嗎？（二）真理是具體的有條件的（二）真理是具體的有條件的1 1、真理都是有條件的、真理都是有條件的任何真理都有自己的適用條件和范圍。任何真理都有自己的適用條件和范圍。例如牛頓在經(jīng)典力學中所揭示的例如牛頓在經(jīng)典力學中所揭示的 “萬有引力定律萬有引力定律”是關(guān)于是關(guān)于宏觀物體在低速運動中的規(guī)律的真理性的認識，如果把牛宏觀物體在低速運動中的規(guī)律的真理性的認識，如果把牛頓經(jīng)典力學定律運用到量子力學中的微觀物體和高速物體頓經(jīng)典力學定律運用到量子力學中的微觀物體和高速物體的力學研究中去，這顯然是不行的。的力學研究中去，這

11、顯然是不行的。即它只能在研究宏觀即它只能在研究宏觀物體在低速運動中適用，超出這個界限它就成為謬誤。物體在低速運動中適用，超出這個界限它就成為謬誤。再再如如:平面三角形內(nèi)角和平面三角形內(nèi)角和180度，而凹面小于度，而凹面小于180度，凸面大度，凸面大于于180度。度。 說明：真理是有條件的。任何真理都有自己說明：真理是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，哪怕是再向前走一小步，或者說是向同一方向邁出哪怕是再向前走一小步，或者說是向同一方向邁出一小步，真理也會變成謬誤。一小步，真理也會變成謬誤。2 2、 真理都是具體的真理

12、都是具體的指主觀認指主觀認識符合識符合當當?shù)氐氐膶嶋H的實際. .指主觀認指主觀認識符合識符合當當時時的實際的實際. .空間時間即真理和謬誤可相互轉(zhuǎn)化即真理和謬誤可相互轉(zhuǎn)化哥哥倫倫比比亞亞號號航航天天飛飛機機請看挫折的事例：七位遇難宇航員航天飛機的殘械19861986年年1 1月月2828日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機從卡納維拉爾角升空爾角升空7272秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7 7名美國宇名美國宇航勇士喪生。航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，里根總統(tǒng)曾說，在冒險擴大人類活在冒險擴大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免動領(lǐng)域的過程中，這類痛

13、苦事件在所難免，可，可是是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。 19811981年年4 4月月2121日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機哥倫比亞號，使可重復使用的天地往返系航天飛機哥倫比亞號，使可重復使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。統(tǒng)夢想成真。 航天飛機最長的一次太空飛行，是航天飛機最長的一次太空飛行，是19961996年年1111月月1919日起飛、日起飛、1212月月7 7日降落的哥倫比亞號，歷時日降落的哥倫比亞號，歷時1717天天1 51 5小時小時5353分鐘。分鐘。 20032003年年2 2月月1 1日，美國哥倫比亞航

14、空飛機發(fā)生空難，日，美國哥倫比亞航空飛機發(fā)生空難，機上機上7 7人全部喪生。人全部喪生。 哥倫比亞號失事后，應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？ 人類掌握航天技術(shù)過程，并不是一帆風順的，由于認識受主觀條件和客觀條件的限制，在實踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于認識具有反復性，因此，應(yīng)在挫拆中找原因繼續(xù)探索。（三）追求真理是一個過程（三）追求真理是一個過程1、認識具有反復性、認識具有反復性實踐實踐認識認識再實踐再實踐再認識再認識（條件的限制）（條件的限制）( (（1）為什么為什么?)?)認識受到各種條件的限制認識受到各種條件的限制從主體來看從主體來看，會受到客觀（？）與主觀（？）的限制；，會受到客觀（？）與主觀（？

15、）的限制；從客體來看從客體來看，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質(zhì)的，客觀事物的復雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。暴露和展現(xiàn)有一個過程。( (（2）是什么是什么?)?)人們對一個事物的正確認識往往要人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過經(jīng)過“實踐實踐認識認識再實踐再實踐”的多次反復才能完的多次反復才能完成成 人類對宇宙星球的探人類對宇宙星球的探索，早在上個世紀初就開索，早在上個世紀初就開始。至今己有半個世紀，始。至今己有半個世紀，成功和挫折是互存的。成功和挫折是互存的。請看成功的事例：請看成功的事例：例如：例如： 人類對火星的探索早在人類對火星的探索早在上世紀上世紀6060年代就開始

16、了。年代就開始了。19651965年美國的宇宙飛船拍年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。片坑坑洼洼的貧瘠荒地。19691969年美國同時派兩艘飛年美國同時派兩艘飛船去探測火星船去探測火星. .拍下了拍下了100100多張照片，并對火星上的多張照片，并對火星上的大氣及其表面進行了分析。大氣及其表面進行了分析。 火星，是太陽系火星，是太陽系第四顆大行星，第四顆大行星，從地球上望去，從地球上望去，火星猶如一個巨火星猶如一個巨大的火球。人類大的火球。人類對這個紅色星球?qū)@個紅色星球充滿了巨大的好充滿了巨大的好奇和無限的遐奇和無限的遐思思 目前，美國的兩個

17、目前，美國的兩個火星探測器仍在火星火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐軌道工作；另外，歐洲發(fā)射洲發(fā)射 了了“火星快車火星快車”探測器。美國宇航局探測器。美國宇航局助理局長說，助理局長說，20032003年年是有史以來人類對另是有史以來人類對另外一顆行星發(fā)起的最外一顆行星發(fā)起的最密集探測行動的一年。密集探測行動的一年。 1976 1976年發(fā)射的宇宙年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著飛船在火星表面著陸，在火星土壤中陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學發(fā)現(xiàn)了奇特的化學元素，元素，19961996年美國年美國宇航局的宇航局的“火星全火星全球調(diào)查者號球調(diào)查者號” 發(fā)射，發(fā)射，并讓科學家們意識并讓科學家們意識到火

18、星表面下可能到火星表面下可能有水。有水。人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？人類對火星的認識還會發(fā)展嗎？會發(fā)展的會發(fā)展的為什么？為什么？原因：原因：( (劃書劃書) )2、認識具有無限性、認識具有無限性(P49)（1 1）認識的）認識的對象對象是變化的是變化的（2 2）人類（主體）人類（主體）是世代延是世代延續(xù)的續(xù)的（3 3）社會）社會實踐（基礎(chǔ)）實踐（基礎(chǔ)）是不是不斷發(fā)展的斷發(fā)展的（三）追求真理是一個過程（三）追求真理是一個過程1 1、 認識具有反復性認識具有反復性2 2、 認識具有無限性認識具有無限性認識的主體（人類）認識的主體（人類）認識的基礎(chǔ)（實踐）認識的基礎(chǔ)（實踐）世代延續(xù)世代延續(xù)不斷發(fā)展不

19、斷發(fā)展人類認人類認識無限識無限發(fā)展發(fā)展每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。認識的對象認識的對象(物質(zhì)世界物質(zhì)世界)無限變化無限變化追求真理是個永無追求真理是個永無止境的過程止境的過程3 3、 認識具有上升性（真理是認識具有上升性（真理是不斷向前發(fā)展的）不斷向前發(fā)展的） 人的認識運動不是人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式前進或螺而是波浪式前進或螺旋式上升的旋式上升的二二.在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中追求和發(fā)展真理1 1、真理是客觀的、真理是客觀的A A、什么是真理

20、？、什么是真理？B B、真理最基本的屬性、真理最基本的屬性2 2、真理是具體的有條件的、真理是具體的有條件的A A、真理都是有條件的、真理都是有條件的B B、真理都是具體的、真理都是具體的C C、真理與謬誤相伴而行、真理與謬誤相伴而行3 3、追求真理是一個過程、追求真理是一個過程A A、認識具有反復性、認識具有反復性B B、認識具有無限性、認識具有無限性C C、認識具有上升性、認識具有上升性+“只要再多走一小步，哪怕是朝同一方只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進的一小步，真理就會變成謬向邁進的一小步，真理就會變成謬誤。誤?！边@句話說明這句話說明+A真理面前人人平等真理面前人人平等 +B真理和

21、謬誤是認識過程的兩個階段真理和謬誤是認識過程的兩個階段 +C真理和謬誤沒有確定的界限真理和謬誤沒有確定的界限 +D真理是有條件的真理是有條件的DB蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過蟾蜍有毒，蟾衣卻可入藥。某青年偶然看到了蟾蜍蛻皮的過程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復觀察、實驗、總程，于是開始了巧獲蟾衣的探索。經(jīng)過反復觀察、實驗、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)結(jié)，發(fā)現(xiàn)蟾蜍蛻皮是其生長過程的自然現(xiàn)象，一般在黑夜發(fā)生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運動生，過程很短，然后馬上吃掉；還發(fā)現(xiàn)蟾蜍的眼睛只對運動的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過

22、控制光線、在水的物體敏感。根據(jù)這些情況，他發(fā)明了通過控制光線、在水中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于中獲取、用光照引吸幼蟲喂養(yǎng)等技術(shù)獲取蟾衣的方法，終于闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟效益闖出了低成本、省勞力、不破壞生態(tài)平衡且有巨大經(jīng)濟效益的致富之路。巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了的致富之路。巧獲蟾衣的過程體現(xiàn)了 一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程發(fā)揮主一個正確認識的獲得需要多次反復的認識過程發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件觀能動性是認識和利用規(guī)律的條件 人在自然和社會規(guī)律面人在自然和社會規(guī)律面前是自由的人在自然和社會規(guī)律面前是不自由的前是自由的人在自然和社會

23、規(guī)律面前是不自由的A B C D +日本提出了日本提出了“零排放零排放”的概念，中國提出三個的概念，中國提出三個“零零增長增長”；日本提出；日本提出“循環(huán)型經(jīng)濟社會循環(huán)型經(jīng)濟社會”，中國提出，中國提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的“科學發(fā)展科學發(fā)展觀觀”，這些都是應(yīng)時代和實踐的發(fā)展而生的真理性，這些都是應(yīng)時代和實踐的發(fā)展而生的真理性認識。這說明認識。這說明+A A認識無限性、反復性，需要在實踐中豐富和發(fā)認識無限性、反復性，需要在實踐中豐富和發(fā)展展+B B在一定條件下人們對同一對象的認識是惟一的在一定條件下人們對同一對象的認識是惟一的+C C由于觀念、能力差

24、異，對同一對象允許存在不由于觀念、能力差異，對同一對象允許存在不同的真理性認識同的真理性認識+D D實踐中獲得的認識都是正確的實踐中獲得的認識都是正確的A+黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分黨的十六大提出，初次分配注重效率，再分配注重公平。黨的十七大提出，初次分配和配注重公平。黨的十七大提出，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。這說明了配更加注重公平。這說明了+A A十六大的提法是錯誤的，十七大的提法十六大的提法是錯誤的，十七大的提法是正確的是正確的+B B真理具有多樣性真理具有多樣性+C C認識具有上升性認識具有上升性+D

25、 D真理具有絕對性真理具有絕對性C+一廟前有兩尊石獸被暴雨沖入河中。十年后，廟僧派人一廟前有兩尊石獸被暴雨沖入河中。十年后，廟僧派人下河尋找。按廟僧想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，下河尋找。按廟僧想法，河水東流，石獸理應(yīng)順流東下，向東找了十里不見其蹤影。一守堤老兵說：向東找了十里不見其蹤影。一守堤老兵說：“應(yīng)求之于應(yīng)求之于上游。上游?！北娙算?。老兵釋道：眾人愣。老兵釋道：“石獸重而河沙又松，西石獸重而河沙又松，西來的河水沖不動，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖來的河水沖不動，反而把石獸下面的沙子沖走了，還沖成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，掉進坑中。成一個坑，時間一久，石獸勢必向西倒去，

26、掉進坑中。如此年復一年地倒，就好像石獸向西翻跟斗一樣。如此年復一年地倒，就好像石獸向西翻跟斗一樣。”眾眾人聽后，無不佩服。結(jié)果，真的在西邊找到石獸。人聽后，無不佩服。結(jié)果，真的在西邊找到石獸。+廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理的廟僧按照常理，認為石獸應(yīng)順流而下。從真理的具體性分析其失當之處。具體性分析其失當之處。+（1）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有）任何真理都是具體的，抽象的真理是沒有的。真理的具體性是指真理是在一定的時間、地的。真理的具體性是指真理是在一定的時間、地點、條件下主觀同客觀的符合，它是受條件的制點、條件下主觀同客觀的符合，它是受條件的制約的，并隨著條件的變化而變化

27、；離開了具體的約的，并隨著條件的變化而變化；離開了具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。+（2）河水東流，石獸順流而下，這是常理，但）河水東流，石獸順流而下，這是常理，但它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當之處它是在一定條件下才是有效的。廟僧的失當之處在于離開了一定的條件，抽象地對待常理，因而在于離開了一定的條件，抽象地對待常理，因而判斷失誤。判斷失誤。+考點：考點：（理解）（理解）真理的含義。真理的含義。判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。判斷：真理是有用的，有用的觀念就是真理。 （1 1）真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的