棗莊市第八中學2019-2020學年高一上學期期中考試語文試題及參考答案

1、棗莊市第八中學2019-2020學年高一上學期期中考試語文試題及參考答案棗莊市第八中學2019-2020學年高一上學期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。人們常以"人治"和"法治"相對稱，認為西洋是法治的社會，我們是人治的社會。所謂人治和法治之區(qū)別，不在"人"和"法"這兩個字上，而在維持秩序時所用的力量和所根據(jù)的規(guī)范性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會不是人治的杜會，可以說是個"無法"的社會，但"無法"并不影響社會的秩序，因

2、為鄉(xiāng)土社會是"禮治"社會。禮治社會并不是指文質(zhì)彬彬的社會。禮也可以殺人，可以很"野蠻"。譬如我們在舊小說里常讀到殺人來祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容從現(xiàn)代看去，可能是很殘酷的。但殘酷與否并非合禮與否的問題。禮是社會公認合式的行為規(guī)范，合于禮的就是對的，對是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，與法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家權力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗，不論哪一個社會，絕不會沒有傳統(tǒng)。衣食住行種種最基本的事務，我們并不要事事費心思，那是因為我們托祖宗之福，有著可以遵守的成法。在鄉(xiāng)土社

3、會中，傳統(tǒng)的重要性比現(xiàn)代社會更甚，那是因為在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的。不但人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。不必知之，只要照辦，生活就能得到保障的辦法，自然會隨之發(fā)生一套價值。依照著做就有福，不依照就會出毛病。于是人們對于傳統(tǒng)有了敬畏之感。禮并不是靠外在的權力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動的。禮是可以為人所好的，所謂"富而好禮"。孔子很重視服禮的主動性。顏淵問仁，子曰："克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉

4、。為仁由己，而由人乎哉？"這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權力加之于個人的。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習慣所維持的。禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準確的，只是主動的服于威規(guī)罷了。法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂禮治也許就是普通所謂人治，但禮治和由個人好惡的統(tǒng)治相差很遠，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的

5、，這是鄉(xiāng)土社會的特色。(摘編自費孝通鄉(xiāng)土中國)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)( )A.人們常認為我們是"人治"的社會，這種觀點不符合實際，因為我們是禮治社會。B.相比較而言，禮治社會比法治社會更為優(yōu)越，因為禮治社會是靠禮來維持秩序的。C.禮是鄉(xiāng)土社會公認合式的行為規(guī)范，有的可能是殘醋的，但只要合于禮的就是合式的。D.禮治社會的秩序不是人們行為受拘束而自動形成的，而是通過傳統(tǒng)的約束被動形成的。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)( )A.第一段先由普遍的看法引出本文的觀點；最后一段總結上文，再次強調(diào)了禮治的特征。B.第二段舉了舊小說里殺

6、人來祭旗的事例，最終是為了證明禮是社會公認合式的行為規(guī)范。C.引用"顏淵問仁"的事例來證明禮與普通道德的不同，證明傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。D.本文要論證的中心是禮治和法治的不同，文章運用了對比論證方法來論證這一中心。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)( )A.鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治靠傳統(tǒng)來維持社會秩序，所以即便"無法"也并不意味著無序。B.生活在鄉(xiāng)土社會中過得安穩(wěn)的就是那些了解傳統(tǒng)成法、遵照經(jīng)驗價值的人；反之則會受挫。C."法治"與"禮治"發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中，有時候所謂禮治就是普通所謂的人治

7、。D.人們?nèi)绻诮甜B(yǎng)中養(yǎng)成了對禮的敬畏感，就不會出現(xiàn)那些不好、不對、不合、不成的現(xiàn)象。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：2017年9月1日，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過了中華人民共和國國歌法，就國歌的地位、奏唱國歌的場合、奏唱國歌的形式和禮儀、國歌標準曲譜和官方錄音版本、國歌的宣傳教育、監(jiān)督管理和法律責任等作了具體規(guī)定。國歌法并非中國獨有。馬來西亞、俄羅斯等國都有單獨的國歌法，對播放國歌的場合、奏唱國歌時的相關禮節(jié)都有明確的規(guī)定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱國歌，或奏唱國歌時無合理原因不起立致敬的，將被起訴，并最高處以1000美元罰

8、金。美國有關法律規(guī)定：在演唱國歌時，如果有國旗展現(xiàn)，穿制服的軍人行軍禮，其他所有人都應該向國旗立正，右手放在心口，行"效忠禮"。（摘編自杜茂林"為歌立法"：國歌背后的理智與情感）材料二：（摘編自新華網(wǎng)國歌法來了，你用"正確姿勢"愛國歌了嗎？）材料三：國歌是弘揚中華民族精神的重要載體,是進行愛國主義教育的鮮活教材。"在校園、奧運賽場、邊防哨所每次奏響國歌都是對祖國和民族精神的一次禮贊。"國歌展示館館長楊春霞說，"國歌是代表國家的歌曲，是國家意志和民族精神的象征"。上海市楊浦區(qū)文化局局長金雪萍表示，

9、國歌立法具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實意義，是一種居安思危的警醒，也是一種對國家和民族精神結晶的崇高敬意。法律中對于如何正確使用國歌的具體規(guī)定，對社會公眾兼具教育、引導以及懲戒等多重作用。全國人大常委會法工委國家法室主任武增說："那種把維護國歌尊嚴與所謂公民的言論自由、表達自由對立起來的觀點是錯誤的,國家要對公民合法的權益予以保障,同時公民不得濫用自由和權益。對辱沒國家的尊嚴、損害民族感情、危害國家利益的行為,必須予以法律的追究和制裁。"（摘編自朱寧寧維護國歌尊嚴權威 奏唱國歌有法可依）材料四：國歌法通過并頒布后，全國人大常委會辦公廳依照法定程序分別征詢了香港特別行政區(qū)基本法

10、委員會和香港特別行政區(qū)政府、澳門特別行政區(qū)基本法委員會和澳門特別行政區(qū)政府的意見，他們均認為，將國歌法列入兩部基本法附件三在香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)實施，符合兩部基本法的規(guī)定，是適當?shù)摹Ｏ愀?、澳門社會普遍認同這部全國性法律屬于兩部基本法第十八條第三款規(guī)定的法律。2017年10月31日，十二屆全國人大常委會第三十次會議聽取了關于增加中華人民共和國香港特別行政區(qū)基本法附件三所列全國性法律的決定草案和關于增加中華人民共和國澳門特別行政區(qū)基本法附件三所列全國性法律的決定草案的說明。兩個決定草案的說明指出，十二屆全國人大常委會第二十九次會議通過的國歌法，屬于有關國防、外交和其他依照基本法規(guī)定不屬于

11、特別行政區(qū)自治范圍的法律。說明還指出，近些年香港發(fā)生了一些不尊重國歌的事件，挑戰(zhàn)"一國兩制"原則底線和社會價值底線，引起包括廣大香港居民在內(nèi)的全國人民的極大憤慨。為有效防止并處理這類行為，按照香港基本法規(guī)定將國歌法列入香港基本法附件三在香港特別行政區(qū)實施，就更加具有迫切性和現(xiàn)實重要性。（摘編自新華網(wǎng)國歌法擬列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三）4.下列對材料相關內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（3分）5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A從材料二的公民"對國歌的了解多少"的相關調(diào)查看，"能正確演唱國歌"的人數(shù)比其他三項

12、的人數(shù)總和還要多些。B從材料二的相關調(diào)查結果看，對于"立法后如何愛護國歌"，認可"從個人做起，嚴格遵守國歌法"公民超過半數(shù)。C港澳特別行政區(qū)基本法委員會和港澳特別行政區(qū)政府的意見，是將國歌法列入兩部基本法附件三的民意基礎。D國歌立法具有居安思危的警醒以及對社會公眾教育、引導、懲戒等作用，也是維護"一國兩制"的原則底線和社會價值底線。6請結合上述材料以及你對國歌的理解，分條概括"公民有不尊重國歌的行為"的原因。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文章,完成79題。孕婦和牛鐵凝孕婦牽著牛從集上

13、回來，在通向村子的土路上走著。午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和。孕婦信手撒開韁繩，好讓牛自在。當它拐進麥地歪起脖子啃麥苗時，孕婦喚一聲："黑，出來。"黑是牛的名字。黑遲遲不肯離開麥地，孕婦就惱了："黑！"她喝道。孕婦愛趕集，只為了什么都看看，婆婆總是牽出黑來讓孕婦騎，怕孕婦累著身子。黑也懷了孕啊，孕婦想。但她接過了韁繩，她愿意在空蕩的路上有黑做伴。她和它好像有點同病相憐，又有點兒共同的自豪感，于是一塊兒腆著驕傲的肚子上了路。回來時，孕婦也沒騎黑，走快走慢由著黑的性兒，當她走得實在沉悶，才冷不丁叫一聲："黑呀！"她夸張地拖長聲，把

14、黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦。孕婦樂了，平原頓時熱鬧起來。遠處，依稀出現(xiàn)了三三兩兩的黑點，是那些剛放學歸來的孩子。孕婦累了，在路邊一個巨大的石碑上坐下來，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個王爺，后來讓一些城里來的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊成了過路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個個如同海碗大小。孕婦不識字，他曾經(jīng)問過丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說："知道了有什么用？一個老輩子的東西。"孕婦坐在石碑上，又看見了這些字，她的屁股壓住了其中一個。這次她挪開了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸

15、膛下面這個肚子吧。孕婦對這肚子充滿著希冀，這希冀又因為遠處那些越來越清楚的小黑點而變得更加具體。孕婦相信，她的孩子將來無疑要加入這上學、放學的隊伍。若是孩子也問起這碑上的字，她不能夠說不知道，她不愿意對不起孩子。可她實在不認識這碑上的字啊。放學的孩子們走近了，她叫住一個本家侄子，向他要了一張白紙和一桿鉛筆。孕婦一手握著鉛筆，一手拿著白紙，等待著孩子們遠去。她仿佛要背著眾人去做一件鬼祟的事。孕婦將白紙平鋪在石碑上。當她打算落筆，才發(fā)現(xiàn)這勞作于她是多么不易，她的手很巧，卻支配不了手中這桿筆。她努力端詳著那陌生的大字，然后膽怯而又堅決地落下了第一筆。她描畫著它們，心中揣測它們是什么意思，又不由得感嘆

16、：字是一種多么好的東西??！夕陽西下，孕婦伏在石碑上已經(jīng)很久了。她的臉紅彤彤的，茁壯的手腕不時地發(fā)著抖?？伤荒芡９P，她的心不叫她停筆。她長到這么大，還從來沒干過這么累人、又這么不愿停手的活兒。不知何時，黑已從麥地返回，臥在孕婦的身邊。它靜靜地凝視著孕婦，臉上滿是馴順，像是守候，像是鼓勵。孕婦終于完成了她的勞作。在朦朧的暮色中她認真地數(shù)，那碑上的大字是十七個，她的白紙上那個也落著十七個。忠敬誠直勤慎廉明和碩怡賢親王神道碑紙上的字歪扭而又奇特，像盤錯的長蟲，像混亂的麻繩?？伤鼈儺吘故亲帧Ｓ辛怂鼈?，她似乎才獲得一種資格，似乎才敢與她未來的嬰兒謀面。孩子終歸要離開孕婦的肚子，而那塊寫字的碑卻永遠立在了

17、孕婦的心中。每個人的心中，多少都立著點什么吧。孕婦將她勞作的果實揣進襖兜，捶著酸麻的腰，呼喚身邊的黑啟程。黑卻執(zhí)意不肯起身，它換了跪的姿勢，要主人騎上去。"黑呀！"孕婦憐憫地叫著，強令黑站起來。孕婦和黑走在平原上，像兩個相依為命的女人。黑身上釋放出的氣息使孕婦覺得溫暖而可靠，她不住地撫摸它，它拿臉蹭著她的手。一股熱乎乎的東西涌現(xiàn)在孕婦的心房。她很想對人形容心中這突然的發(fā)熱。她永遠也形容不出，心中這種情緒就叫作感動。"黑呀！"孕婦在黑暗中小聲嘟囔，聲音有點顫，宛若幸福的囈語。 (有刪節(jié)) 7.下列對小說有關內(nèi)容的分析和概括，不恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.

18、"午后的太陽照耀著平坦的原野，干凈又暖和"屬于自然環(huán)境描寫，為人物活動提供了場景，也暗示了人物的心情。B.文中運用了擬人的修辭手法，如"把黑弄得挺驚愕，拿無比溫順的大眼瞪著孕婦"等，其中蘊含著作者的人文精神。C.結尾說"孕婦在黑暗中小聲地嘟囔"，是因為回家的路盡管漫長，走起來很累，但母牛一路的相伴，感到溫情、輕松。D.小說中的孕婦具有善良、溫婉等傳統(tǒng)的女性美；她有責任心，做事認真；對人生抱有美好的向往和期待。8.牛在小說中有什么樣的作用?請簡要分析。（6分）9.面對路邊巨大的石碑與石碑上的字，孕婦這次的做法與以前不同。應如何理解？請結

19、合文本簡要分析。（6分）二、古詩文閱讀（共39分）（一）閱讀下面文言文，完成1013題。（共4小題，19分）辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學，號辛黨。始筮仕，決以蓍，懷英遇"坎"，因留事金，棄疾得"離"，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)度使印告召京。會張安國等已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰："我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復命？"乃約統(tǒng)

20、制王世隆等，徑趨金營。安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當國，帝銳意恢復，棄疾因論南北形勢及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作九議美芹十論獻于朝，言逆順之理，消長之勢，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官留守葉衡雅重之衡入相力薦棄疾慷慨有大略召見尋知潭州兼湖南安撫盜連起湖湘棄疾悉討平之。又以湖南控帶二廣，草竊間作。乃度馬殷營壘故基，起

21、蓋砦柵，招步軍二千人，馬軍五百人。先以緡錢五萬于廣西買馬五百匹，詔廣西安撫司歲帶買三十匹。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。時江右大饑，詔任責荒政。始至，榜通衢曰："閑糴者配，強糴者斬。"次令盡出公家官錢、銀器，召吏民各舉有干實者，量借錢物，逮其責領運糴，不取子錢，期終月至城下發(fā)糶，于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。帝嘉之，進一秩，以言者落職。棄疾雅善長短句，悲壯激烈。有稼軒集行世。成淳間，史館校勘謝枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。(節(jié)選自宋史&

22、#183;辛棄疾傳)10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A辟江東安撫司/參議官留守葉衡雅重之/衡入相/力薦棄疾/慷慨有大略/召見/尋知潭州兼湖南安撫/盜連起湖湘/棄疾悉討平之/B辟江東安撫司參議官/留守葉衡雅重之/衡入相/力薦棄疾/慷慨有大略/召見/尋知潭州兼湖南安撫/盜連起湖湘/棄疾悉討平之/C辟江東安撫司/參議官留守葉衡雅重之/衡入相/力薦棄疾慷慨有大略/召見/尋知潭州兼湖南安撫/盜連起湖湘/棄疾悉討平之/D辟江東安撫司參議官/留守葉衡雅重之/衡入相/力薦棄疾慷慨有大略/召見/尋知潭州兼湖南安撫/盜連起湖湘/棄疾悉討平之/11下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

23、(3分)()A"齊之歷城"中"齊"指周朝國名，位置在今山東北部和河北東南部；"歷城"，地名，屬齊州、濟南府，因地處歷山下而得名。B"坎""離"均為卦名?？苍诎素灾械姆轿粸楸狈?，離為南方。黨懷英得到的是坎卦，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。C美芹十論是辛棄疾向皇帝所提的建議，名稱中有"美芹"二字是表示謙虛意；"獻芹"謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。D"長短句"原是詞的本名，宋代以后與"樂府"成為了詞的別名；稼軒

24、長短句東坡樂府均是以詞人的名命名的詞集。12下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.辛棄疾年輕從師學，后決心歸宋。他與黨懷英以蔡伯堅為師學習，二人并稱"辛黨"；后用蓍草占卜仕途，金主完顏亮死后，辛棄疾在宋任職。B.辛棄疾見機善謀，有謀有勇。在耿京手下做掌書記，就曾勸耿京作南歸決斷；張安國等人降金，他與王世隆等直奔金營斬殺張安國后回宋。C.辛棄疾通曉軍事，治政有方。他在文章中論述形勢、戰(zhàn)術、地形等方面問題極為詳細；任職滁州時減輕賦稅，教練民兵，提議軍隊屯墾。D.辛棄疾任職頻繁，死后被封褒獎。他在抗金中官職一直處于變動中；朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號忠敏，表明了對其

25、一生功績的肯定。13把文中加橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。(2)期終月至城下發(fā)糶，于是連檣而至，其直自減，民賴以濟。（二）閱讀下面這首晉詩，完成1415題。（共2小題，9分）癸卯歲始春懷古田舍二首(其二)東晉陶淵明先師有遺訓，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長勤。秉耒歡時務，解顏勸農(nóng)人。平疇交遠風，良苗亦懷新。雖未量歲功，即事多所欣。耕種有時息，行者無問津【注】。日入相與歸，壺漿勞近鄰。長吟掩柴門，聊為隴畝民?！咀ⅰ繂柦颍褐缚鬃幼屪勇废騼晌浑[士長沮、桀溺問路的典故。14.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是()A.詩人親自參與田間勞作，不僅快

26、樂地拿起農(nóng)具耕種，還面帶笑容鼓勵農(nóng)人們積極從事勞動。B."平疇交遠風，良苗亦懷新"句寫平曠的田野上，從遠處吹來的微風，輕輕拂過禾苗；長勢良好的禾苗，煥發(fā)出勃勃生機。C."雖未量歲功，既事多所欣"，意思是說不必斤斤計較收成如何，愉悅就在耕耘的過程中。D.這首詩融敘事、寫景、抒情、說理于一體，意境清淡悠遠，語言含蓄蘊藉，因而富有表現(xiàn)力。15."先師有遺訓，憂道不憂貧"與"長吟掩柴門，聊為隴畝民"句表達了作者哪些情感？（三）名句名篇默寫（11分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共11分）（1）攜來百侶曾游，

27、_。（毛澤東沁園春·長沙）（2）_，潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）（3）謝公宿處今尚在，_。（李白夢游天姥吟留別）（4）_，憔悴損，如今有誰堪摘？（李清照聲聲慢）（5）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_。（白居易琵琶行）（6）曹操短歌行中"_，_"兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)，可望而不可即的明月，表達了對賢才的渴望。（7）在永遇樂·京口北固亭懷古中，"_，_"句回顧了劉裕當年叱咤風云、馳騁疆場的情形。（8）蘇軾念奴嬌（大江東去）中"_"一句，寫的是周瑜的儒將裝束，"_"一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。三、語言文字運用(1

28、5分)閱讀下面的文字，完成1719題。將一門技術掌握到爐火純青，這_是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說："沒有一流的心性，就沒有一流的技術"。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有_、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的_，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠的人生信念中有格物致知、正心誠意，技進乎道、超然達觀的生命哲學也深藏在工匠精神之中。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁_、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。( )。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊?/p>

29、項是(3分)（ ）A.固然 廢寢忘食 追求 風氣B.顯然 宵衣旰食 實踐 風習C.顯然 宵衣旰食 追求 風習D.固然 廢寢忘食 實踐 風氣18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?3分)（ ）A.工匠的人生信念中深藏著格物致知、正心誠意，也有技進乎道、超然達觀的生命哲學。B.工匠的人生信念中深藏著技進乎道、超然達觀，更有格物致知、正心誠意的生命哲學。C.工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。D.工匠精神中所深藏的，有技進乎道、超然達觀的生命哲學，更有格物致知、正心誠意的人生信念。19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分

30、)（ ）A.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。B.我們雖不能人人成為工匠，卻能成為踐行工匠學習精神的人。C.工匠精神是每個人都可以踐行的，盡管我們不必要成為工匠。D.盡管工匠精神為工匠具有，我們卻可成為擁有工匠精神的人。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過18個字。(3分)人民文化具有一種自然調(diào)節(jié)、改進的能力。隨著社會的發(fā)展，人們的實際活動能力和心理智能也不斷變化。他們對于傳統(tǒng)文化（包括節(jié)日活動在內(nèi)）中的不合理的、過時的部分，往往不自覺地或半自覺地加以改動，使之合理化（或比較合理化），使之具有較高的社會意義。例如本來是

31、一種攘災法術的放紙鳶活動， ；又如，本來是江濱人民驅(qū)除瘟神等的宗教行事送瘟船，后來被聯(lián)系到楚國忠臣的沉江故事使它具有歷史的和倫理的意義。21.你還在我身旁曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎。品讀該詩，請把你理解的獲獎理由補充完整。補充要求：不少于3點，每條10字以內(nèi)。（3分）你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流而上，蒲公英種子從遠處飄回，聚成傘的模樣。太陽從西方升起，落向東方。子彈退回槍膛，運動員回到起跑線上，我交回錄取通知書，忘了十年寒窗。廚房里飄來飯菜的香。你把我的卷子簽好名字，關掉電視，幫我把書包背上。你還在我身旁！獲獎理由：用回溯的寫法，以各種不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象，來表達內(nèi)心的渴望； ，表現(xiàn)真摯親情；

32、 ，親切感人；層層鋪墊，結尾點題、單句成節(jié)，產(chǎn)生強烈的情感沖擊力； ，具有視覺美感。四、寫作（60分）22.閱讀下面材料，請選擇其一按要求寫一篇不少于800字的文章。（甲）生活中，有很多我們熟悉的勞動者值得我們關注，發(fā)生在他們身上的不少事情也可能會觸動我們的心靈。（乙）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。（陶淵明歸園田居）請以"一個我熟悉的勞動者"或"歸園田居評析

33、"為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。高一語文參考答案2019.11一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一) 論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)1. C（A."因為我們是禮治社會"有誤。B."禮治社會比法治社會更為優(yōu)越"于文無據(jù)。D.分析有誤）2.C（證明"禮不是靠外在權力來推行，而是人的主動服從"）3.B（"就是那些了解傳統(tǒng)成法、遵照經(jīng)驗價值的人"有誤）（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.C("批準"不妥，應是"贊同&q

34、uot;之類)5.B("公民超過半數(shù)"有誤)6對奏唱國歌時的一般禮儀缺乏了解；人們內(nèi)心的家國情懷沒被喚起（或"對國歌的精神內(nèi)涵（是國家意志和民族精神的象征）不理解"）；對國歌的創(chuàng)作背景（中華民族生死存亡的危機關頭）或國歌的創(chuàng)作意圖（激勵人們奮勇抗爭）等沒能深刻地領會等等（回答"國家對國歌法的普及不夠充分"也可酌情給分）。（每條2分，答出三點即可）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）7C（分析有誤。"孕婦在黑暗中小聲地嘟囔"是由于內(nèi)心的感動，這感動是有牛相伴，更有對孩子的希冀）8.通過懷孕的牛與孕婦形象的并置

35、，凸顯孕育新生命的幸福與喜悅；通過牛與孕婦之間的親昵行為，表現(xiàn)人與動物之間的溫馨和諧；通過牛的形象描述，凸顯孕婦作為人具有的能動性和理性的追求。9.這次"挪開"字，突出了她對文化知識的朦朧追求，對文化的尊重；"描畫著它們"，揭示了她將為人母時的責任感，這些字給了孕婦無限的希望和寄托；感嘆"字是一種多么好的東西?。?quot;表現(xiàn)了孕婦認識到文化知識對孩子未來成長的重要性，也表明她在盡可能地彌補自己沒有文化知識的不足。二、古詩文閱讀（共39分）（一）（共4小題，19分）10D(根據(jù)人名、省稱、時間等關鍵點以及語意判斷)11D（"詞人的名

36、"應為"詞人的號"）12.B（"直奔金營斬殺張安國"有誤，應是擒回張安國，在"行在"斬殺）13(1)當時樞府有不愿做這件事的，便屢次阻撓他，辛棄疾干得反而更加賣力，最終也沒有改變他的想法。(2)約定月底到城下銷售，于是運糧的船只接連來到，糧價自行降低，百姓因此得以熬過饑荒?！緟⒖甲g文】辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，與黨懷英同學，并稱"辛黨"。當初(辛、黨)占卜仕途，將蓍草折斷(占卜)，懷英得到的是坎卦，于是留(在北方)為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪

37、杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎了他，授他承務郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國等人已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道："我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復命呢？"于是邀約統(tǒng)制王世隆等，直奔金營，(此時)張安國正與金將飲酒興濃，就當著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們。辛棄疾將張安國獻給朝廷。(朝廷)在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予

38、辛棄疾，改做江陰僉判。當時他二十三歲。辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，與黨懷英同學，并稱"辛黨"。當初(辛、黨)，將蓍草折斷(占卜)，懷英得到的是坎卦，于是留(在北方)為金主做事，而乾道四年，(他)到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當時虞允文掌管國事，孝宗在恢復中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點強硬而直露，不被(孝宗帝)采納。(辛棄疾)寫了九議美芹十論獻給朝廷，論述(敵我)不利和有利的條件，形勢的變化發(fā)展，戰(zhàn)術的長處短處，地形的有利有害，極為詳細。因為朝廷和金主講和剛成定局，(所以他的)建議不能實行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，村落破敗，辛棄疾放寬并減