銀發(fā)中國(guó)何處安放我們的暮年P(guān)PT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1第1頁(yè)/共13頁(yè) “孝孝” 漢字漢字“孝孝”由兩部分組成，寓意為由兩部分組成，寓意為：子女同老人在一起子女同老人在一起，關(guān)愛、侍奉父母，孝敬關(guān)愛、侍奉父母，孝敬、孝順老人，和諧相處、孝順老人，和諧相處 ?！靶⑿ⅰ笔亲优畬?duì)父母是子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)。應(yīng)盡的義務(wù)。第2頁(yè)/共13頁(yè) 孝道，自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。孝道，自古就是我國(guó)的傳統(tǒng)文化。 孝經(jīng)孝經(jīng)中所言：中所言：“夫孝夫孝，德之本也。，德之本也?！?“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。” 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“父

2、在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可父在觀其志，父沒(méi)觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。謂孝矣?！保ㄗg文：評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該這樣，其父親在世的時(shí)候，要譯文：評(píng)價(jià)一個(gè)人應(yīng)該這樣，其父親在世的時(shí)候，要看他的志向；在他的父親死后要看他的行為。如果他的父親死了三看他的志向；在他的父親死后要看他的行為。如果他的父親死了三年以后他依舊還是向他父親生前那樣堅(jiān)持固有的為人準(zhǔn)則，那么這年以后他依舊還是向他父親生前那樣堅(jiān)持固有的為人準(zhǔn)則，那么這個(gè)人就算是做到了孝道。）個(gè)人就算是做到了孝道。） 子曰：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?古人守孝三年古人守孝三年，在三年間不參與任何娛樂(lè)活

3、動(dòng)，不能婚嫁，夫，在三年間不參與任何娛樂(lè)活動(dòng)，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等等；妻不能同房，不能吃肉等等； 古代婚姻制度講究古代婚姻制度講究”父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言” ” 第3頁(yè)/共13頁(yè) 中華民族自古崇尚中華民族自古崇尚“孝孝”，千百年來(lái)，中國(guó)社千百年來(lái)，中國(guó)社會(huì)由于家庭成員多、人際流動(dòng)少，子女和老人常年生活在一會(huì)由于家庭成員多、人際流動(dòng)少，子女和老人常年生活在一起，那時(shí)物質(zhì)匱乏、文化欠缺，人間上演了很多感人肺腑的起，那時(shí)物質(zhì)匱乏、文化欠缺，人間上演了很多感人肺腑的盡孝故事。歷史上著名的盡孝故事。歷史上著名的“二十四孝二十四孝”成為我國(guó)孝文化的經(jīng)成為我國(guó)孝文化的經(jīng)典（典（一

4、、恣蚊飽血一、恣蚊飽血, ,二、扼虎救父二、扼虎救父, ,三、哭竹生筍三、哭竹生筍, ,四、嘗糞憂四、嘗糞憂心心, ,五、棄官尋母五、棄官尋母, ,六、滌親溺器六、滌親溺器, ,七、扇枕溫衾七、扇枕溫衾, ,八、拾葚異八、拾葚異器器, ,九、涌泉躍鯉九、涌泉躍鯉, ,十、聞雷泣墓十、聞雷泣墓, ,十一、乳姑不怠十一、乳姑不怠, ,十二、臥十二、臥冰求鯉冰求鯉, ,十三、戲彩娛親十三、戲彩娛親, ,十四、賣身葬父十四、賣身葬父, ,十五、刻木事親十五、刻木事親, ,十六、行傭供母十六、行傭供母, ,十七、懷橘遺親十七、懷橘遺親, ,十八、埋兒奉母十八、埋兒奉母, ,十九、孝十九、孝感動(dòng)天感動(dòng)天,

5、 ,二十、親嘗湯藥二十、親嘗湯藥, ,二十一、嚙指痛心二十一、嚙指痛心, ,二十二、百里負(fù)二十二、百里負(fù)米米, ,二十三、蘆衣順母二十三、蘆衣順母, ,二十四、鹿乳奉親）二十四、鹿乳奉親） 晉朝有一個(gè)叫吳猛的少年，八歲時(shí)就知道對(duì)雙親十分行孝。他晉朝有一個(gè)叫吳猛的少年，八歲時(shí)就知道對(duì)雙親十分行孝。他家很窮，床上連蚊帳買不起。每到夏天夜里，許多蚊子叮咬他的皮家很窮，床上連蚊帳買不起。每到夏天夜里，許多蚊子叮咬他的皮膚，在他身上吃飽了他的血。不管蚊子多到什么程度，吳猛從來(lái)不膚，在他身上吃飽了他的血。不管蚊子多到什么程度，吳猛從來(lái)不驅(qū)趕身上的蚊子，他害怕蚊子離開自己再去咬自己的母親和父親。驅(qū)趕身上的蚊

6、子，他害怕蚊子離開自己再去咬自己的母親和父親。 第4頁(yè)/共13頁(yè) 傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的“家庭盡孝家庭盡孝”受到了受到了新挑戰(zhàn)：新挑戰(zhàn)： 第一第一，計(jì)劃生育國(guó)策的長(zhǎng)期推行，使絕大部分家庭只有，計(jì)劃生育國(guó)策的長(zhǎng)期推行，使絕大部分家庭只有一個(gè)孩子。按正常推算，一對(duì)年輕的夫妻既要負(fù)擔(dān)好培養(yǎng)一個(gè)一個(gè)孩子。按正常推算，一對(duì)年輕的夫妻既要負(fù)擔(dān)好培養(yǎng)一個(gè)孩子的責(zé)任，還要負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)四個(gè)老人的義務(wù)，如果四代同堂，孩子的責(zé)任，還要負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)四個(gè)老人的義務(wù)，如果四代同堂，負(fù)擔(dān)更重，客觀上造成子女贍養(yǎng)老人負(fù)擔(dān)過(guò)重的趨勢(shì)。負(fù)擔(dān)更重，客觀上造成子女贍養(yǎng)老人負(fù)擔(dān)過(guò)重的趨勢(shì)。第二第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，加劇了社會(huì)的人際流動(dòng)。有，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

7、的迅速發(fā)展，加劇了社會(huì)的人際流動(dòng)。有的子女外出就業(yè)，留下了的子女外出就業(yè)，留下了“空巢老人空巢老人” 、“常年孤獨(dú)的守門常年孤獨(dú)的守門人人”。第三第三，由于開放步伐的加快，年輕人新潮、時(shí)尚，老年人，由于開放步伐的加快，年輕人新潮、時(shí)尚，老年人懷舊、落后，思想觀念上的差距，帶來(lái)了日常行為上的碰撞，懷舊、落后，思想觀念上的差距，帶來(lái)了日常行為上的碰撞，代溝加劇，磨擦增多。代溝加劇，磨擦增多。上述因素，使當(dāng)代年輕人在主觀和客觀上對(duì)繼承傳統(tǒng)孝文上述因素，使當(dāng)代年輕人在主觀和客觀上對(duì)繼承傳統(tǒng)孝文化，產(chǎn)生了一定的影響，因子女少，長(zhǎng)輩多，而無(wú)力關(guān)照；因化，產(chǎn)生了一定的影響，因子女少，長(zhǎng)輩多，而無(wú)力關(guān)照；因子

8、女和父母分離，而無(wú)法關(guān)照；因代溝加劇，磨擦增多，而無(wú)子女和父母分離，而無(wú)法關(guān)照；因代溝加劇，磨擦增多，而無(wú)心關(guān)照。都造成了心關(guān)照。都造成了“家庭盡孝家庭盡孝”的新挑戰(zhàn)。的新挑戰(zhàn)。第5頁(yè)/共13頁(yè)進(jìn)養(yǎng)老院一床難求，排隊(duì)甚至等進(jìn)養(yǎng)老院一床難求，排隊(duì)甚至等1010年年第6頁(yè)/共13頁(yè)銀發(fā)中國(guó)銀發(fā)中國(guó)何處安放我們的暮年何處安放我們的暮年 20102010年我國(guó)年我國(guó)6060歲及以上人口占?xì)q及以上人口占13%13%，其中，其中6565歲及以上人口占?xì)q及以上人口占8%8%；20202020年，我國(guó)年，我國(guó)6060歲及以上老年人口比重超過(guò)歲及以上老年人口比重超過(guò)17%17%，20402040年年6060歲歲

9、及以上人口占比將達(dá)及以上人口占比將達(dá)28%28%左右。我國(guó)現(xiàn)在已步入左右。我國(guó)現(xiàn)在已步入“老齡化國(guó)家老齡化國(guó)家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，“未富先老未富先老”、“空巢老人空巢老人”、困難老人數(shù)量多等現(xiàn)象十分普遍。、困難老人數(shù)量多等現(xiàn)象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗旰翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔鞘俏覀兠總€(gè)人無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。我們每個(gè)人無(wú)法回避的挑戰(zhàn)。 指望指望“未富先老未富先老”的國(guó)家完全代行養(yǎng)老之責(zé)并不現(xiàn)實(shí)。因此的國(guó)家完全代行養(yǎng)老之責(zé)并不現(xiàn)實(shí)。因此，在政府不斷強(qiáng)化社會(huì)保障功能的同時(shí)，弘揚(yáng)發(fā)展以孝為核心的，在政府不斷強(qiáng)化社會(huì)保障功能的同時(shí)，弘揚(yáng)發(fā)展以孝為核心的家庭養(yǎng)老文化

10、，仍然是基本和現(xiàn)實(shí)的選擇。家庭養(yǎng)老文化，仍然是基本和現(xiàn)實(shí)的選擇。 20022002年馬德里年馬德里“老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃老齡問(wèn)題國(guó)際行動(dòng)計(jì)劃”特別把特別把“提倡子女提倡子女贍養(yǎng)父母贍養(yǎng)父母”納入向各國(guó)政府的建議之中。由此說(shuō)明，應(yīng)對(duì)納入向各國(guó)政府的建議之中。由此說(shuō)明，應(yīng)對(duì)“銀發(fā)銀發(fā)浪潮浪潮”，孝道應(yīng)成為重要的道德保障。，孝道應(yīng)成為重要的道德保障。 孝在中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中處于孝在中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化中處于“百善孝為先百善孝為先”的主導(dǎo)地位的主導(dǎo)地位 , ,它是中國(guó)社會(huì)一切人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)和實(shí)踐起點(diǎn)它是中國(guó)社會(huì)一切人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)和實(shí)踐起點(diǎn) , ,是是中國(guó)古代政治的倫理精神基礎(chǔ)中國(guó)古

11、代政治的倫理精神基礎(chǔ) , ,也是社會(huì)教化的核心和根本。也是社會(huì)教化的核心和根本。第7頁(yè)/共13頁(yè) 黨和國(guó)家黨和國(guó)家歷來(lái)倡導(dǎo)尊老、愛老、助老的社會(huì)風(fēng)尚，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民歷來(lái)倡導(dǎo)尊老、愛老、助老的社會(huì)風(fēng)尚，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民以改革、創(chuàng)新的精神，大力弘揚(yáng)孝文化。以改革、創(chuàng)新的精神，大力弘揚(yáng)孝文化。在政策法律上在政策法律上，國(guó)家已出臺(tái)了，國(guó)家已出臺(tái)了中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法中華人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法，農(nóng)村五保供養(yǎng)條例農(nóng)村五保供養(yǎng)條例等一系列法律、法規(guī)，從法律制度上，確保老年人合等一系列法律、法規(guī)，從法律制度上，確保老年人合法權(quán)益得到保障。法權(quán)益得到保障。在生活習(xí)俗上在生活習(xí)俗上，國(guó)家把每年的農(nóng)歷九

12、月九日，確定為，國(guó)家把每年的農(nóng)歷九月九日，確定為“敬老日敬老日”，使中，使中華民族的孝文化滲透到百姓的日常生活中，從而在全社會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)尊老、華民族的孝文化滲透到百姓的日常生活中，從而在全社會(huì)進(jìn)一步弘揚(yáng)尊老、愛老、助老的良好風(fēng)尚。愛老、助老的良好風(fēng)尚。在經(jīng)費(fèi)保障上在經(jīng)費(fèi)保障上，國(guó)家設(shè)立了中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)，國(guó)家及各級(jí)地方，國(guó)家設(shè)立了中國(guó)老齡事業(yè)發(fā)展基金會(huì)，國(guó)家及各級(jí)地方政府每年用于老年事業(yè)的投入逐年增加。政府每年用于老年事業(yè)的投入逐年增加。在服務(wù)機(jī)構(gòu)上在服務(wù)機(jī)構(gòu)上，國(guó)家及各級(jí)黨委、政府都建立了老齡委、老干部局、老，國(guó)家及各級(jí)黨委、政府都建立了老齡委、老干部局、老年大學(xué)、老年活動(dòng)中心、老年公

13、寓、福利院、養(yǎng)老院等部門和機(jī)構(gòu)，廣泛開年大學(xué)、老年活動(dòng)中心、老年公寓、福利院、養(yǎng)老院等部門和機(jī)構(gòu)，廣泛開展各類活動(dòng)，使尊老、愛老、助老的具體工作落到實(shí)處。展各類活動(dòng)，使尊老、愛老、助老的具體工作落到實(shí)處。 在輿論導(dǎo)向上在輿論導(dǎo)向上，國(guó)家和各級(jí)黨委、政府每年都要表彰一大批尊老、愛老、，國(guó)家和各級(jí)黨委、政府每年都要表彰一大批尊老、愛老、助老的典型；尊老、愛老、助老的人和事成為各級(jí)新聞媒體和全社會(huì)的美談助老的典型；尊老、愛老、助老的人和事成為各級(jí)新聞媒體和全社會(huì)的美談。 只要全社會(huì)、各方面、每個(gè)人有孝心、有孝言、只要全社會(huì)、各方面、每個(gè)人有孝心、有孝言、有孝行，作出愛的奉獻(xiàn)，和諧的中國(guó)，一定能奏響有

14、孝行，作出愛的奉獻(xiàn)，和諧的中國(guó)，一定能奏響孝文化建設(shè)新的樂(lè)章。孝文化建設(shè)新的樂(lè)章。 第8頁(yè)/共13頁(yè)每年農(nóng)歷九月初九（今年每年農(nóng)歷九月初九（今年10月月13日）是我國(guó)的什么節(jié)日？日）是我國(guó)的什么節(jié)日？是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，又叫登高節(jié)或老人節(jié)。是我國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，又叫登高節(jié)或老人節(jié)。第9頁(yè)/共13頁(yè)多角度分析：多角度分析：一、文化生活角度一、文化生活角度1 1、今天我們對(duì)孝文化的繼承屬于對(duì)傳統(tǒng)文化哪方面的繼承？、今天我們對(duì)孝文化的繼承屬于對(duì)傳統(tǒng)文化哪方面的繼承？2 2、歷經(jīng)幾千年，我們今天仍然重視孝文化反映了什么道理？、歷經(jīng)幾千年，我們今天仍然重視孝文化反映了什么道理？3 3、為什么要奏響孝文化建設(shè)新的樂(lè)

15、章？、為什么要奏響孝文化建設(shè)新的樂(lè)章？4 4、新形勢(shì)下怎樣奏響孝文化建設(shè)新的樂(lè)章？、新形勢(shì)下怎樣奏響孝文化建設(shè)新的樂(lè)章？文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久；文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久； 傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的作用；文化的力量；創(chuàng)新的必要性傳統(tǒng)文化的作用；文化的力量；創(chuàng)新的必要性怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（繼承、發(fā)展、創(chuàng)新）怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化（繼承、發(fā)展、創(chuàng)新）國(guó)家：加強(qiáng)管理引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，國(guó)國(guó)家：加強(qiáng)管理引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化活動(dòng)離不開物質(zhì)載體，國(guó)家應(yīng)增加投入，提供更多更好的養(yǎng)老設(shè)施和服務(wù)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，建家應(yīng)增加投入，提供更多更好的養(yǎng)老設(shè)施和服務(wù)。弘揚(yáng)

16、優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化，形成尊老愛幼的社會(huì)文明風(fēng)尚設(shè)社會(huì)主義精神文明，建設(shè)和諧文化，形成尊老愛幼的社會(huì)文明風(fēng)尚文化經(jīng)營(yíng)者：應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一起來(lái)。文化經(jīng)營(yíng)者：應(yīng)肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，把經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益統(tǒng)一起來(lái)。個(gè)人：不斷提高思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的個(gè)人：不斷提高思想道德素質(zhì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的“家庭盡孝家庭盡孝”文化，尊老愛老文化，尊老愛老。第10頁(yè)/共13頁(yè)二、政治生活角度二、政治生活角度1、分析黨為什么倡導(dǎo)尊老愛老？、分析黨為什么倡導(dǎo)尊老愛老？2、請(qǐng)運(yùn)用政府職能知識(shí)說(shuō)明怎樣解決我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題？、請(qǐng)運(yùn)用政府職能知識(shí)說(shuō)明怎樣解決我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題？依據(jù)：地位、性

17、質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式依據(jù)：地位、性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式意義：意義：第11頁(yè)/共13頁(yè)三、經(jīng)濟(jì)生活角度三、經(jīng)濟(jì)生活角度請(qǐng)你結(jié)合材料，提出解決我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的一些建議。請(qǐng)你結(jié)合材料，提出解決我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的一些建議。根本途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)家財(cái)政收入和居民收入。根本途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)家財(cái)政收入和居民收入。要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。鼓勵(lì)民間資源進(jìn)入社要發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。鼓勵(lì)民間資源進(jìn)入社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，促進(jìn)資源優(yōu)化配置。會(huì)養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，促進(jìn)資源優(yōu)化配置。國(guó)家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律行政等手段，規(guī)范民國(guó)家要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法律行政等手