5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文_導(dǎo)游詞

1、1 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文開元寺位于福建省泉州市鯉城區(qū)西街， 是中國東南沿海重要的文 物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。 該寺始創(chuàng)于唐初垂拱二 年(686年)，初名蓮花道場，開元二十六年(738年)更名開元寺。下 面是橙子收集整理的5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文， 歡迎借鑒參 考。5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文(一)開元寺位于正定常勝街西側(cè)， 原名凈觀寺， 始建于東魏興和二年(540)，隋開皇十年(591)改名解慧寺。唐開元二十六年(738)奉沼改 今名。至清后期，因年久失修，寺院廢毀，殿堂塌落，僅存鐘樓和須 彌塔。鐘樓為磚木結(jié)構(gòu)的二層樓閣式

2、建筑，平面呈正方形。面闊、進深 各三間，建筑面積135平方米。單檐歇山頂，上布青瓦，通高14米。 其大木結(jié)構(gòu)、柱網(wǎng)、斗拱都展示了唐代建筑藝術(shù)風(fēng)格。甚至上層木構(gòu) 件還有相當(dāng)部分保持了唐代原貌。 這是我省現(xiàn)存年代最早的一座木結(jié) 構(gòu)鐘樓，也是北方時代較早的一座。1988年列為全國重點文物保護 單位，并落架重修。鐘樓上掛銅鐘一口，高2.9米，口徑1.56米， 厚15厘米，造型古樸，為唐代遺物。須彌塔，俗稱磚塔、方塔，坐落于鐘樓西側(cè)。塔身建在高約1.5米的正方形磚砌臺基上， 塔平面為正方形， 密檐九級，舉高39.5米， 塔身第一層較高，下部砌石陡板一周，各面兩端均浮雕一尊雄勁有力 的力士像。石腰線以上全

3、部由青磚砌筑。正面辟石券門，門框刻以花 瓶、花卉圖案，門循浮雕二龍戲珠。門楣上端鑲嵌長方形石匾，上面 鐫刻“須彌峭立”四個楷書大宇。每層磚2 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)砌迭澀檐，四角懸掛風(fēng)鋒。 塔身寬度自第二層開始收縮，外觀清秀挺拔，簡樸大方，頗似西安唐 代小雁塔，是疊澀出檐塔的典型作品。塔內(nèi)第二層上部原作木斗八藻井， 惜已毀壞。 今塔內(nèi)呈空筒式，內(nèi)壁垂直，上下貫通。第二層以上的八層，雖然各設(shè)一方形小窗，但 無臺階攀登。 第一范文 網(wǎng)整理該文章剎座、仰蓮、覆缽均系磚砌，四周置銅境，光亮奪目。其上，系 金屬質(zhì)剎桿、寶殊。寶珠多達四枚，顯得格外挺拔關(guān)于須彌塔建造時 代，地方志記載不詳，

4、未足憑信。根據(jù)現(xiàn)存實物并結(jié)合歷史記載推斷， 此塔可能始建于唐貞觀十年（公元636年），唐乾寧五年（公元898年）重建。后雖經(jīng)歷代維修但依然保持唐代建筑特點。5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文（二）女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺 廟泉州開元寺。 開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大， 構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊 名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開 元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國各州建一座開元寺，遂改現(xiàn) 名。人們常說“自古名山僧占多”， 其實是冤枉了出家人。 與世無爭 的僧人隱身在高山峻嶺之上， 本意

5、是修心養(yǎng)性， 卻常成為德高望重的 高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的 鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏， 這無形中縮短了塵世與佛門的距離。 缺少名山大川的陪襯， 卻多了善 男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。3 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)泉州開元寺是全國重點文物保護單位， 也是福建省“十佳”風(fēng)景 區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一 起慢慢領(lǐng)略、細細品味吧。眼前這座別致的建筑就是開元寺的山門， 也叫天王殿。 它建于唐 武則天垂拱三年（公元687年），前后已經(jīng)過幾次火災(zāi)燒毀與重建， 現(xiàn) 存建筑是民國十四

6、年（公元1920 xx年）修建的。大家先請看這石柱： 上下端略細，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱 風(fēng)格，年代已十分久遠了。 石柱上還懸掛有一木制對聯(lián)“此地方稱佛 國，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法 師所寫的。它是泉州這個具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實寫 照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。 它們怒目挺胸，狀極威嚴，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別， 有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ??？邕^山門就到了拜亭。 站在這里， 我們可以看到拔地而起的東西 塔和寬敞明亮的東西兩廊對稱地排列在兩旁， 而我們所在的位置就在 開元寺的中軸線

7、上。 佛教傳入我國巳有一千多年歷史， 并在中國落地 開花，與中國文化融為一體。 開元寺的布局就突出了我國古建筑的南 面為尊和中軸線為主的特點。拜亭前的這個大石庭， 是個“凡草不生”的拜庭， 供古今官民朝 拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南 佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日， 盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、 宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置 立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕4 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥 云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙

8、。焚帛爐稍后兩側(cè)，還 有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三娘捐建的印度萃 堵波的方形石塔， 塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事， 是印度教在南 宋時留下的痕跡。在中軸線上的主體建筑， 就是眼前這座大雄寶殿。 因傳說建殿之 時有紫云蓋地， 所以又叫紫云大殿。 大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法 界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州 已盛產(chǎn)絲綢。 這片地原是大財主黃守恭的桑樹園， 后來捐給匡護大師 建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個 僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結(jié)緣。幾天后，滿 園桑樹果然都開出白蓮花， 黃守恭深被無邊佛法所感動

9、， 果然把這片 桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃是人們敬慕佛祖， 附會而成， 但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津 樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文（三）女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺 廟泉州開元寺， 福建泉州開元寺導(dǎo)游詞智庫。開元寺占地面積78000平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽白馬寺、 杭州靈隱寺、北京廣濟寺齊名。開元寺初名“蓮花寺“，后改為“興 教寺”、“龍興寺”。 唐開元二十六年（公元739年）唐玄宗下令全國 各州建一座開元寺，遂改現(xiàn)5 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供

10、參考學(xué)習(xí)名。人們常說“自古名山僧占多”， 其實是冤枉了出家人。 與世無爭 的僧人隱身在高山峻嶺之上， 本意是修心養(yǎng)性， 卻常成為德高望重的 高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開元寺就座落在平平無奇的 鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏， 這無形中縮短了塵世與佛門的距離。 缺少名山大川的陪襯， 卻多了善 男信女的親近，這就是泉州開元寺的獨特之處。泉州開元寺是全國重點文物保護單位， 也是福建省“十佳”風(fēng)景 區(qū)，或許大家想知道，開元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一 起慢慢領(lǐng)略、細細品味吧。跨過山門就到了拜亭。 站在這里， 我們可以看到拔地而起的東西 塔和寬敞明亮的東西兩

11、廊對稱地排列在兩旁， 而我們所在的位置就在 開元寺的中軸線上。 佛教傳入我國巳有一千多年歷史， 并在中國落地 開花，與中國文化融為一體。 開元寺的布局就突出了我國古建筑的南 面為尊和中軸線為主的特點。拜亭前的這個大石庭， 是個“凡草不生”的拜庭， 供古今官民朝 拜和活動。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南 佛國景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹，陰翳蔽日， 盤根錯節(jié)，增添了開元寺靜寂、莊嚴的氣氛。樹下排列著11座唐、 宋、明時期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置 立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥 云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形

12、制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還 有兩座南宋紹興十五年（公元1145年）泉州南廂柳三6 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)娘捐建的印度萃 堵波的方形石塔， 塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事， 是印度教在南 宋時留下的痕跡。在中軸線上的主體建筑， 就是眼前這座大雄寶殿。 因傳說建殿之 時有紫云蓋地， 所以又叫紫云大殿。 大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法 界”四個魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開白蓮之說。早在唐朝初期，泉州 已盛產(chǎn)絲綢。 這片地原是大財主黃守恭的桑樹園， 后來捐給匡護大師 建寺。關(guān)于這件事，有一個很動人的傳說：一天，黃守恭夢見有一個 僧人向他募地建寺，他說等桑樹開白蓮花后就獻地結(jié)緣。幾天

13、后，滿 園桑樹果然都開出白蓮花， 黃守恭深被無邊佛法所感動， 果然把這片 桑樹園捐獻出來。其實，黃守恭本為樂善好施之人，桑開白蓮之說乃 是人們敬慕佛祖， 附會而成， 但這一神奇的傳說卻為泉州人民所津津樂道，世代相傳，因而開元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛， 漢譯大日如來， 是佛教 密宗的最高神抵。 其兩旁是五代王審邽修大殿時增塑的四尊大佛， 依 次為東方香積世界阿閦佛， 南方歡喜世界是寶生佛， 西方極樂世界阿 彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。這五尊 大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴，雙手分別作說法、 施與、接引、禪定等相，工藝精巧

14、，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、 普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天 菩薩、護法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣 觀音以及善才、 龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。 開元寺歷代住持皈 宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能 保7 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)持這種罕見的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。在五方佛前石柱和珩梁接合次，有兩排相向的24尊體態(tài)豐腴、紋飾華麗、色彩斑斕，雙翼舒展的天女，梵文“頻伽”（即妙音鳥）， 導(dǎo)游詞福建泉州開元寺導(dǎo)游詞 。據(jù)佛經(jīng)說：此鳥發(fā)聲微妙，仙音 優(yōu)雅，連歌神緊那羅都不及她。他們原是佛的侍

15、者，而能工巧匠們把 她們的下半身嵌人柱榫里，翼脅之下爪足外露，上半身向前伸出，昂 首挺胸，短衣半袒，櫻洛圈脛胚，雙臂伸展，腕著馴鐲，手棒文房四 寶，瓜果點心，絲竹管弦，翩翩若仙。他們不但給人以美的藝術(shù)享受， 而且用以代替斗拱，依托粗大的珩梁，減少其過大的跨度，極為巧妙 地將宗教、藝術(shù)與建筑融合起來，令人稱絕。藻井下分五級。 壇臺的最上層供奉明代的盧舍那佛木雕坐像， 其 所坐蓮花臺座有一千葉蓮花瓣， 每片蓮葉上各刻一尊6厘米大小的佛 像，十分精妙。盧舍那四周各層侍立著金剛鉤、金剛索、金剛鈴、金 剛鎖四菩薩，還有釋迦牟尼、阿彌陀佛、寒山、拾得、千手觀音的及 韋馱天將等24尊菩薩神像。其中尤以八大金

16、剛塑像為最佳。它們怒 目結(jié)發(fā)，赤足袒胸，顯得無比威嚴。環(huán)繞壇座的束腰處還有護三皈、 護五戒的各種神王牌64個。戒壇是佛教徒受戒的地方，這種神秘肅 穆的氛圍，正可使人敬畏不迭，諸念俱滅，一心皈依。據(jù)說這種戒壇 在全國已寥若晨星了。常言道物以稀為貴，大家也算有眼福了。在中軸線的兩邊，還有一些建筑群：東有由迦藍祠改建的檀樾祠，紀(jì)念施主黃守恭。黃氏四安（南安、惠安、同安、安溪）后裔及海外紫 云家族無不以此為榮。 有俗稱“小開元寺”的準(zhǔn)提禪林， 原供奉天臺 宗的準(zhǔn)提菩薩;西有尊勝院，現(xiàn)已開辟一部分為弘一法師紀(jì)念館，有 水陸禪寺，以供寺僧棲息。8 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)聳立在拜庭兩側(cè)廣場中

17、， 相距約200米的八角五層樓閣式仿木結(jié) 構(gòu)石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。它以塔身的雄偉、 形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美而揚譽海宇， 吸引著自宋至今 的無數(shù)中外學(xué)者和游人前來游覽、觀瞻、揣摩和研究。泉州開元寺石塔是我國古代石構(gòu)建筑瑰寶。從石塔的建筑規(guī)模、形制和技藝等方面來看， 都可以說得上精妙絕倫。 它充分體現(xiàn)了宋代 勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造性。 它不但在中國石塔中堪稱佼佼 者，在世界上也是首屈一指的。 它既是中世紀(jì)泉州海外交通鼎盛時期 社會空前繁榮的象征，也是泉州歷史文化名城特有的標(biāo)志。現(xiàn)在，東 西塔影雕作品已成為我市最高層領(lǐng)導(dǎo)人饋贈佳賓的珍貴禮品。 因此可 以說，東

18、西塔已成為泉州的象征。既是泉州人民的驕傲，也是海外僑 胞和臺灣同胞所憧憬的鄉(xiāng)影。 即使是沒有到過泉州的人也常在說： 做 人要“站著像東西塔， 躺著像洛陽橋”， 可見東西塔在他們心目中的 份量。大凡名剎，必有名僧。歷*元寺僧人，或以佛學(xué)著作稱勝，或 以詩詞文章聞名，或弘道揚名，或入世獻身，代有高僧：唐*山祖 匡護大師，五代唯識大師，律宗釋弘則，凈土宗釋楚勤，南禪釋文展， 橋成造化的釋義波，禪宗第一住持釋妙恩，溫陵禪師釋戒環(huán)，藹益大 師釋智旭，“為文似柳、為詩似陶“的釋大圭， 更有“念佛不忘救國、 救國不忘念佛”、集佛學(xué)、書法、金石、音樂、繪畫、詩文于一身的 現(xiàn)代律宗高僧弘一法師。開元寺的得道高僧

19、， 也有不少出國弘法。 如清朝順治年間的木庵 禪師，漂洋過海，揚名東瀛，成為日本黃檗宗的第二世傳人;新中國 成立后的轉(zhuǎn)逢老9 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)和尚， 足跡遍及印尼、 尼泊爾、緬甸、泰國、新加坡、 馬來西亞?，F(xiàn)任住待道元法師也曾應(yīng)邀前往巴西弘法，禪風(fēng)遠播。“佛國名傳久， 桑蓮獨擅聲”， 泉州開元寺以其悠久的歷史， 神 奇的傳說，獨特的規(guī)制，巧妙的建筑、珍貴的文物、優(yōu)美的藝術(shù)和卓 越的聲譽，正吸引著成千上萬的僧民信眾和十方游客前來禮朝膜拜，旅游觀光女士們，先生們，參觀完泉州開元寺，您是否有不虛此行的感覺 呢?您是否對泉州這個宗教歷史博物館有更深的了解呢?但愿主城泉 州豐富的人

20、文景觀與美麗的自然風(fēng)光能在您心中留下美好的回憶。5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文（四）泉州開元寺的檀樾主黃守恭，為軒轅黃帝子有熊氏之后。據(jù)江 夏紫云黃氏大成宗譜 記載，黃守恭為黃姓一世祖第一百一十二世子 孫，生于貞觀三年（620 xx年），卒于先天元年（720 xx年）。黃守恭為官泉州（另說，黃守恭家中種桑養(yǎng)蠶，為泉州最早的桑 蠶業(yè)開拓者），成巨富，有地三百六十莊。有僧名匡護禪師，向黃守 恭求地建寺，黃不給?？镒o禪師遂朝來暮往，殷勤日久。黃守恭對匡護禪師說：“若欲吾地，待吾后園桑樹開蓮花。吾將 舍地給你?！笨镒o禪師歡喜而去。第二天，匡護禪師又來，對黃守恭說，你后園的桑樹開了蓮花，請去欣賞。黃見花

21、，頗不安，欲拂前言。僧飄然而去，并無蹤跡。公即染病，三年不愈，桑樹三年開花不絕。10 / 12文章來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供參考學(xué)習(xí)公（按：黃守恭）嘆曰：此僧人非常人也。乃榜貼各街尋之。 僧忽自至。公拜曰，前言已發(fā)，故所愿也，但未知地要幾許?僧曰，一袈裟影足矣。公許之。僧以袈裟拋至半天，三百六十莊 地盡行遮蔭，黃守恭獻地造寺，于唐垂拱二年（686年）開始，先后建 成蓮花寺、興教寺、龍興寺（開元二十六年，738年，改名開元寺）因其處常有紫云蓋地（另說寺的大殿建成后，忽然天降“紫云蓋 地”，致使殿前大庭一千三百余年眾草不能繁殖。 大書“紫云”二字 揭于山門。開元寺的土地是黃守恭獻的，寺內(nèi)建檀樾祠，專奉黃守恭 的祿位，遵奉黃守恭及其子孫為檀樾主。5篇介紹福建開元寺的導(dǎo)游詞范文（五）聳立在拜庭兩側(cè)廣場中，相距約200米左右，呈八角、五層、樓 閣式仿木結(jié)構(gòu)形態(tài)的石塔就是泉州東西塔，它是開元寺的重要文物。東、西塔以塔身的雄偉、形制的奇妙，建筑的神工和雕鏤的精美