7.1.1花間詞的來源《花間集》

1、第七章 經(jīng)典詞派 ：花間詞派花間詞是晚唐和五代的個重要詞派，它來源于花間集，以溫庭筠為鼻 祖， 其詞體以小令為主， 詞的產(chǎn)生地域以四川成都為中心。我們現(xiàn)在研究任何 種詞體、詞派、詞史、詞人， 都不能繞過花間詞， 因為它是中國詞史的重要源頭， 是中國文體變革的關鍵節(jié)點。其詞史意義大概可以與詩史上的詩經(jīng)相提并論。第一單元 花間詞的來源：花間集花間集是我后蜀詞人趙崇祚編纂的部文人詞總集， 也是我國存世的第 部文人詞集。兩宋以后各代的詞作都淵源于此。這里我們要說明的是這部詞集 的命名、編者、時代、人物。一、花間集的命名花間集的命名， 到目前為止， 并沒有個確定的解釋， 我們可以進步 討論。但綜合前人的

2、解釋再融合個人意見， 我認為， 有三個層面可以思考：第， 是就詞的字面意思?；ㄩg就是花叢、花間， 李白的“花間壺酒”，說的是花間； 李商隱“日向花間留返照”也是說的花間；鐘嶸詩品“水流花間， 清露未晞” 則將“花間”引入評論， 但這里還是花間的字面意義。第二， 是以花間以喻女子。 花間集與女子最有關系。因為自古以來， 常常以花比喻女子， 因此， 專寫女 子嫵媚的詞集就稱為花間集，這里面的詞都是唐代文人以女子為欣賞對象而 所作的詞。第三， 是花間與成都的關系。成都古名錦城， 花繁如海， 杜甫詩就說 “曉來紅濕處，花重錦官城”，尤其是五代十國時期，蜀主孟昶特好賞花， 因而 文學表現(xiàn)花者就很多， 甚

3、至詩集也有煙花集。因此，花間集的取名是個很值得探討也是很有趣味的問題。二、花間集序花間集前面有歐陽炯寫的詞序， 最能體現(xiàn)這個詞集的特點， 這篇詞序文字非常華美，我們先來念其中的段：鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧；裁花剪葉，奪春艷以爭鮮。是以唱云謠則金 母詞清， 挹霞醴則穆王心醉。名高白雪， 聲聲而自合鑾歌； 響遏行云， 字字 而偏諧鳳律。楊柳大堤之句， 樂府相傳； 芙蓉曲渚之篇， 豪家自制。莫不爭 高門下， 三千玳瑁之簪； 競富尊前， 數(shù)十珊瑚之樹。則有綺筵公子， 繡幌佳 人。遞葉葉之花箋，文抽麗錦； 舉纖纖之玉指， 拍按香檀。不無清絕之詞， 用助妖嬈之態(tài)。自南朝之宮體， 扇北里之娼風。何止言之不文，

4、 所謂秀而不 實。有唐以降，率土之濱。家家之香徑春風，寧尋越艷；處處之紅樓夜月， 自鎖嫦娥。這里說明花間集所選的詞作，有這樣幾個特點：是可歌的音樂性這里“唱云謠則金母詞清， 挹霞醴則穆王心醉。名高白雪， 聲聲而自合鑾歌； 響遏行云， 字字而偏諧鳳律。楊柳大堤之句， 樂府相傳；芙蓉曲渚之篇， 豪家自 制”， 大段都是說花間集所收的作品具有可歌的特點。我講下這里的幾 個典故：其是“云謠”， 就是白云謠， 是傳說中西王母的歌曲， 典出古小說 穆天子傳。穆天子觴西王母于瑤池之上， 西王母為天子作謠歌， 曰：“白云在 天，丘陵自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚復能來。”因為是早期傳說 之歌，后來就常

5、以“云謠”稱美當時的歌曲。詩中有皮日休秋夕文宴得遙字 詩：“高韻最宜題雪贊， 逸才偏稱和云謠?！辈芴菩∮蜗稍姡骸坝裢降乜鋾?， 偷寫云謠暗贈人。”詞中有后唐莊宗歌頭：“長宵宴，云謠歌皓齒，且行樂?！?柳永巫山段云：“曲云謠為壽，倒盡金壺碧酒。”賀鑄浣溪沙：“疊鼓新歌百樣嬌， 銅丸玉腕促云謠?！蔽覀儸F(xiàn)發(fā)現(xiàn)的敦煌抄本以“云謠集”， 就是歌曲 集的意思， 表明它是為應歌而編集的。這是部比花間集更早的詞集， 是民 間詞集，與文人詞集對應。二是美感的女性化序里的“則有綺筵公子， 繡幌佳人。遞葉葉之花箋， 文抽麗錦；舉纖纖之玉 指，拍按香檀。不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)”，直接表明這些詞與女子相關， 與男

6、女情愛相關。還有幾句就是“家家之香徑春風， 寧尋越艷；處處之紅樓夜月， 自鎖嫦娥”，是說作詞的環(huán)境和作詞后的影響，對于男子而言，是通過香徑春風 以“寧尋越艷”， 對于女于而言， 是對著紅樓夜月而“自鎖嫦娥”。我們下面還會講到花間集的內容，幾乎是無例外地對于女性美的欣賞。三是功能的娛樂性就花間集序的內容而言， 似乎全篇又都講的是娛樂性。這樣的娛樂性又 有歌者之樂，“唱云謠則金母詞清， 挹霞醴則穆王心醉”；賞者之樂，“綺筵公子， 繡幌佳人。遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀”；形態(tài)之美， “不無清絕之詞，用助妖嬈之態(tài)”。說明花間集的編纂是為了適應五代十國 時期文人士大夫們的娛樂需要的。

7、這方面， 我們也可以從位于成都的永陵即王 建墓石廓上二十四尊樂伎浮雕看出來。四是崇雅的文人詞我們以前談到花間詞多與詩進行比較， 以為其尚俗， 但花間集序下面還 有段文字，就是“昔郢人有歌陽春者， 號為絕唱，乃命之為花間集。 庶使西園英哲， 用資羽蓋之歡；南國嬋娟， 休唱蓮舟之引”。表明趙崇祚選編花 間集是以雅為標準的，追求的是“陽春白雪”，娛樂的對象也是社會的精英人物“西園英哲”和“南國嬋娟”。三、花間集編者花間集題編者為“趙崇祚”?；ㄩg集序中有：“在明皇朝， 則有李太白 應制清平樂詞四首。近代溫飛卿復有金筌集。邇來作者，無愧前人。今 衛(wèi)尉少卿字弘基， 以拾翠洲邊， 自得羽毛之異；織綃泉底，

8、獨抒機杼之功。廣會 眾賓，時延佳論。因集近來詩客曲子詞五百首，分為十卷?！睆倪@里，我們僅僅 知道趙崇祚字弘基， 做過衛(wèi)尉少卿的官職。從其他史籍中， 我們還可以得到他的資料有兩條：是全唐文記載的林罕林氏字源編小說自序：“至明德二年未復病， 至于酉不瘳，病中無事，得遂前志，與大理少卿趙崇祚討論，成家之書。” 知其明德二年為大理少卿。二是宋人馬永卿實賓錄記載：“五代后蜀趙崇祚，以門第為列卿而儉素好士。大理少卿劉嵩、國子司業(yè)王昭圖， 年德宿長， 時號宿儒。崇祚友人， 為圖 7.1 花間集校注 書影忘年友。”三是他的父親趙廷隱、弟弟趙崇韜， 在九國志中都有傳記， 其他史籍也有所記載， 我們如果有興趣，

9、可以通過其父和其弟的情況以推測趙崇祚的家世和所處的家庭環(huán)境。盡管他的生平事跡并不詳細。但從上面的材料， 我們還是可以看出來， 他處 于當時非常優(yōu)越的文化環(huán)境和家庭環(huán)境， 他自己具有很高的文化素質， 通曉經(jīng)學、小學與文學。同時與當時的文人墨客交往很多，這些都是他能夠編纂花間集的主客觀條件。趙崇祚所編的花間集共有十卷， 成書于后蜀廣政三年。四、花間集著作1 李冰若花間集評注原名錫炯， 自號栩莊主人， 飛仙橋 楊柳沖人。清光緒二十五年(1899)生。 曾任暨南大學教授。 1938 年卒， 年僅四 十歲。李冰若生研究古典文學， 著作 甚多。該書除了對于花間集做了注 釋之外， 還有選擇地搜集了歷代諸家的

10、花間詞評， 并且以“栩莊漫記”的名義圖 7.2 花間詞論集 書影撰寫了評語二百余條， 細繹士人復雜心緒,重視性情氣格,并借用繪畫概念“設色” 解詞，凸顯艷詞“清韻”；進而依據(jù)情致高下劃分花間集的詞風流別， 追溯 后世文人詞自寫性情的發(fā)端。該書是現(xiàn)代花間詞評中學術價值頗高的論著， 其藝術思想和批評原則，很值得研究和探討。2 華鐘彥花間集注花間集注， 署名“華連圃”， 即華鐘彥。商務印書館 1935 年初版， 1937年再版。以后在大陸與臺灣再版多次，是 20 世紀花間集注釋的重要著作。 該書值得稱道的地方很多， 如注釋詞調與詞作的關系， 分為兩個方面：是就題 發(fā)揮， 二是就題抒寫。前者如女冠子詠

11、女道士，虞美人詠虞姬，河瀆神 為送迎神曲，往往詞即是題， 題即是詞。后者如菩薩蠻并非詠菩薩事， 酒泉子亦非詠酒泉事，詞與調關系不大。作者于此都做了詳細的分辨。3 楊景龍花間集校注該書作為中華書局“中國古典文學基本叢書”之， 全書共4 冊， 135 萬字， 萃?？?、箋注、疏解、集評、附錄為編， 彌補了詞學研究領域的這欠缺， 是 后出轉精之作。建議我們如果閱讀花間集， 首選該書。中華書局“2014 年度 雙十佳好書”評選會上， 花間集校注被評為“古籍整理類十大好書”。4.張以仁花間詞論集花間詞論續(xù)編該書為臺灣著名學者張以仁所著， 1996 年“中央研究院”中國文哲研究所 印行。該書收到作者論詞著作十四篇， 主旨是以訓詁的方法以研究花間詞， 對于 花間詞多有發(fā)覆。即溫飛卿詞舊說商榷溫飛卿菩薩蠻 詞張惠言說試疏 溫庭筠 菩薩蠻 詞的聯(lián)章性試從密處說溫詞：以 酒泉子 之四為例 試論溫庭筠的首 荷葉盃 詞溫庭筠兩首 女冠子 的訓解與題旨的問 題試釋溫飛卿夢江南 詞首花間詞人皇甫松試釋皇甫松夢江南 之花間詞人薛昭蘊試釋薛昭蘊浣沙詞 首試論孫光憲的四首楊 柳枝從鹿虔扆的 臨江仙