《第20課雖有嘉肴》

1、戴圣戴圣作者及作品簡介作者及作品簡介字次君，世稱小戴，梁國睢陽（今河字次君，世稱小戴，梁國睢陽（今河南商丘）人。西漢官員、學(xué)者，漢代南商丘）人。西漢官員、學(xué)者，漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。戴圣戴圣 （生卒年不詳）禮記禮記：又名小戴禮記，儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種禮儀論著的選集。學(xué)記學(xué)記：禮記中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。它從教育的作用、教育的目的、學(xué)校制度、教育內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方法以至師生關(guān)系、教師問題等方面，做了比較系統(tǒng)而精辟的概括和理論上的闡述。 本文主要采用了比喻論本文主要采用了比喻論證和引用論證的方法，論述了證和引用論證的方法，論述了

2、教學(xué)相長的規(guī)律，給天下的學(xué)教學(xué)相長的規(guī)律，給天下的學(xué)者帶來有益的啟示。者帶來有益的啟示。 yofzhqingyuxio嘉肴 弗旨自強兌命學(xué)學(xué)半 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？ 雖有雖有嘉肴嘉肴，弗食，不知其，弗食，不知其旨旨也；也； 雖有雖有至道至道，弗學(xué)，不知其善也。，弗學(xué)，不知其善也。 即使有美味嘉肴，不去品嘗，就不即使有美味嘉肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美；知道它的味道鮮美；即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道

3、它的益處。就不知道它的益處。美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。甘美。甘美。最好的道理。最好的道理。至，達(dá)到極點。至，達(dá)到極點。所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足，所以學(xué)習(xí)以后就會知道不足， 教學(xué)以后就會知道理解不了。教學(xué)以后就會知道理解不了。是故是故學(xué)然后知不足，學(xué)然后知不足，教然后知教然后知困困。所以。所以。不通，理解不了。不通，理解不了。 知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；也； 知困，然后能知困，然后能自強自強也。也。知道不足，然后就能反省自己；知道不足，然后就能反省自己；知道不通，然后就能自我勉勵。知道不通，然后就能自我勉勵。反省自己。反省自

4、己。自我勉勵。強，勉勵。自我勉勵。強，勉勵。故曰：教學(xué)相長也。故曰：教學(xué)相長也。兌命兌命曰：曰：“學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半”，其此之謂乎？，其此之謂乎？所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。所以說：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)。尚書尚書兌命兌命說：說：“教育別人，教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果能收到一半的學(xué)習(xí)效果”，大概，大概說的就是這個道理吧。說的就是這個道理吧。 教。教。字詞句歸納字詞句歸納 一、通假字 兌命曰 二、古今異義 1、雖有至道 2、不能知其旨也 3、教然后知困 4、教學(xué)相長也 三、詞類活用 1、不知其旨也 2、不知其善也兌通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。古義：即使。 今義：雖然。古義：甘美。 今義：意義。

5、古義：不通，理解不了。 今義：困難。 古義：促進(jìn)。 今義：增長。名詞作形容詞，甘美。形容詞作名詞，好處。學(xué)學(xué)學(xué)半學(xué)半學(xué)學(xué)學(xué)學(xué)半半（教）（教）（學(xué)習(xí)）（學(xué)習(xí)）學(xué)學(xué)一詞多義一詞多義其其弗學(xué)，不知弗學(xué)，不知其其善也善也其其此之謂乎此之謂乎（代詞，它，它的）（代詞，它，它的）（表揣測）（表揣測）三、問題研究：三、問題研究：、文章開篇即采用比喻，有什么用意？、文章開篇即采用比喻，有什么用意？以嘉肴為喻，表明學(xué)習(xí)實踐的重要，以嘉肴為喻，表明學(xué)習(xí)實踐的重要，強調(diào)只有通過學(xué)習(xí)實踐才能理解強調(diào)只有通過學(xué)習(xí)實踐才能理解“至道至道”，引出下文。，引出下文。2、本文主要論證了什么道理？、本文主要論證了什么道理？ 教學(xué)

6、相長教學(xué)相長二者相互促進(jìn)，二者相互促進(jìn)，相輔相成。相輔相成。3 3、作者是如何論述作者是如何論述“教學(xué)相長教學(xué)相長”這這一道理的？一道理的？ 作者在文中通過重視實踐作者在文中通過重視實踐在學(xué)在學(xué)和教的實踐中和教的實踐中“知不足知不足”“”“知困知困”，明事理、出真知的論證過程，論述明事理、出真知的論證過程，論述了了“教學(xué)相長教學(xué)相長”的道理。的道理。寫作特色寫作特色 1.1.開篇運用開篇運用類比論證類比論證，通俗易懂。，通俗易懂?！半m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。有至道，弗學(xué)，不知其善也?！蔽恼挛恼麻_篇就將開篇就將“道道”和和“嘉肴嘉肴”進(jìn)行類比，進(jìn)行類比，從而使讀者更加容易地明白無論什么，從而使讀者更加容易地明白無論什么，只有做了之后才會懂得。至于只有做了之后才會懂得。至于“道道”，只有學(xué)了之后，才會知道它的好處。只有學(xué)了之后，才會知道它的好處。 2.層次清晰，論證嚴(yán)密。層次清晰，論證嚴(yán)密。文章首先以嘉肴弗食不知其旨為喻，文章首先以嘉肴弗食不知其旨為喻，引出至道弗學(xué)不知其善，然后提出教引出至道弗學(xué)不知其善，然后提出教和學(xué)中存在的和學(xué)中存在的“不足不