論“預(yù)設(shè)”的概念及其分類

1、論“預(yù)設(shè)”的概念及其分類摘 要：預(yù)設(shè)的概念已產(chǎn)生一百多年，通常又被稱為前提。預(yù)設(shè)是指暗指在語句中的一種預(yù)先設(shè)定的信息，在交際中通常表現(xiàn)為雙方都可理解、都可接受的那種背景知識。具體主要體現(xiàn)在四個方面：在話語中的表現(xiàn)、就成功的交際而言、真值判斷情況、預(yù)設(shè)與它所依附的語句之間的關(guān)系。其分類主要有兩種方式。關(guān)鍵詞：預(yù)設(shè)的概念 預(yù)設(shè)的含義 預(yù)設(shè)的分類一、“預(yù)設(shè)”概念的提出“預(yù)設(shè)”這一概念是由德國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家弗雷格（G.Frege）于1892年首次提出來的。在語言學(xué)界，預(yù)設(shè)通常又稱為“前提”，而在邏輯學(xué)界，為了與推理中的前提（premise）相區(qū)別，人們一般都把它叫做預(yù)設(shè)（presupposition

2、）。2、 “預(yù)設(shè)”的含義預(yù)設(shè)是指暗指在語句中的一種預(yù)先設(shè)定的信息，在交際中通常表現(xiàn)為雙方都可理解、都可接受的那種背景知識。這只是對預(yù)設(shè)內(nèi)涵的一般概括，具體包括：第1、 就其在語言中的表現(xiàn)來說，預(yù)設(shè)是沒有明確地、直接地表達(dá)出來的信息，它通常蘊藏在現(xiàn)存的話語斷言之中。請看下面的幾個例句：（1，a）請幫我把門打開。（1，b）小王把那些衣服洗了。（1，c）您喜歡紅色的那件衣服，還是藍(lán)色的那件？通過分析，我們知道，上面三個句子至少包含了如下的預(yù)設(shè)，（2，a）門是關(guān)著的。（2，b）那些衣服是臟的。（2，c）顧客已有意向購買衣服。很顯然，從聽話人的角度看，預(yù)設(shè)并不是話語（1，a）、（1，b）、（1，c）表達(dá)

3、的意思，而是人們透過這些話語的表層并根據(jù)邏輯語義分析的意思。第2、 就成功的交際來說，預(yù)設(shè)總是表現(xiàn)為一種“無爭議信息”。這種“無爭議信息”也就是交際雙方都可理解、都可接受的背景知識。這一點正是預(yù)設(shè)最本質(zhì)的特征。第3、 如果把句子直接表達(dá)于外的命題稱為“顯前提”的話，預(yù)設(shè)就是蘊藏于內(nèi)的“隱前提”。從邏輯命題的真假方面考慮，預(yù)設(shè)為真是確?！帮@前提”具有邏輯真值的必要條件，也是保證語句獲得真結(jié)論的必要條件。具體來說，如果預(yù)設(shè)為假，則“顯前提”沒有邏輯真值，即這個“顯前提”既不能取真值，也不能取假值，而只能取“無意義”的值。比如下面的語句：（3，a）老張已經(jīng)戒酒了。（3，b）老張還沒有戒酒。（3，c）

4、老張原來是喝酒的。這里，（3，c）既是（3，a）的預(yù)設(shè)，也是（3，b）的預(yù)設(shè)。假如事實上老張并不戒酒，那么(3,c)這個預(yù)設(shè)就是虛假的。這樣，（3，a)和（3，b)就缺乏邏輯的真值，即它們既不是真命題，也不是假命題，而是“無意義”命題。第4、 從預(yù)設(shè)與它所依附的語句這兩者之間的相互關(guān)系看，由于在語言交流過程中，預(yù)設(shè)總是表現(xiàn)為傳授雙方共同的知識背景，因而在正常情況下，交流雙方所使用的語言盡管形式上很不相同，但它們預(yù)設(shè)的語句則往往是相同的。例如，下面的例子：（4，a）雙城記是小林讀過的唯一的一部外國文學(xué)名著。（4，b）雙城記不是小林讀過的唯一的一部外國文學(xué)名著。（4，c) 小林讀過雙城記。倘若說話

5、的一方使用（4，a）這個肯定句，另一方則使用（4，b）這個否定句，（4，a）與（4，b）雖然是不同形式的語句，但在特定的環(huán)境中它們都預(yù)設(shè)了（4，c）。三、“預(yù)設(shè)”的分類預(yù)設(shè)的分類有多種方法，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以有不同的分類情況。主要有以下兩種分類情況。（1） 存在預(yù)設(shè)、事實預(yù)設(shè)與種類預(yù)設(shè)該種分類情況由瑞典邏輯學(xué)家埃爾伍德、安德森和達(dá)爾在語言學(xué)中的邏輯一書中提出的。在日常交際中，存在預(yù)設(shè)最為常見。當(dāng)人們討論某個對象具有或不具有某種性質(zhì)的時候通常都預(yù)設(shè)所談?wù)搶ο蟮拇嬖?。有的語句預(yù)設(shè)著主語所指稱的有關(guān)事實情形這便是事實預(yù)設(shè)，包含事實預(yù)設(shè)的話語，一般帶有“吃驚”、“納悶”等邏輯謂詞，例如： S1：小李強

6、詞奪理讓老板感到非常吃驚。預(yù)設(shè) S1'：小李強詞奪理。如果預(yù)設(shè)的事實不存在，比如說小李并沒有強詞奪理那么S2是無意義的。種類預(yù)設(shè)是指這樣一種情形：有的語句預(yù)設(shè)了主語所指稱的對象或事實在謂詞的轄域之內(nèi)。例如： S2： 這個人口若懸河。預(yù)設(shè) S2'：這個人有說話能力。意思是說，主語所指稱的對象屬于具有說話能力的類。如果主語所指稱的對象不在謂詞的轄域之內(nèi)，例如：S3：埃菲爾鐵塔是聰明的。由于埃菲爾鐵塔不屬于聰明的類，所以，S4是無效的。（2） 事實預(yù)設(shè)與理論預(yù)設(shè)“預(yù)設(shè)是交際雙方都可理解、都可接受的那種背景知識”，所以，根據(jù)交際雙方在特定語境中所共有的背景知識的不同，預(yù)設(shè)可以分為事實預(yù)

7、設(shè)和理論預(yù)設(shè)。事實預(yù)設(shè)是指傳授雙方在語言交流過程中預(yù)先肯定或承認(rèn)的是某種事實情形。它的表現(xiàn)形式是一個或一組表征個別的具體事實的經(jīng)驗命題。例如：（1，a）王經(jīng)理不辭而別使大家感到非常驚訝。（1，b）王經(jīng)理不辭而別并沒有使大家感到驚訝。（1，c）王經(jīng)理不辭而別。（1，c）是（1，a）和（1，b）的預(yù)設(shè)，該預(yù)設(shè)所描述的是個別性的經(jīng)驗事實，因而我們把它稱作事實預(yù)設(shè)。理論預(yù)設(shè)是指傳授雙方在語言交流過程中預(yù)先肯定或承認(rèn)的某種理論背景，它的具體形式則是一個或一組概括普遍性或必然性的理論命題。比如，假設(shè)有兩位大學(xué)物理系教師在一起談?wù)撚嘘P(guān)行星的運動問題，對于行星運動問題的解釋可能涉及牛頓的萬有引力定律，但這時，交談的一方不必把牛頓的這條定律再復(fù)述一遍，因為那是交際雙方所共有的理論知識。這種交際雙方所共有的理論知識背景，就是我們所謂的理論預(yù)設(shè)。參考文獻(xiàn)：