古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意向1ppt課件

1、古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象什么是意象 意象意象 “意意詩(shī)人的思想、情感、意念、詩(shī)人的思想、情感、意念、感興。感興。 “象象物象、籠統(tǒng)。物象、籠統(tǒng)。 浸透著詩(shī)人客觀情意的客觀物象，是浸透著詩(shī)人客觀情意的客觀物象，是“意與意與“象的一致。意象是詩(shī)歌中象的一致。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西浸染了作者感情的東西, ,是詩(shī)人感情的是詩(shī)人感情的載體。載體。第一，不同的意象表達(dá)同一類(lèi)思想感情 一、 憂慮類(lèi)意象 所謂“憂慮類(lèi)意象是指詩(shī)人用來(lái)表達(dá)憂慮、悲傷心境或渲染凄冷、悲涼氣氛的客觀物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。hzdiyan sysmk120 qcxgqt tcsac sj.39/dxsj.39/

2、dx/150529/4631678.htmlsj.39/dx/150529/4631679.htmlsj.39/dx/150529/4631680.htmlsj.39/dx/150529/4631682.htmlsj.39/dx/150529/4631685.htmlsj.39/dx/150529/4631687.htmlsj.39/dx/150529/4631695.htmlsj.39/dx/150529/4631696.htmlsj.39/dx/150529/4631699.htmlsj.39/dx/150530/4632259.htmlsj.39/dx/150530/4632276.ht

3、mlsj.39/dx/150530/4632277.htmlsj.39/dx/150530/4632278.htmlsj.39/dx/150531/4632379.htmlsj.39/dx/150601/4632761.htmlsj.39/dx/150601/4632763.htmlsj.39/dx/150602/4633204.htmlsj.39/dx/150602/4633209.htmlsj.39/dx/150602/4633214.htmlsj.39/dx/150602/4633237.html細(xì)雨、煙霧 細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心境

4、。邊的愁緒和郁悶的心境。 “無(wú)邊絲雨細(xì)如愁秦觀無(wú)邊絲雨細(xì)如愁秦觀 “日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁崔顥愁崔顥 梧桐梧桐 在古詩(shī)中梧桐是凄涼悲傷的意味。在古詩(shī)中梧桐是凄涼悲傷的意味。如：如： 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。王昌齡王昌齡 杜鵑 古代神話中，蜀王杜宇即望帝因被迫讓位給他的臣子，本人隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的意味了。如： 楊花落盡子規(guī)(杜鵑啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。李白 寒蟬 寒蟬經(jīng)過(guò)一番秋雨后，便

5、剩下幾聲假寒蟬經(jīng)過(guò)一番秋雨后，便剩下幾聲假設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴，命折旦夕。因此，設(shè)斷假設(shè)續(xù)的哀鳴，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如：寒蟬就成為悲涼的同義詞。如： 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。柳永柳永 水 因水的綿軟不絕，詩(shī)人常以水喻因水的綿軟不絕，詩(shī)人常以水喻愁。如：愁。如： 抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。李白愁。李白 芭蕉芭蕉 芭蕉，經(jīng)常與孤單憂慮特別是離芭蕉，經(jīng)常與孤單憂慮特別是離情別緒相聯(lián)絡(luò)。情別緒相聯(lián)絡(luò)。 葛勝仲葛勝仲 ：“閑愁幾許，閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。夢(mèng)逐芭蕉雨。羌笛、胡茄羌笛、胡茄 羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，

6、羌笛是出自古代西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出的是一種凄切之音。它發(fā)出的是一種凄切之音。 濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍青羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍青絲征夫淚。范仲淹絲征夫淚。范仲淹 丁香 常指愁思的情結(jié)。如：常指愁思的情結(jié)。如： 自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)。牛自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)。牛嶠嶠 猿啼猿啼 出如今詩(shī)歌中經(jīng)常意味著一種悲出如今詩(shī)歌中經(jīng)常意味著一種悲傷的感情。傷的感情。 酈道元酈道元 中漁者歌中漁者歌曰：曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。聲淚沾裳。 烏鴉烏鴉 按照迷信的說(shuō)法，烏鴉是一種不按照迷信的說(shuō)法，烏鴉是一

7、種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)絡(luò)在一同。衰敗荒涼的事物聯(lián)絡(luò)在一同。 秦觀秦觀 ：“斜陽(yáng)外，寒鴉斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。 二、 思念類(lèi)意象 所謂“思念類(lèi)意象是指詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情感或離愁別緒的物象。這些意象曾經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。 月亮 在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮寄托思在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮寄托思鄉(xiāng)之情是常用的筆法。鄉(xiāng)之情是常用的筆法。 “露從今夜白，月是故土明。杜露從今夜白，月是故土明。杜甫甫 柳柳 懦弱的柳枝那搖擺不定的形體，懦弱的柳枝那搖擺不定的形體，可以

8、傳達(dá)出親友離別時(shí)那種可以傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依依不舍之情。依不舍之情。 “誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬宦宄?。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情起故園情? ?李白李白 鷓鴣鷓鴣 鷓鴣的籠統(tǒng)在古詩(shī)詞里也有特定的鷓鴣的籠統(tǒng)在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥，極容易勾起旅行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如：如： “落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行唐人李群玉行唐人李群玉 、 鴻雁鴻雁 鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常鴻雁

9、是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，經(jīng)常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如：如： “人歸落雁后，思發(fā)在花前。人歸落雁后，思發(fā)在花前。薛道衡薛道衡 南浦、長(zhǎng)亭南浦、長(zhǎng)亭 離別之所離別之所 在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。邊之所。 春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何如之何! !江淹江淹 長(zhǎng)亭，是陸上的送別之所。長(zhǎng)亭，是陸上的送別之所。 長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。李叔同叔同 芳草芳草 芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨 離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。離恨恰

10、如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜李煜 浮云浮云 用漂移不定的流云比喻在外漂泊用漂移不定的流云比喻在外漂泊的游子，如：的游子，如： 浮云游子意，落日故人情。李浮云游子意，落日故人情。李白白 三、 愛(ài)情類(lèi)意象 所謂所謂“愛(ài)情類(lèi)意象是指詩(shī)人用愛(ài)情類(lèi)意象是指詩(shī)人用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情的物象。以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情的物象。 蓮 由于由于“蓮與蓮與“憐音同，所以古詩(shī)中憐音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如：如： 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。南朝樂(lè)府子，蓮子青如水。南朝樂(lè)府 梅子梅子 梅子的成熟比喻少女的懷春。梅子的成

11、熟比喻少女的懷春。如：如： 倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。李清倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。李清照照 鴛鴦 指恩愛(ài)的夫婦，如，指恩愛(ài)的夫婦，如， 得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。盧照鄰仙。盧照鄰 燕燕 燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的意燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的意味。如味。如 落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。晏落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。晏幾道幾道 四、 節(jié)操類(lèi)意象 所謂節(jié)操類(lèi)意象是指詩(shī)人用來(lái)表所謂節(jié)操類(lèi)意象是指詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)高尚質(zhì)量的物象，或贊譽(yù)，或現(xiàn)高尚質(zhì)量的物象，或贊譽(yù)，或自況。自況。 菊花 菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，菊花雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍的蘭花相并論，但也不

12、能與身價(jià)百倍的蘭花相并論，但作為傲霜之花，它堅(jiān)強(qiáng)的品格和清高作為傲霜之花，它堅(jiān)強(qiáng)的品格和清高的氣質(zhì)不斷得到文人墨客的親睞。的氣質(zhì)不斷得到文人墨客的親睞。如：如： “孤標(biāo)傲世攜誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？孤標(biāo)傲世攜誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？ 林黛玉林黛玉 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，遭到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。一樣，遭到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。如：如： 零落成泥碾作塵，只需香如故。陸零落成泥碾作塵，只需香如故。陸游游 松 松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。如：謳

13、歌的對(duì)象。如： 愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。李白愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。李白 第二、同一意象表達(dá)不同思想感情第二、同一意象表達(dá)不同思想感情一、燕子一、燕子 1 1表現(xiàn)春光的愉快，傳達(dá)惜春之情。表現(xiàn)春光的愉快，傳達(dá)惜春之情。 相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的意味加以美化和歌頌。意味加以美化和歌頌。 “燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明宴燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明宴殊殊 “鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花張可久鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花張可久 2 2表現(xiàn)愛(ài)情的愉快，傳達(dá)思念情表現(xiàn)愛(ài)情的愉快，傳達(dá)思念情人之切。人之切。 燕子素以雌

14、雄頡頏，飛那么相隨，以燕子素以雌雄頡頏，飛那么相隨，以此而成為愛(ài)情的意味此而成為愛(ài)情的意味 “思為雙飛燕，銜泥巢君屋，思為雙飛燕，銜泥巢君屋，“燕爾燕爾新婚，如兄如弟新婚，如兄如弟 “燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野遠(yuǎn)送于野 正是由于燕子的這種成雙成對(duì)，才引起了正是由于燕子的這種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、盼望比翼雙飛的思念。有情人寄情于燕、盼望比翼雙飛的思念。 “暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥薛道衡暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥薛道衡 “羅幔輕寒，燕子雙飛去晏殊羅幔輕寒，燕子雙飛去晏殊 “月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓周月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓周德清德清 “花

15、開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子張可久子張可久 。 3 3表現(xiàn)時(shí)事變化，抒發(fā)昔盛今衰、表現(xiàn)時(shí)事變化，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，縱情宣泄心中的感慨。住此特點(diǎn)，縱情宣泄心中的感慨。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變化，燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變化，接受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)接受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的人的“黍離之悲，負(fù)載可謂重矣。黍離之悲，負(fù)載可謂重矣。 劉禹錫的劉禹錫的 ：“朱雀橋邊朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)野草花，烏衣巷口

16、夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 文天祥的文天祥的“山河風(fēng)景元無(wú)異，城山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？舊家燕子傍誰(shuí)飛？ 。 4 4代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。代人傳書(shū)，幽訴離情之苦。 唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，宗。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，紹蘭作詩(shī)系于燕足。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書(shū)，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其乃妻所寄，感泣而歸。其 詩(shī)詩(shī)云：云：“我婿去重湖，臨

17、窗泣血書(shū)，殷我婿去重湖，臨窗泣血書(shū)，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。勤憑燕翼，寄于薄情夫。 5 5表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊漂泊之苦。表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊漂泊之苦。 燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，間， “年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽周年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽周邦彥邦彥 ； “望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路困難張可久燕，行路困難張可久 ； “有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送蘇有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送蘇軾軾 。 二、鴻雁二、鴻雁 大雁是候鳥(niǎo)，定期南飛北返，這就容易使那些滯留外鄉(xiāng)，不能按期定時(shí)回家的人對(duì)

18、比本人，生發(fā)出無(wú)盡的憂思，寄寓本人濃濃的鄉(xiāng)愁。 故園渺何處？歸思方悠哉。淮南秋夜雨，高齋聞雁來(lái)。韋應(yīng)物 曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。趙嘏 我國(guó)古代有我國(guó)古代有“鴻足傳書(shū)的傳鴻足傳書(shū)的傳說(shuō)，由于古代人們和外出的親人難說(shuō)，由于古代人們和外出的親人難通音訊，所以又讓大雁承當(dāng)了通音訊，所以又讓大雁承當(dāng)了“信使信使的使命。的使命。 雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成，離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。李煜煜 雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。李清照李清照 雁總是結(jié)陣成“人字或“一字形集體遷徙的，因此孤雁斷雁，孤鴻，

19、斷鴻也就成為詩(shī)人表達(dá)本人孤苦漂泊的意象。 蔣捷：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歌離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。 三、登高登樓，登臺(tái)三、登高登樓，登臺(tái) 我國(guó)地域遼闊，歷代文人漂泊我國(guó)地域遼闊，歷代文人漂泊異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家異地，音訊不通，一旦登樓遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌鄉(xiāng)桑梓景物，親戚故舊面影，紛紛涌上心頭，免不了愁從中來(lái)。因此登樓上心頭，免不了愁從中來(lái)。因此登樓懷遠(yuǎn)是常見(jiàn)情思。懷遠(yuǎn)是常見(jiàn)情思。 相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄相望始登高，心隨雁飛滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。孟浩然暮起，興是清秋發(fā)。

20、孟浩然 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？晏殊闊知何處？晏殊 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故土渺邈，歸思不忍登高臨遠(yuǎn)，望故土渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！柳永柳永 登高，置身于高山或高臺(tái)之巔，登高，置身于高山或高臺(tái)之巔，實(shí)踐上也是置身于無(wú)垠的空間與永久的實(shí)踐上也是置身于無(wú)垠的空間與永久的時(shí)間交集之點(diǎn)。面對(duì)無(wú)垠的空間，人會(huì)時(shí)間交集之點(diǎn)。面對(duì)無(wú)垠的空間，人會(huì)愈來(lái)愈逼真地感遭到個(gè)人被放在天地間愈來(lái)愈逼真地感遭到個(gè)人被放在天地間的微?。幻鎸?duì)永久的時(shí)間，人會(huì)愈來(lái)愈的微小；面對(duì)永久的時(shí)間，人會(huì)愈來(lái)愈痛切地感到生命的短暫。這種個(gè)人的微痛切地感到生命的短暫。這種個(gè)人的微小感和生命的短暫感，激發(fā)人對(duì)本人人小感和生命的短暫感，激發(fā)人對(duì)本人人生價(jià)值的迫切詰問(wèn)。而詰問(wèn)的結(jié)果往往生價(jià)值的迫切詰問(wèn)。而詰問(wèn)的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、華發(fā)已生。因此登高極易引發(fā)懷才不遇、壯志未酬之悲。壯志未酬之悲。 前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。陳子昂的獨(dú)愴然而涕下。陳子昂的 萬(wàn)