科舉制度的演變與利弊分析

1、科舉制度的演變與利弊分析【摘 要】科舉制度是中國(guó)古代選官的一種考試制度， 其產(chǎn)生及發(fā)展到最后被廢除經(jīng)歷了一千三百多年的時(shí)間。科 舉制度具有相對(duì)公正性，對(duì)保持社會(huì)階層的流動(dòng)性以及文化 繼承方面有積極作用，同時(shí)科舉制度也有考試內(nèi)容僵化、重 倫理輕技藝和在一定程度上阻礙社會(huì)發(fā)展等消極影響?！娟P(guān)鍵詞】科舉；演變；利弊一、引言中世紀(jì)的歐洲，貴族實(shí)行世襲制，社會(huì)底層的民眾永遠(yuǎn) 都沒(méi)有進(jìn)入貴族階層的機(jī)會(huì)。人生下來(lái)所處的環(huán)境就決定了 自己的未來(lái)，貴族永遠(yuǎn)是貴族，平民永遠(yuǎn)是平民。在這種社 會(huì)制度下面，人們沒(méi)有任何進(jìn)步的動(dòng)力，這也造成了中世紀(jì) 的歐洲極度緩慢的發(fā)展。相比之下，封建制度下的中國(guó)，由 于“科舉”制度的

2、存在，底層的民眾可以通過(guò)考試的方式進(jìn) 入貴族階層，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步以及維護(hù)統(tǒng)治者的統(tǒng)治 是很有益處的?？婆e制度憑其悠久的歷史和深遠(yuǎn)的影響可以稱為我國(guó) 古代文明的一大優(yōu)秀政治遺產(chǎn)?？婆e制度以其合理的選官制 度給封建王朝平民百姓進(jìn)入仕途和提高政治地位提供了一 個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)，相對(duì)于之前歷朝歷代的選官制度要公正、 合理得多。經(jīng)過(guò)一千三百多年的運(yùn)行，科舉制度為龐大的封 建帝國(guó)選拔了大量?jī)?yōu)秀人才，廣泛的傳播了儒家思想，對(duì)保 證社會(huì)安定、促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)、鞏固國(guó)家統(tǒng)一起到了巨大的作 用。科舉制度不僅在中國(guó)歷史上占有重要的地位，而且對(duì)世 界文明的進(jìn)程也有重要的影響。二、科舉制度的興衰始末 科舉制度是我國(guó)封

3、建社會(huì)中持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最 廣的選官制度。從科舉制度的形成、發(fā)展到衰落直至被廢除 經(jīng)歷了一千三百多年的歷史。其發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：（一）興起及完善階段 科舉制度起始于隋朝。公元 583 年，隋文帝打破了以往 根據(jù)門閥等級(jí)而選拔人才為統(tǒng)治階級(jí)所用的舉士方法，采取 一些較為簡(jiǎn)單且無(wú)嚴(yán)格程序的考試，按照國(guó)家統(tǒng)一需要的人 才科目，不分身份階層地位直接從社會(huì)中考評(píng)人才。隋煬帝 于大業(yè)二年（公元 606 年）開(kāi)始設(shè)立進(jìn)士科，完善了通過(guò)平 等考試從社會(huì)中選拔人才的科舉制度，且較之以前更加嚴(yán)格。唐承隋制。唐代初年即開(kāi)科取士。貞觀年間，增加考試 科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主。武則天即位后，大量增加科舉取 士

4、的人數(shù)，創(chuàng)立武舉。唐玄宗任用高官主持考試，提高了科 舉考試的地位，以后成為定制。（二）發(fā)展變化階段 宋初在科舉內(nèi)容、形式、場(chǎng)次及相關(guān)的科第習(xí)俗上基本 沿襲唐制。 宋太祖趙匡胤于開(kāi)寶六年正式確立了 “殿試制度” ， 進(jìn)而形成鄉(xiāng)試、省試、殿試三級(jí)考試制度。宋太宗將進(jìn)士及 第分為“三甲” 。宋英宗時(shí)起，鄉(xiāng)試、省試定為三年一試， 開(kāi)創(chuàng)了后世“三年大比”的定制。宋代考試程序嚴(yán)格，科目 減少，進(jìn)士科成為主要科目。王安石變法時(shí)，進(jìn)一步改革科 舉制度，廢除死記硬背的明經(jīng)諸科，設(shè)明法科，?？悸闪?、 斷案。（三）鼎盛階段 明朝科舉專取大學(xué) 、中庸、論語(yǔ)、孟子四書(shū) 以及詩(shī)、書(shū)、禮、易、春秋五經(jīng)命題，即成八 股文體。

5、 明朝將科舉增為四級(jí)， 即童試、 鄉(xiāng)試、會(huì)試、 殿試。 殿試免黜落， 成績(jī)分為三甲。 一甲三名（狀元、 榜眼、探花）， 賜進(jìn)士及第；二甲多為 17 名，賜進(jìn)士出身；其余為三甲， 賜同進(jìn)士出身 4 。清代基本沿襲明朝科舉舊制，但其重視程度大大超過(guò)明 朝。清朝頒布了欽定四書(shū)文等作為八股文的寫作規(guī)范， 并規(guī)定八股文不能超出儒家經(jīng)典和程朱理學(xué)的范圍，特別不 能涉及清代的時(shí)事和政治。（四）衰亡階段 由于科舉考試只在“四書(shū)五經(jīng)”內(nèi)命題，不許發(fā)揮個(gè)人 見(jiàn)解， 答卷文體為完全脫離了實(shí)際、 形式僵化的 “八股文”， 使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗刺激 清政府開(kāi)始關(guān)注科舉改革，但是一直議而不決，

6、決而滯行。 光緒二十四年，在維新派推動(dòng)下，光緒皇帝于當(dāng)年五月五日 諭令廢除八股。雖然戊戌變法失敗后慈禧太后下詔重開(kāi)科舉， 但從此科舉開(kāi)始沒(méi)落。光緒三十一年（ 1905 年）清政府發(fā)表 上諭：自丙午（ 1906）年起，所有歲科考試、鄉(xiāng)試、會(huì)試一 律停止。至此，在中國(guó)封建社會(huì)實(shí)行了 1300 多年的科舉考 試制度正式廢除，延續(xù)了一千多年的科舉制度壽終正寢。三、科舉制度的積極作用（一）相對(duì)的公平性 科舉制度比之歷史上曾經(jīng)采用過(guò)的世襲制、察舉制和九 品中正制等來(lái)說(shuō)，有著明顯的優(yōu)越性，其顯著特點(diǎn)便是強(qiáng)調(diào) 應(yīng)試者的文化素養(yǎng)以及對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力，抵制血緣、門 第、身份、名望、特權(quán)、錢財(cái)?shù)纫蛩貙?duì)選官的干擾。

7、自科舉 產(chǎn)生以來(lái)，盡管有些人對(duì)以考試取舍人才有不同的看法，但 科舉作為甄別賢才手段的相對(duì)公正性是毋庸置疑的。據(jù)史書(shū)記載，除少數(shù)幾種人以外，民眾不論門第身份名 望貧富均可參加科舉考試?？梢哉f(shuō)科舉制度是打破了階級(jí)桎 梏的，即便是社會(huì)最底層的人，同樣有通過(guò)這一競(jìng)爭(zhēng)選拔途 徑獲得個(gè)人社會(huì)地位以及進(jìn)入貴族階層的機(jī)會(huì)。為了維護(hù)科舉的相對(duì)公正性，歷代統(tǒng)治者不斷完善防范 措施，在考試制度上采取多種手段以力爭(zhēng)將選官中的人為影 響因素降至最低點(diǎn)。例如，實(shí)行“鎖院”制度，使主考官與 外界隔絕，以避免發(fā)生行賄受賄、請(qǐng)托舞弊等事件；別頭試， 即為了防止各級(jí)考官徇私舞弊，規(guī)定與相關(guān)官員有親屬關(guān)系 的應(yīng)試者必須回避，另設(shè)考

8、場(chǎng)；糊名，即密封試卷卷頭，將 考生的姓名、籍貫糊住，以使主考官以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)公平地判 卷；謄錄，即將考生的試卷統(tǒng)一重新謄寫一遍，以防主考官 依靠應(yīng)試者的筆跡舞弊。此外，還有一系列其他的嚴(yán)厲的懲 罰制度用以維護(hù)科舉考試的公平性。（二）保持社會(huì)階層的流動(dòng)性科舉制度使官場(chǎng)在很大程度上變成了文化精英的循環(huán)?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩笔强婆e時(shí)代文化精英流向官場(chǎng) 的真實(shí)寫照。王德昭先生認(rèn)為：“科舉制度確為社會(huì)提供了有效的階層流動(dòng)的途徑?！鄙鐣?huì)階層流動(dòng)性使傳統(tǒng)社會(huì)統(tǒng)治 機(jī)構(gòu)的成分可以不斷的更新，對(duì)維持社會(huì)和政治的穩(wěn)定有積 極的作用。科舉制度將選士大權(quán)從地方官吏手中收歸至中央政府， 適應(yīng)了中國(guó)封建社會(huì)后期不斷強(qiáng)

9、化中央集權(quán)的大趨勢(shì)。同時(shí)， 通過(guò)科舉維持社會(huì)精英的有序流動(dòng)，打破了世族地主壟斷統(tǒng) 治權(quán)力的局面，一定程度上解決了統(tǒng)治階層權(quán)力再分配的問(wèn) 題。統(tǒng)治階級(jí)可以在最廣泛的基礎(chǔ)上遴選人才，可以不斷在 社會(huì)各個(gè)階層補(bǔ)充新鮮血液，不僅確保了高素質(zhì)的穩(wěn)定的官 僚隊(duì)伍，而且有效地遏制了官僚階層的門閥化和貴族化。（三）對(duì)經(jīng)典文化的發(fā)展與傳承作用科舉制度始終將儒學(xué)作為主要考查內(nèi)容，并以其強(qiáng)大的 制度支持與誘導(dǎo)作用，使得儒家經(jīng)學(xué)為普通讀書(shū)人所熟知， 強(qiáng)化了儒家經(jīng)典在中國(guó)歷史上的地位，為儒家經(jīng)典的傳播提 供了良好的教育條件、文化氛圍和社會(huì)背景，使其得以不斷 的傳承與繁衍?？婆e考試造就了豐富多彩的科舉文學(xué)?？婆e文學(xué)包括科

10、 舉答卷文章即“科文”，又囊括以科舉為題材或與科舉相關(guān) 的文藝作品?？莆娜缭囂?shī)、策、論、科場(chǎng)律賦、八股文等 類型，科舉為題材或與科舉相關(guān)的文藝作品如一些在內(nèi)容上 涉及科舉的唐詩(shī)宋詞、傳奇小說(shuō)、宋元戲曲、明清小說(shuō)，以 及現(xiàn)代的傳統(tǒng)戲劇和電視連續(xù)劇等?？婆e制度不僅造就了一 大批文學(xué)創(chuàng)造者，而且也在全社會(huì)起到了良好的引導(dǎo)作用， 給文學(xué)經(jīng)典的發(fā)展提供了良好的文化氛圍，提高了民族文學(xué) 的創(chuàng)作、鑒賞審美能力。這都使得我國(guó)文學(xué)經(jīng)典奇彩紛呈， 魅力無(wú)窮。四、科舉制度的消極影響（一）考試內(nèi)容單一，知識(shí)結(jié)構(gòu)僵化明朝開(kāi)始，統(tǒng)治者為鞏固其統(tǒng)治，采取了禁錮人們思想 的政策，規(guī)定科舉考試只能以四書(shū)、五經(jīng)內(nèi)容命題，考生答

11、卷只準(zhǔn)代言，不許表達(dá)自己的觀點(diǎn)，必須用朱熹注的 經(jīng)書(shū)的相關(guān)內(nèi)容說(shuō)明問(wèn)題。對(duì)答卷的形式也做了嚴(yán)格的統(tǒng)一， 形成了人們熟知的八股文。士子為求功名，把學(xué)習(xí)的精力都 集中在了儒家經(jīng)典上，對(duì)于其他的自然科學(xué)知識(shí)毫不關(guān)心， 人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸狹窄僵化，思維被禁錮，導(dǎo)致完全喪失 了自己的思想。科舉從此成了為統(tǒng)治者打造思想單一人才的 工具，在這一制度引導(dǎo)下，中國(guó)古代知識(shí)分子的思想徹底地 死掉了。（二）科舉考試重倫理輕技藝，阻礙了中國(guó)近代科技的發(fā)展科舉考試的目的主要是為了加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固中央集權(quán)的 封建統(tǒng)治。因此，科舉考試必然以統(tǒng)治階級(jí)推崇的儒家思想 和對(duì)儒家經(jīng)典的熟悉程度為考試的內(nèi)容和選拔標(biāo)準(zhǔn)。而自然 科學(xué)技術(shù)

12、等科技內(nèi)容被歷代統(tǒng)治者視為雕蟲(chóng)小技，為士大夫 知識(shí)分子所不齒。十三、四世紀(jì)始，隨著工商業(yè)發(fā)展的需要，西歐一些大學(xué)相繼問(wèn)世，其教學(xué)內(nèi)容十分豐富，有文法、修辭、算術(shù)、 幾何、天文等，這些大學(xué)培養(yǎng)了大量的有知識(shí)的工商業(yè)者、 醫(yī)生、技師等。這些人成為近代科學(xué)技術(shù)興起的主角。而中 國(guó)的科舉只重倫理、文學(xué)，在其引導(dǎo)下的封建教育培養(yǎng)出來(lái) 的是一批批封建社會(huì)的“衛(wèi)道士”和滿腹詩(shī)詞文章的“學(xué)者”， 無(wú)論如何也培養(yǎng)不出懂自然科學(xué)知識(shí)的人才。因此，科舉制 阻礙了中國(guó)近代科技文化的發(fā)展。（三）科舉制不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要科舉制度以其強(qiáng)大的吸引力使統(tǒng)治者有效地控制了士人。由于功名利祿主要通過(guò)科舉來(lái)實(shí)現(xiàn)，加上科舉制度與重

13、農(nóng)抑商的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)天然地融為一體，科舉制度客觀上阻礙了 中國(guó)工商階層的崛起，阻止了中國(guó)多種經(jīng)濟(jì)成分的良性發(fā)展。 科舉制度導(dǎo)致的這種現(xiàn)象既浪費(fèi)了大量人才，又阻礙了中國(guó) 社會(huì)的良性發(fā)展。錢穆先生有言：“中國(guó)又是一個(gè)絕大范型的社會(huì)，而時(shí)時(shí)處處用心在裁抑特殊勢(shì)力上。圭寸建貴族社會(huì) 崩潰了，資本主義的社會(huì)始終未產(chǎn)生。門第社會(huì)消失了，軍 權(quán)社會(huì)也難得勢(shì)。終于走到科舉制的社會(huì)上，而停滯不前。 這是中國(guó)社會(huì)在其已往演變中的一個(gè)客觀歷史的真相?！彪S著歷史腳步的前進(jìn)，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了清政 府封閉的大門，中國(guó)被動(dòng)地走上了近代化道路，社會(huì)面臨著 由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變。從經(jīng)濟(jì)角度上，新興的工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)科 學(xué)技術(shù)提出了

14、越來(lái)越高的要求，而科舉制度的考核內(nèi)容將自 然科學(xué)完全摒除在絕大多數(shù)人的認(rèn)知之外。晚晴將領(lǐng)琦繕看 到英國(guó)人的火輪船時(shí)曾“疑似牛拉”，可知當(dāng)時(shí)科舉制度下 的士人對(duì)科學(xué)技術(shù)的了解到了多么無(wú)知的程度。在這樣的選 拔制度下，國(guó)家根本無(wú)法培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展所需要的人才，更 無(wú)從推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從政治角度上，科舉制度造成官員普 遍的思想教條僵化、目光短淺等情況，無(wú)法應(yīng)對(duì)政治制度的 革新與變化，更無(wú)法推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。五、啟示中國(guó)古代科舉制度這項(xiàng)遴選政治精英的機(jī)制，限于其自 身的弊端及其歷史局限性，終將被歷史所淘汰。然而科舉制 度在中國(guó)古代總的來(lái)說(shuō)應(yīng)該是積極作用大于消極作用?？婆e 制度作為一種政治錄用方式，不僅在我國(guó)古代的政治歷史上 發(fā)揮了重要的作用，并且對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)政體的人才選拔制 度產(chǎn)生著不可忽視的深遠(yuǎn)影響。 當(dāng)今我國(guó)的 “高考” 以及“國(guó) 家公務(wù)員考試”等一系列考試仍有一些不完備之處，我們需 要通過(guò)不斷的探索和借鑒科舉制度的經(jīng)驗(yàn)，以促進(jìn)當(dāng)今人才 選拔制度更好的發(fā)展。