桃花源記第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)

1、桃花源記第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1. 理清游蹤線索，理解課文內(nèi)容，把握文章的中心。 （重點(diǎn)）2. 辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)， 認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。 （難點(diǎn)）導(dǎo)入 :音樂(lè)天仙配 -（曲終）歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂(lè)、男耕女織的社會(huì)生活美景。這種美景過(guò)去有嗎？不會(huì)，這只是幻想中美好的世界。誰(shuí)能用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)比喻？“世外桃源”。 是的，這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的 桃花源記，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進(jìn)世外桃源吧。有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話： “一個(gè)熱愛(ài)生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。 ”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)： 當(dāng)

2、你遇事不順時(shí)， 當(dāng)你心煩意亂、郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中， 桃花源記就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。任務(wù)一：重點(diǎn)探究1.“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容?答 :發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò) ;村中的生活情狀 ;歸途中做標(biāo)記的事。2.武陵漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?這樣寫有什么作用 ?答 :沿著小溪走，忘記了路途的遠(yuǎn)近，發(fā)現(xiàn)了桃花源。作用 :寫出了武陵人發(fā)現(xiàn)桃花源的偶然性，反映出桃花源遠(yuǎn)離世俗，不易被發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)。3.漁人“處處志之” ，后來(lái)卻“不復(fù)得路” ，作者這樣寫有什么用意 ?變式提問(wèn) :文末寫劉子

3、驥“欣然規(guī)往。未果”一事，目的是什么 ?答 :作者這樣寫是暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添了神秘色彩 (或:使文章懸念迭起，引人入勝 )。4.本文演繹出的一個(gè)成語(yǔ)是什么?本文寄托了作者怎樣的社會(huì)理想?答 :成語(yǔ)是 :世外桃源。寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的社會(huì)理想。5.作者在文中描繪了一個(gè)優(yōu)美的世外桃源，有何用意?答 :寄托了作者的杜會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人們厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平的勞動(dòng)生活的愿望。6.作者筆下桃花源人生活的美好表現(xiàn)在哪里?(用自己的話概括 )答 :自然環(huán)境優(yōu)美 ;社會(huì)安定和平 ;百姓生活安樂(lè)。7.留白，是繪

4、畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白” ，它給讀者留下了許多想象的空問(wèn)。你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法 ?試簡(jiǎn)要分析。答 :“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ”一句運(yùn)用了這種手法。 “具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容文中都沒(méi)有具體體現(xiàn)， 但讀者結(jié)合文章可以想象到 “具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。任務(wù)二：難點(diǎn)突破1.漁人把桃花源中的秘密告訴了外人，對(duì)此你有何看法?答 :示例 :我不同意漁人的做法。漁人不守承諾，將桃花源存在的秘密告訴外人，外人如果找到桃花源，就會(huì)擾亂桃花源原有的和平寧?kù)o。2.對(duì)于陶淵明的桃花源記 ，蘇軾認(rèn)為“世傳桃源事，多過(guò)其實(shí)” ，你對(duì)桃花源記有何看法 ?

5、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。答 :示例 :我覺(jué)得桃花源是陶淵明心靈里的真實(shí)存在。桃花源里景美人美，沒(méi)有紛爭(zhēng)。雖然是一個(gè)似有似無(wú)， 亦真亦幻的所在， 但它是陶淵明心靈釀出的一杯美酒，是他留給后世美好的向往。 所以我們直到今日仍以 “世外桃源” 來(lái)指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。3.自陶淵明的桃花源記問(wèn)世以來(lái)，中華大地出現(xiàn)了“處處自詡桃花源”的現(xiàn)象，請(qǐng)結(jié)合本文分析原因。答 :因?yàn)樘一ㄔ词侨藗兝硐胫械淖罴扬L(fēng)景，寧?kù)o而優(yōu)美;但又絕不是單純的風(fēng)景，是被理想的光環(huán)所籠罩著的山水，是沒(méi)有壓迫、 沒(méi)有剝削、 人人安居樂(lè)業(yè)的理想生活。 (或:因?yàn)樘一ㄔ床皇菃渭兊拿谰?，桃花源已成為一種精神符號(hào)，一種文化標(biāo)記，寄托著千百年來(lái)

6、人們時(shí)理想社會(huì)、美好生活的追求。)(意思接近即可 )4.作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想?這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí) ?今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想?答 :寄托了作者向往一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人生活得幸福、愉快的理想社會(huì)。 在當(dāng)時(shí)不能變成現(xiàn)實(shí)。 今天我們應(yīng)該追求這種理想， 因?yàn)檫@是我們每一個(gè)人都向往的生活。5.有人說(shuō) :“天下興亡，匹夫有責(zé)。陶淵明在作品中卻讓老百姓躲起來(lái)，這是不對(duì)的?！比绻闶翘諟Y明，如何為自己辯護(hù)?答 :答題要點(diǎn) :政治黑暗 ;寄托理想 ;報(bào)國(guó)無(wú)門。6.在建設(shè)美麗中國(guó)、美麗家鄉(xiāng)的今天，請(qǐng)描述你理想中的“桃源”景象。變式提問(wèn) :桃花源記表達(dá)了陶淵

7、明對(duì)理想社會(huì)的追求，其實(shí)生活在新時(shí)代的我們都有自己向往的“桃花源” ，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你心目中的“桃花源” 。答 :示例一 :我理想中的“桃花源”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極其豐富，自然環(huán)境優(yōu)美，人人安居樂(lè)業(yè)， 人與社會(huì)和諧相處， 每一個(gè)公民都能分享到杜會(huì)文明成果的美好社會(huì)。示例二 :我理想中的 “桃花源”，沒(méi)有強(qiáng)權(quán)爭(zhēng)霸， 沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙， 沒(méi)有核武器威脅，世界和平大同。示例三 :我理想中的“桃花源” ，森林繁茂草場(chǎng)蔥郁，天空澄碧溪水清漱，鳥兒欣舞蟲兒歡歌，人與自然和諧共榮。示例四 :我理想中的“桃花源” ，人人平等，互敬互愛(ài) ;遠(yuǎn)離貧窮，衣食無(wú)憂 ;老有所養(yǎng)，孤有所托。小結(jié)反饋陶淵明不為五斗米折腰，

8、向往一種沒(méi)有剝削與壓迫的幸福美好生活， 雖然陶淵明向往的理想社會(huì)還帶有這樣那樣的局限性， 但他對(duì)理想的追求， 對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過(guò)去了，于東晉時(shí)代相比，如今的中國(guó)已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩(shī)句 ; “陶令不知何處去，桃花源里可耕田。 ”作為二十一世紀(jì)的青少年， 更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái)， 才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代， 無(wú)愧于我們的民族。課堂檢測(cè)：1. “忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之”流露出了怎樣的思想感情 ?(4 分)流露出發(fā)現(xiàn)桃花林時(shí)的驚奇和喜悅之情。2.“據(jù)報(bào)道，在XX 發(fā)

9、現(xiàn)了桃花源的存在”如果你看到這樣一則新聞，你想對(duì)陶淵明說(shuō)些什么 ?(3 分)示例 :陶公，您心目中的美好世界終于被找到了，原來(lái)它真的存在啊，請(qǐng)您放心，我們會(huì)好好守護(hù)這一份美好，不會(huì)去打擾它， 我們自己也會(huì)努力把自己的社會(huì)建設(shè)得越來(lái)越好。3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3 分)(B)A村人要求漁人不要對(duì)“外人”說(shuō)起這里的情況，是因?yàn)樗麄儾辉敢庾尅巴馊恕眮?lái)打破桃花源中寧?kù)o安樂(lè)的生活。B.在作者看來(lái)，美好的桃花源在當(dāng)時(shí)是不存在的，只存在于自己和劉子驥等高尚的人的理想之中，也許將來(lái)會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。C.情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)?！笔菍?duì)桃花源記的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。D.本文語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、 雋永，看似輕描淡寫，但其