2019-2020學(xué)年人教版高中語文選修《中國文化經(jīng)典研讀》同步測試：第六單元原君(節(jié)選)

1、1、語基落實(shí)A. 好逸惡勞，亦猶夫（f !人之情也B. 而妄傳伯夷、叔齊無稽.（j ）之事C. 屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾（zeng 不慘然D. 今也天下之人怨惡其君，視之如寇讎.（ch 6u）,名之為獨(dú)夫，固其所也解析:B 項(xiàng)，稽應(yīng)讀“”答案:B，不正確的一項(xiàng)是（A. 以博我一人之產(chǎn)業(yè)博:取得。B. 好逸惡勞，亦猶夫人之情也惡:厭惡。C. 其逐利之情，不覺溢之于辭矣溢:洋溢。D豈設(shè)君之道固如是.乎是:這樣。解析:C 項(xiàng)，溢”的意思是 流露” 答案:CB.必非天下之人情所欲居也D.古者天下之人愛戴.其君解析:B 項(xiàng)，人情”不同于現(xiàn)代漢語，在這里是兩個詞。這句話應(yīng)讀為

2、思是 這一定不是天下的人內(nèi)心所愿意接受的”。答案:B4 下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）原君（節(jié)選） 3 下列語句中加點(diǎn)的詞語，與現(xiàn)代漢語中的意思不相同的一項(xiàng)是1 下列句子中A.此其人之勤勞.C.傳之子孫，受享無窮必非天下之人/情所欲居也”其意2 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋2ABCD解析:A 項(xiàng),介詞，把,拿；介詞，憑。B 項(xiàng)，代詞,代君主；結(jié)構(gòu)助詞，的。C 項(xiàng)都是連詞,表轉(zhuǎn)折。D 項(xiàng)，語氣詞,表判斷；句中助詞，舒緩語氣。答案:C5 下列語句中，從句式角度看，與其他三項(xiàng)不同類的一項(xiàng)是（）A. 此我產(chǎn)業(yè)之花息也B. 有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利C. 初不欲入而不得去

3、者，禹是也D. 凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也解析:B 項(xiàng)屬于一般陳述句，其余三項(xiàng)是判斷句。答案:B二、閱讀理解（一）課內(nèi)閱讀閱讀文本選段，完成第 69 題。有生之初，人各自私也，人各自利也，天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。 有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下 之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居 也。故古人之君，量而不欲入者, 許由、務(wù)光是也；入而又去之者，堯、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸 惡勞，亦猶夫人之情也。后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我，我以天

4、下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉，久而安焉，視天下3為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂 某業(yè)所就，孰與仲多”者,其逐利之情，不覺溢之于辭此無他。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下為客, 凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人 之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥玻脛兲煜轮撬?，離散天下之子女，以奉我一 人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也?！比粍t為天下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私 也,人

5、各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是乎？ 6 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（A. 必非天下之人情所欲居.也B. 亦猶夫人之情也C. 某業(yè)所就，孰與仲多D. 曾不慘然 解析：失”的意思是凡,所有的”答案:Bf 7 下列五句話編為四組，全部是后之君主把天下作為私產(chǎn)”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（）1今也以君為主，天下為客2凡天下之無地而得安寧者3屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然4敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂5然則為天下之大害者，君而已矣A.B.C.D.解析:是作者由 后之君主把天下作為私產(chǎn) ”的表現(xiàn)得出的結(jié)論。答案:A8 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不

6、正確的一項(xiàng)是（）居:居處,接受。尢那。業(yè):家業(yè),產(chǎn)業(yè)。曾:竟然。4A.第一段主要說明了這樣幾個問題：古時候人的本性是怎樣的，為什么會產(chǎn)生君主，君主的職分是什么。B. 作者假托古之帝王是放棄自私自利而為天下興利除害的人，其主旨在于托古貶今。在第一段中，作者已提出了全文的主旨：君主的職分在于為天下人興利除害。C. 好逸惡勞,亦猶夫人之情也”說明作者認(rèn)為幾個古人禪讓君位是出于好逸惡勞”,從而贊揚(yáng)了 后之為人君者”是勤勞做事的，并沒有完全否定他們。D. 第三段中，作者處處以古為鑒，指出后之君主為天下大害的實(shí)質(zhì)。作者這樣明確指出君主不應(yīng)視天 下為私有財產(chǎn)，是從反面補(bǔ)充說明君主的職分在于為天下人興利除害的

7、道理。解析:作者把好逸惡勞”歸結(jié)為人所共有的本性，這是一種錯誤的 人性論”的觀點(diǎn)。但是作者的意圖 是通過這幾個古人禪讓君位的例證，說明 人君”是 義務(wù)”而不是 專利”，更不是什么個人的 產(chǎn)業(yè)”和花息”，這并不是對后之為人君者”的肯定，也沒有贊揚(yáng)后之為人君者”是勤勞做事的意思。答案:C 9 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1) 天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。(2) 漢高帝所謂 某業(yè)所就，孰與仲多”者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。參考答案：(1)世上有公共的利益卻沒有人去興辦，有公共的禍害卻沒有人去革除。漢高祖所說的我成就的家業(yè)和老二(劉邦的二哥)比起來誰更多一些”這句話,那種追逐私

8、利的心情 不覺已充分表現(xiàn)在言語之中了。(二)課外閱讀閱讀下面的文言文，完成第 1013 題。原毀(節(jié)選)唐韓愈今之君子則不然，其責(zé)人也詳.，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：我能是，是亦足矣?！蓖庖云塾谌耍瑑?nèi)以欺于心，未少有得而止矣，是不 亦待于己者已廉乎！其于人也，曰：彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一不計(jì)其 十，究其舊不圖其新，恐恐然惟懼其人之有聞也，是不亦責(zé)于人者己詳乎！夫是之謂不以眾人待其身，而 以圣人望于人，吾未見其尊己也！雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修.，而忌者畏人修。吾嘗試之矣。嘗試

9、語于眾 曰:某良士，某良士?！逼鋺?yīng)者，必其人之與也；不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然，則其畏也。不若5是,強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于眾曰：某非良士，某非良士?！逼洳粦?yīng)者,必其人之與也 不然,則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；不然,則其畏也。不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽(yù)之光、道德之行，難已！將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟 l0 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A. 其責(zé)人也詳.B. 怠者不能修.C強(qiáng)者必說.于言D.將有作于上者解析：修”的意思是進(jìn)修答案:B l1 下列六句編為四組，全部能證明事修而謗

10、興，德高而毀來”的一項(xiàng)是（）1舉其一不計(jì)其十2以圣人望于人3其應(yīng)者，必其人之與也4強(qiáng)者必怒于言5則其所疏遠(yuǎn)不與其同其利者也6懦者必說于色矣A.B.C.D.解析: 都是以作者自身的經(jīng)歷作例證，得出 事修而謗興，德高而毀來”的結(jié)論。是 今之 君子”責(zé)人”的態(tài)度。答案:D詳:詳細(xì)，要求高。修:修理。說:同悅”,高興。有作:有所作為。6l2 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，現(xiàn)在的君子不像古時候的君子那樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。B. 作者認(rèn)為，身居高位而將要有作為的人，如果得到他所說的這些道理而牢記住它，國家就一定可以治理好了。C. 為是者有本有原，怠與忌之謂也

11、”一句是全文的中心論點(diǎn)，毀”的根源在于 怠”與 忌”,眾人對 良 士”非良士 ”的態(tài)度，又反映了當(dāng)時的世風(fēng)，證明了當(dāng)時毀風(fēng)猖獗。D作為古之君子的對立面，今之君子由于采取了責(zé)人待己的錯誤做法，所以于人于己都不利。解析：國家就一定可以治理好了 ”應(yīng)為 國家差不多可以治理好了 ”。幾”是 差不多”的意思。答案:B l3 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是不亦待于己者已廉乎?。?）夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也！參考答案：（1）不就是對他自己要求太低了嗎?。?）這就叫作不拿一般人的標(biāo)準(zhǔn)要求他們自己，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求別人，我看不出他是在尊重自己！參考譯文現(xiàn)在的君子卻不是

12、這樣，他要求別人全面，要求自己卻很少。（對人要求）全面了，所以人 們很難做好事；（對自己要求）少,所以自己的收獲就少。自己沒有什么優(yōu)點(diǎn)，（卻）說:我有這優(yōu)點(diǎn)，這就夠了?！弊约簺]有什么才能，（卻）說：我有這點(diǎn)才能，這也就夠了。 ”對外欺騙別人 對內(nèi)欺騙自己的良 心，還沒有一點(diǎn)收獲就停止了，不就是對他自己要求太低了嗎！他對別人，（就）說：他雖然才能很好，（但）他的為人不值得稱贊；他雖然擅長這些，（但）他的本領(lǐng)不值得稱贊?！迸e出他的一點(diǎn)（進(jìn)行批評），不考慮他其余的十點(diǎn)（怎樣），追究他過去（的錯誤），不考慮他的現(xiàn)在表現(xiàn)，提心吊膽地只怕他人有了名望，這不也是要求別人太全面了嗎！這就叫作不拿一般人的標(biāo)準(zhǔn)要

13、求他們自己，卻用圣人的標(biāo)準(zhǔn)苛求別人，我看不出他是在尊重自己！雖然如此，這樣做的人有他的思想根源，那就是懶惰和嫉妒。懶惰的人不求進(jìn)步，而嫉妒別人的人害怕別人進(jìn)步。我曾經(jīng)試過。試著對眾人說：某某是個好人，某某是個好人?！蹦切└胶偷娜?，一定是那個人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這 樣，強(qiáng)硬的人一定毫不客氣地說出反對的話，懦弱的人一定會從臉上表露出反對的顏色。又曾經(jīng)對眾人說：某某不是好人，某某不是好人?！蹦切┎桓胶偷娜?，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近的人，不和他有利害關(guān)系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是這樣，強(qiáng)硬的人一定會高興地說出表示贊成 的話,懦7弱的人一定會從臉上表露出高興的顏色。所以，事情辦好了，誹謗也就跟著來了，聲望提高了，誣蔑也隨著來了。唉！讀書人處在這個世上，希望名譽(yù)昭著，道德暢行，真難??！身居高位而將要有作為的人，如果明白我所說的這些道理而牢牢記住它，那他的國家差不多就可以治理好了吧！三、語言運(yùn)用l4 用上 獨(dú)處、思考、思想”三個詞語，寫一段不少于 50 字的文字，表達(dá)你對 獨(dú)處”的一種感悟，要 求文字簡潔、連貫。答案:示例沒有獨(dú)處，就沒有思考；沒有思考，就沒有領(lǐng)悟；沒有領(lǐng)悟，哪來思想火花？人