揭開猶太人更加聰明的早教秘密

1、揭開猶太人更加聰明的早教秘密摘要：猶太人在智力取向活動中的優(yōu)勢為全世界所公認(rèn)，所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面紗。其實(shí)，仔細(xì)研究一下就會發(fā)現(xiàn)， 他們的聰慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關(guān)系，因?yàn)樗麄兎浅Ｖ匾曉缃?，而早教的秘密就掩藏在這個民族的生 活習(xí)慣中。揭開猶太人更加聰明的早教秘密幾十年來，諾貝爾獎的得主中，猶太人所占的比例遠(yuǎn)比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優(yōu)勢為全世界所公認(rèn)， 所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面 紗。其實(shí)，仔細(xì)研究一下就會發(fā)現(xiàn)，他們的聰慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關(guān)系， 因?yàn)樗麄兎浅Ｖ匾曉缃?，而早教的秘密就掩藏在這個民族的生活習(xí)慣

2、中。吻甜書的儀式:在猶太人家里，寶貝稍微懂事，媽咪就會翻開圣經(jīng)，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫寶貝去讓寶貝在最初接觸書時， 就留吻圣經(jīng)上的蜂蜜。這個儀式的用意是，告訴寶貝書本是甜的， 下非常美好的印象， 從而一生都喜歡書。 猶太人家庭還有一個世代相傳的習(xí)慣， 那就是書櫥 要放在床頭。 如果放在床尾， 就會被認(rèn)為是對書的不敬。 這些民族習(xí)慣都使得他們成為一個 愛書的民族。 聯(lián)合國教科文組織 1988 年的一次調(diào)查表明， 在以猶太人為主要人口的以色列， 14 歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上， 以色列超過了世界上任何一個國家，成為世界之給人們帶來的啟示：智慧除了

3、來自遺傳因素之外， 有時更來自于一種好的習(xí)慣。 還有什么比讀書更能增長人 的知識，引發(fā)人的思考，提升人的智慧的習(xí)慣呢？猶太人抓住了早教的要點(diǎn)。傳統(tǒng)的家庭問答猶太人家庭的寶貝， 幾乎都要回答這樣一個問題： “假如有一天你的房子被燒毀， 你的 財產(chǎn)被搶光，你將帶著什么東西逃跑呢？”如果寶貝回答的是錢或財物，母親將進(jìn)一步問： “有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的更重要的東西，寶貝，你知道是什么嗎？”要是 寶貝回答不出來，母親就會說： “寶貝，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧，因?yàn)?智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠(yuǎn)跟著你?！苯o人們帶來的啟示：猶太人世代相傳這樣一個問題， 其實(shí)是很

4、有用意的， 既是在引導(dǎo)寶貝形成正確的人生觀，也是在提醒自己，時刻把對寶貝的教育重點(diǎn)放在內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)上。猶太人的諺語猶太人中流傳著一句話是說：“不做背著很多書本的驢子”猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。 他們把僅有知識而沒有才能的人喻為 “背著很多書本的驢子” 。他們認(rèn) 為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿， 而沒有任何的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑 和答案所組成的；學(xué)習(xí)便是經(jīng)常懷疑，隨時發(fā)問。懷疑是智慧的大門，知道得越多，就會懷 疑得越多， 而問題也就隨之增加，所以發(fā)問使人進(jìn)步。正是基于這種認(rèn)識， 猶太人家庭特別 注重與寶貝的思想交流， 寶貝一直受到成人的教誨和指導(dǎo)。 寶貝們可以同

5、成人談話并討論問 題，偶爾成人還會同寶貝們纏個沒完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。無疑，猶太人 出名的口才和智慧測試中的高分同這一點(diǎn)不無關(guān)系。給人們帶來的啟示：首先是引導(dǎo)寶貝讀很多書， 其次是避免書呆子式的學(xué)習(xí)方式， 看來智慧 =知識 +運(yùn)用知識 才是不變的真理。 猶太人不僅非常重視知識， 而且更加重視才能。 他們把僅有知識而沒有才 能的人喻為“背著很多書本的驢子”。他們認(rèn)為，一般的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒有任何的 創(chuàng)新，學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為基礎(chǔ)。思考是由懷疑和答案所組成的：從小背誦經(jīng)書的習(xí)慣， 在猶太人的家庭里， 寶貝從很小的時候就開始背經(jīng)， 成了不變的 定律。在這里， 猶太人的目的不是讓寶貝

6、們理解經(jīng)文的意思， 而是讓他們機(jī)械地背誦。 猶太 人認(rèn)為， 這樣大量的背誦是培養(yǎng)良好記憶力的途徑。 如果不能讓寶貝有一個好的記憶力， 今 后學(xué)習(xí)其他事情就會增加很大的難度。 寶貝在很小的時候會先從誦讀祈禱文開始， 稍大會接 觸摩西五經(jīng)、圣經(jīng)舊約及塔木德經(jīng)，這是每個猶太人一生必修的東西。而且， 猶太人有一種特殊的方法來誦讀經(jīng)文。除了抑揚(yáng)頓挫地朗讀，還要按一定的節(jié)律左右搖擺。 他們一邊用手按著經(jīng)書， 一邊動用所有能想到的身體器官， 按照經(jīng)文的意思， 將自己完全投 入進(jìn)去。他們認(rèn)為，同時使用看、讀、聽、說、動，要比一般的單純默讀式學(xué)習(xí)方法，效率 提高幾倍，并這種習(xí)慣會保持一生。給人們帶來的啟示：看了

7、猶太人這個世代相傳的習(xí)慣， 就想到了日本教育學(xué)博士、 國際著名右腦開發(fā)專家田真七。他指出， 多運(yùn)用聽覺與背誦， 而非我們傳統(tǒng)上的視覺與理解，是打通右腦回路的有效 方法， 并且容易進(jìn)入深層記憶， 大量誦讀會增強(qiáng)人的記憶力。 同時，也想到我國古代也要誦 經(jīng)背詩，大概也有這個道理在其中。 另外，猶太人杰出的智慧，也是與他們動用全部感官來 學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)是分不開的。銘記歷史的傷害猶太人的寶貝是聽著圣經(jīng)的故事長大的， 也是聽著自己歷史的故事長大的。 歷史對猶太 人來說，決不只是一門學(xué)校里的課程，而是深深烙印在每個家庭里，每個人心里的故事，像 家譜一樣世代流傳。歷史和他們的成長、體驗(yàn)、家庭、朋友、故鄉(xiāng) , 都

8、連接在一起，成為 不可分割的部分。 他們也會用體驗(yàn)式的方式來學(xué)習(xí)歷史， 如他們會用討論的方式， 也會用假 設(shè)的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考?xì)v史。給人們帶來的啟示：由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害， 財產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐屠殺， 從而 使追求知識、 增長智慧成了猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。 猶太人一心追求知識， 并以不同尋常的 方式運(yùn)用知識來謀生的特點(diǎn)代代相傳。 看來居安思危， 可以產(chǎn)生更多的智慧這種做法， 是非 常有道理的。注重休息日他們在古代， 只有猶太人在每周都拿出一天時間來休息， 這在當(dāng)時的其他國家看來是非常奇 特的事情。而且，猶太人不主張利用休息日大老遠(yuǎn)的去游山玩水，等到回

9、家已經(jīng)筋疲力盡。 他們覺得休息日要達(dá)到休息的目的， 松弛緊張的神經(jīng)和肌肉， 凈化浮躁的心靈， 以更好地恢 復(fù)良好的工作狀態(tài)。在休息日里，他們甚至停止一切商業(yè)活動：早上八點(diǎn)就出去做禮拜，一直到中午， 用希伯來語誦讀祈禱文，傾聽圣經(jīng)的教誨，拉比們會講述那些平時接觸不到的深邃的思 想，讓人們的心智一片光明；回到家后，猶太人一家其樂融融地吃過午飯，很快就午睡了；四點(diǎn)左右，他們會在自家或是猶太教會堂和朋友或是拉比們一起交流，研究塔木德經(jīng)和圣經(jīng)。午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關(guān)系，但一定要研究，因?yàn)檫@是猶太律法規(guī)定的義務(wù)。他們認(rèn)為，如果休息日里沒有將自己的狀態(tài)調(diào)整好，那恐怕就很難實(shí)現(xiàn)真正意義上心靈與身體的改善。人的意識都是連續(xù)性的，沒有休息好就會在潛意識里面依然充斥著以前的“電波”。這就好像是收音機(jī)和電視的音量調(diào)至靜音后，它們的頻道還是沒有改變。所以，重要 的是“切換”頻道。因此，一定要在休息日里將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在 另一種世界里面。在這種世界里，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。給人們帶來的啟示：創(chuàng)造性與靈感都是智慧尖端的