關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的議論文

1、家風(fēng)，簡單的講，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。以下是整理的關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的議論文，敬請(qǐng)閱讀。關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的議論文【1】700字家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、 生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多 志士仁人的立家之本。 從古至今， 顏之推顏氏家訓(xùn) 、諸葛亮 誡子書、周怡勉諭兒輩、 朱子治家格言 、曾國藩家書

2、、傅雷家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的 思想光芒。歷史上的“孟母三遷” “岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。 “非淡澹無以 明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)” “常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)” “莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之 酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家 庭中。原生家庭家風(fēng)好， 這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)， 這個(gè)人在成長中就 會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的 情感氛圍、

3、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康 的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。 市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚 姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人 由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了 家風(fēng)建設(shè)的重要性。關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的議論文【2】900字周總理立下 “為中華之崛起而讀書” 的志向得助于深刻的家風(fēng);三曹的建安風(fēng)骨得助于睿 智的家風(fēng);李清照的清新婉約的詞鋒亦得助于嚴(yán)格的家風(fēng)。 由此可

4、知，家風(fēng)不但有深刻的內(nèi)涵， 亦會(huì)對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響。家風(fēng)是嚴(yán)格的，它能助人養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 “竇燕山，有義方，教五子，史俱揚(yáng)。 ”想必 大家對(duì)竇燕山的故事必是熟悉得不能再熟悉的了，他生活在戰(zhàn)亂不斷的五代，一般的人家可 能認(rèn)為能夠在戰(zhàn)亂中得以生存并衣食無憂便是謝天謝地了?？墒撬麉s不向命運(yùn)低頭，從小嚴(yán) 格教育子女，最終成就五子登科的美談，更被當(dāng)時(shí)文學(xué)大家稱之為“燕山竇十郎，教子以義 方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。 ”經(jīng)上所述，我們可以知道，嚴(yán)格的家風(fēng)，有助于人養(yǎng)成良好 的習(xí)慣。家風(fēng)是睿智的，它有助于人取得最后的成功。諸葛亮這一著名人物，想必是婦孺皆知了 吧。但大家可能只知道其風(fēng)光的歷史成就， 卻不知

5、其也有著辛酸的發(fā)家史。 諸葛亮在劉備還 未發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候， 亦有著數(shù)載發(fā)奮苦讀，想必一句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”便 是對(duì)其家風(fēng)的最好詮釋了吧。但是我們可以這樣想，要是諸葛亮在劉備還未找到其便放棄了 自己的理想或是貪圖快樂不在苦讀，想必他非但不能成為千古名相，恐怕連衣食也有很大的 問題了。到那時(shí)，真會(huì)應(yīng)了他的那句名言“茍求性命于亂世不求聞達(dá)于諸候”了吧。也真的 會(huì)是一條“臥龍”了。由此可知，睿智的家風(fēng)，有助于人取得成功。家風(fēng)是深刻的，它有助于培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)。一代詞女李清照，想必也是大家也是耳熟 能詳了，可是大家可能只知道她風(fēng)華絕代、才藝過人的外表，卻不知其在小的時(shí)候也是一位 天真可人的

6、女孩子，只不過是受到良好的教育和深刻的家風(fēng)的教導(dǎo)和熏陶罷了。相反，如果 她沒有以上兩種東西的幫助，可能會(huì)還是一位只知道情愛的小女人而已。由此可知，深刻的 家風(fēng)，有助于培養(yǎng)人的個(gè)性品質(zhì)?，F(xiàn)在，換個(gè)角度說說自己的家風(fēng)吧!我的家風(fēng)沒有上述名人的著名， 亦沒有他們的意義深 刻，而且我也認(rèn)為自己也不算很優(yōu)秀。但是我仍然認(rèn)為家風(fēng)對(duì)我也有很大的影響，這可能就 是家風(fēng)的魅力之一吧。 因?yàn)椋?我的家風(fēng)很簡單， 就是努力為祖國、 人民作出屬于自己的貢獻(xiàn)， 堂堂正正的做一個(gè)大寫的 “人字。雖然現(xiàn)在自己離這個(gè)目標(biāo)還有很大的距離， 但是我卻在一 步步的努力，我相信自己總能實(shí)現(xiàn)的，這就是自己對(duì)家風(fēng)的全部理解了。關(guān)于家風(fēng)家

7、訓(xùn)家規(guī)的議論文【3】1000字中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓(xùn)并非鮮見，為 后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)， 成為日常生活行為規(guī)范的 有機(jī)部分。去其糟粕，取其精華，一些家風(fēng)家訓(xùn)中的精華融入新的道德建設(shè)中，許多膾炙人 口的家訓(xùn)，已經(jīng)是“家家之訓(xùn)” ，形成家家之風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、 生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。注重家風(fēng)建設(shè)是我國歷史上眾多 志士仁人的立家之本。 從古至今， 顏之推顏氏家訓(xùn) 、諸葛亮 誡子書、周怡勉諭兒輩、 朱子治家格言 、曾國藩家書 、傅雷

8、家書等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的 思想光芒。歷史上的“孟母三遷” “岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。 “非淡澹無以 明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)” “常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)” “莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之 酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。好的家風(fēng)不但對(duì)自己有利、對(duì)子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家 庭中。原生家庭家風(fēng)好， 這個(gè)人就會(huì)茁壯成長;原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)， 這個(gè)人在成長中就 會(huì)走彎路。好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的 情感氛圍、認(rèn)真的

9、學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康 的人、有作為的人乃至對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人?？梢哉f，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。 市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚 姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人 由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。它從反面證實(shí)了 家風(fēng)建設(shè)的重要性。家風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在家長。家長首先要成為家風(fēng)建設(shè)的有心人，才能有意識(shí)地創(chuàng)立自己的 好家風(fēng)、延續(xù)自己的好家風(fēng)，使整個(gè)家庭與子女受益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭搞好家風(fēng)建 設(shè)，帶頭教育好子女。人們習(xí)慣

10、于上行下效，領(lǐng)導(dǎo)干部的好家風(fēng)會(huì)對(duì)樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn) 生十分重要的影響。在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建 設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要 從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就 會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的議論文【4】1000字 家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭文明狀況不僅是社會(huì)文明的縮影，而且可以影響和改變社會(huì)風(fēng) 氣，營造社會(huì)新風(fēng)尚。 所以， 良好家風(fēng)的構(gòu)建與傳承不是小事私事， 好的家風(fēng)利家利民利國， 相反則害己害人害社會(huì)。良好的家

11、風(fēng)是優(yōu)良品質(zhì)在家庭中的積淀和傳承，是家庭留給每個(gè)成員的寶貴精神財(cái)富， 古有仁智禮義信，今有勤孝謙和思，良好家風(fēng)因背景各異，也各有千秋：或仁愛寬厚，父慈 子孝，兄弟和睦，鄰里友愛;或克勤克儉，常懷一粥一飯來之不易之念，靠勤奮興家聚業(yè)，講 節(jié)約精打細(xì)算;或本分做人，不為富動(dòng)，盡職敬事，誠信待人。以上種種，在無形中影響著家 人，讓子女終身受益，其價(jià)值取之不盡，用之不竭。良好家風(fēng)的形成決非一朝一夕之功， 需要長期的熏陶與積淀， 應(yīng)該加強(qiáng)教育， 反復(fù)訓(xùn)練， 注重養(yǎng)成，成為每個(gè)成員的自覺意識(shí)和行為。一則要有意識(shí)的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精 神。把老一輩留下的美好品德和作

12、風(fēng)接續(xù)下來、傳遞下去，是造福當(dāng)代、惠及后人的大事， 接力棒在手，我自有責(zé)任，讓良好家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大。二則要在家庭中營造崇尚學(xué)習(xí)的氣氛。古人講， “非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才” ，知書 才能明禮，學(xué)習(xí)就能升華。要讓家里多一分書香氣，茶余飯后，看看書，讀讀報(bào)，談天論事， 讓家人從中得到更多的教化和啟迪。當(dāng)然，家庭的學(xué)習(xí)不同于組織，不需要有計(jì)劃的開展什 么活動(dòng)， 但培養(yǎng)家人的讀書情趣， 在悠靜的家庭環(huán)境里暢游書海， 總能給人心情恬淡的意境， 使人有所收獲，有所感悟。三則長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，耳濡目染影響著孩子世界觀的形 成，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)、接人待物等，無不對(duì)孩子有著

13、潛移默化的影響，上行下效，近 朱者赤，近墨者黑，這樣的道德應(yīng)當(dāng)人人都明白。四則要?jiǎng)?chuàng)造和諧文明的家庭環(huán)境。居家里外，干凈、明亮、整潔、有序。去朋友家串門， 有的家庭還很注意家風(fēng)家教文化， 懸掛著激勵(lì)感人的家訓(xùn)格言， 如“積金積玉不如積書教子， 寬天寬地莫若寬以待人” 、“敦行致遠(yuǎn)，吃虧是?！?、“家和萬事興”等等，讓人置身其中，產(chǎn) 生良好的心理狀態(tài)，一種清新雅致的感受油然而生。好家風(fēng)就是一所好學(xué)校，其教育的方式就滲透在方方面面的密切接觸里，諄諄誘導(dǎo)，親 切教誨，熱情鼓勵(lì)，嚴(yán)格要求，無不影響著家庭的每個(gè)成員，并且影響到鄰里和社會(huì)。讓大 家都來關(guān)注家庭文明建設(shè)，給社會(huì)留下一片和諧、一片溫馨。關(guān)于家風(fēng)

14、家訓(xùn)家規(guī)的議論文【5】1200字家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個(gè)良好 的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理!“學(xué)以增智，學(xué)以立身” ，把勤于學(xué)習(xí)作為培育良好家風(fēng)的常態(tài)任務(wù)。圣賢由學(xué)而成，才 能由學(xué)而得。一個(gè)政黨會(huì)因?qū)W習(xí)而強(qiáng)大，民族會(huì)因?qū)W習(xí)而富強(qiáng)，同樣，家庭會(huì)因?qū)W習(xí)而不斷 進(jìn)步和發(fā)展。高尚的人格，美好的操守，是一開始從家庭的熏陶、而后在學(xué)習(xí)和工作的實(shí)踐 中長期培育而成。古往今來許多有識(shí)之士，無不重視以文化人、以學(xué)治家，把個(gè)人的修身立 業(yè)與培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)家風(fēng)聯(lián)系在一起。從小就養(yǎng)成善學(xué)、愛學(xué)、勤學(xué)的習(xí)慣，才能不斷陶冶道 德情操、提升氣

15、質(zhì)風(fēng)范，也才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境。古人說： “學(xué)者非必為仕， 而仕者必為學(xué)。 ”黨員干部不僅要做勤于學(xué)習(xí)的表率， 還要激發(fā)家庭成員的 學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)習(xí)立身立德、增智強(qiáng)能，這樣也能使良好的學(xué)習(xí)家風(fēng)薪火 相傳?！盀楣侔l(fā)財(cái)， 應(yīng)當(dāng)兩道”，把甘于清貧作為培育良好家風(fēng)的價(jià)值追求。 是為子女留下萬貫 家產(chǎn)，還是留下寶貴的精神財(cái)富，這是檢驗(yàn)黨員干部是否具有良好家風(fēng)的重要標(biāo)志。唐代詩 人羅隱就有“國計(jì)已推肝膽許，家財(cái)不為子女謀”的名句留傳后世。李克強(qiáng)總理對(duì)政府官員 也有著擲地有聲的話語： “為官發(fā)財(cái)，應(yīng)當(dāng)兩道，既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā) 財(cái)?shù)哪钕搿！碑?dāng)官即不

16、許發(fā)財(cái)， 這是黨的性質(zhì)宗旨決定的， 是職業(yè)要求決定的， 也是家庭教育 必須遵循的。事實(shí)說明，家財(cái)越多越有可能滋生懶惰心理，扼殺創(chuàng)造精神，這對(duì)家庭對(duì)社會(huì) 都是極為不利的。真正高明的父母，是把優(yōu)良思想和品德操守留給子女，這樣才能為家人贏 得長久的榮譽(yù)和尊敬，為家庭帶來長久的歡樂和安詳?！皟€以養(yǎng)德， 德由儉來”，把樂于節(jié)儉作為培育良好家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。 崇尚節(jié)儉是中華民 族的傳統(tǒng)美德。在古代，就有“勤于持家，儉以養(yǎng)德”之說。節(jié)儉，是一種生活態(tài)度和價(jià)值 取向，是一種催人奮進(jìn)的精神力量，唯有從小就接受艱苦樸素、 勤儉節(jié)約的教育， 才能真切 懂得“一粥一飯當(dāng)思來之不易， 半絲半縷恒念物力維艱” ，防止產(chǎn)生優(yōu)越感， 自覺克服驕嬌氣。 節(jié)儉既是一種美德，也是個(gè)人健康成長的護(hù)身法寶?，F(xiàn)實(shí)中，有的黨員干部就是從追求奢侈 生活開始， 逐漸走上違紀(jì)違法道路的。 要自覺遠(yuǎn)離奢侈欲的誘惑， 始終保持艱苦奮斗的思想， 不僅自己要以儉為榮，還要讓子女過過窮日子、苦日子，使他們真正把節(jié)儉作為一種意識(shí)， 嵌入靈魂深處，作為安身立命之本，成為生存智慧的理性選擇?！疤们敖套樱?枕邊教妻”，把嚴(yán)于管教作為培育良好家風(fēng)的重要環(huán)節(jié)。 家庭給人以歸屬感， 成為人們內(nèi)心情感最柔軟的一部分。正因?yàn)榇耍彝ト菀壮蔀槿诵匀觞c(diǎn)的避風(fēng)港，原則易在 親情面前變通，底線易在親情面前突破。對(duì)家屬子女管理不嚴(yán)，常常導(dǎo)致家庭不幸