2022年《寡人之于國(guó)也》教案完整版

1、寡人之于國(guó)也講義一、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)（1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（2）掌握本文涉及到的古漢語(yǔ)知識(shí)。2、能力目標(biāo)（1）在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文；（2）理解文意，能夠體會(huì)孟子的行文特色。3、情感目標(biāo)（1）從孟子的言行之中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵；（2）認(rèn)識(shí)孟子思想的現(xiàn)代意義。二、教學(xué)內(nèi)容1、了解孟子的“仁政”思想；2、理解文章大意，理清行文思路；3、重點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法知識(shí)的歸納；4、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語(yǔ)言魅力。三、教學(xué)重難點(diǎn)1、層層深入，分析孟子對(duì)治國(guó)得失的哲學(xué)思辯，站在現(xiàn)代的角度理解孟子的思想；2、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性，感受文章的語(yǔ)言魅力四、教學(xué)方法1

2、、誦讀教學(xué)法。要求做到正確、流利、有感情，使文言文語(yǔ)感訓(xùn)練和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠落到實(shí)處?；顒?dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀，讀后有評(píng)，以評(píng)促讀、加強(qiáng)對(duì)課文的理解和背誦。2、點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)句看似淺顯，內(nèi)涵卻較艱深。為此，在背景資料介紹、 文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說(shuō)理的分析方面教師須對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。3、討論法。應(yīng)與誦讀同步進(jìn)行，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。五、課時(shí)安排：2 課時(shí)精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)

3、資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 1 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -六、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意，理清文章層次。（一） 、導(dǎo)入課文同學(xué)們，我們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力?！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边€成為成語(yǔ)沿用至今。這充分說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)， 而且對(duì)后世影響極大。今天， 我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國(guó)也 。 （板書(shū)文題）（二）

4、 、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介1、學(xué)生結(jié)合注釋及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。2、教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。寡人之于國(guó)也就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星。孟子善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。接下來(lái)， 就讓我們從 寡人之

5、于國(guó)也這篇文章中， 去深入體會(huì)孟子的“仁政”思想和其獨(dú)特的行文風(fēng)格吧。（三） 、熟讀課文1、教師泛讀，學(xué)生注意聽(tīng)字音。2、學(xué)生齊讀全文。3、教師糾正、強(qiáng)調(diào)易讀錯(cuò)字音。【易讀錯(cuò)字音】好 ho 戰(zhàn)：喜好征戰(zhàn)。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 2 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -數(shù)罟 cg：密網(wǎng)。棄甲曳 y 兵：丟棄鎧甲，倒拖兵器逃跑。洿 w池：池塘。雞豚 t n 狗彘 zh：

6、豚，小豬；彘，豬。畜 x：畜養(yǎng)。孝悌 t ：尊敬父母禮敬兄長(zhǎng)。庠 xi ng序：學(xué)校，殷時(shí)叫序，周時(shí)叫庠。頒 bn 白：（頭發(fā)）斑白。餓莩 pi o：餓死的人五十者可以衣帛矣（ y，動(dòng)詞，穿）然而不王者，未之有也（wng，為王，稱霸）不可勝 (shng) 食也： ( 勝，舊讀shng，意為盡。做“勝利”講的時(shí)候，讀“shng”)（四）疏通文意1、學(xué)生輪流先朗讀后翻譯，一人一句。2、教師點(diǎn)撥，依據(jù)課文注釋強(qiáng)調(diào)重難點(diǎn)字詞以及語(yǔ)法。【語(yǔ)法知識(shí)】1、 一詞多義：時(shí)，季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)）王，名詞，音w ng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無(wú)罪歲）動(dòng)詞，音（

7、w ng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）食，動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）2、通假字（1）則【無(wú)】望民之多于鄰國(guó)也。雞豚狗彘 (zh ) 之畜，【無(wú)】失其時(shí)。【無(wú)】通“勿”或“毋”，不要。（2）【頒】白者不負(fù)戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。（3）【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路。（4）【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過(guò)。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - -

8、 - - - - - - 第 3 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -3、古今異義（1）【寡人】之于國(guó)也?！竟讶恕浚海ü帕x：古代國(guó)君對(duì)自己的謙詞。今義：指形單影只之人）(2) 【河】?jī)?nèi)【兇】。【河】：（古義：專指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟(jì)源一帶【兇】：（古義：谷物收成不好，荒年。今義：1. 指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠 2. 不行的，不吉祥的。）(3) 鄰國(guó)之民不【加】少?！炯印浚海ü帕x：副詞，更。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增加(4) 棄甲曳兵而【走】。【走】：（古義：逃跑。今義：行走）(5) 【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。

9、今義：表選擇的連詞，或許、也許）(6) 是亦【走】也?！咀摺浚? 古義：跑，逃跑。今義：行走）(7) 不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子）(8) 不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也?！緞?shng】：（古義：盡。今義：勝利）(9) 斧【斤】以時(shí)入山林?！窘铩浚海ü帕x：斧頭。今義：重量單位。）(10) 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。【養(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。）(11) 非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層人員）(12) 王無(wú)罪【歲】，斯天下之民至焉。【歲】：（古義：年成。今義：年）(13) 【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：

10、這；于是）(14) 【填】然鼓之?！咎睢浚海ü乓猓簲M聲詞。今譯：填充，.）4、詞類活用(1) 名詞作動(dòng)詞: 【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓, 擊鼓進(jìn)軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 4 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】 : 一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)

11、詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順【王無(wú)罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎【樹(shù)之以?！浚簶?shù)：一般“樹(shù)”是樹(shù)木（名詞）在此活用為動(dòng)詞，種樹(shù)【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：吃（2）動(dòng)詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也】：一般“生”是活著（動(dòng)詞），在此活用為名詞：活著的人一般“死”是死去（動(dòng)詞），在此活用為名詞：死去的人喪，為動(dòng)用法，為辦喪事（3）形容詞作動(dòng)詞：【 謹(jǐn)庠序之教】：一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎（形容詞），在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法：【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使遷移5、常用虛詞然代詞

12、，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）助詞，的樣子。（填然鼓之）連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）形容詞，對(duì)。（太后曰： “然”。）則連詞，順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也?！保┮越樵~，用、拿、把請(qǐng)以戰(zhàn)喻（用）樹(shù)之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）介詞，憑以五十步笑百步，則何如介詞，按斧斤以時(shí)入山林動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮6、特殊句式【判斷句】精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p

13、 d f - - - - - - - - - - - - - - 第 5 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -是亦走也這也是逃跑。非我也，歲也這不是我的過(guò)錯(cuò)，這是年成不好。（否定判斷肯定判斷）非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。（同上）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，就是王道的開(kāi)端?！镜寡b句】狀語(yǔ)后置句（介賓短語(yǔ)后置）：（1）申之以孝悌之義反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的教育（2）頒白者不負(fù)戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上【賓語(yǔ)前置句】（1）未之有也否定句中，代詞賓語(yǔ)前置。未有之也。（2）

14、雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘【介詞結(jié)構(gòu)后置句】（1）無(wú)望民之多于鄰國(guó)也【固定句式】（1）直不百步耳（“直耳”相當(dāng)于“只是罷了”）（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或或”相當(dāng)于“有的人有的人”）（3）是亦走也（ 是 .也 相當(dāng)于“這也是.啊”）【省略句】何也省主語(yǔ)“此”。棄甲曳兵而走省主語(yǔ)“將士”?？梢詿o(wú)饑矣省主語(yǔ)“民”（五） 、理清文章思路1、指出連接全文層次的三個(gè)關(guān)鍵句。精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 6 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - -

15、- - - 第 6 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -寡人之民不加多，何也？則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。斯天下之民至焉2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章層次進(jìn)行劃分第一部分：（1）梁惠王提出“民不加多”的疑問(wèn)第二部分：（234）孟子分析“民不加多”的原因第三部分：（567）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容使民加多的根本措施第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)師生共同分析課文內(nèi)容，歸納本文重點(diǎn)語(yǔ)法知識(shí)，體會(huì)孟子文章的語(yǔ)言魅力。（一）師生共同分析課文1、分析第一部分（1）選一學(xué)生朗讀第1 段（2）師生問(wèn)答提問(wèn)： 梁惠王說(shuō)：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！绷夯萃跤X(jué)得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？明確：河內(nèi)兇，則移

16、其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。提問(wèn)：通過(guò)與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺(jué)如何？明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。提問(wèn)：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國(guó)盡心，但民不加多。（3）板書(shū)：2、分析第二部分（1）選一學(xué)生朗讀2、3、4 段。（2）師生問(wèn)答提問(wèn)：孟子對(duì)梁惠王的疑問(wèn)是如何思考的? 精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 7 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -明確：他充分利用梁

17、惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無(wú)本質(zhì)區(qū)別的? 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。提問(wèn)：對(duì)“五十步笑百步”的喻義如何理解? 學(xué)生思考、討論，請(qǐng)一學(xué)生回答。教師明確：孟子通過(guò)設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步耳，是亦走也。 ”這正好走進(jìn)“圈套” ，所以孟子說(shuō)： “王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。提問(wèn)： 同學(xué)們，

18、有誰(shuí)能夠舉出現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的一個(gè)例子，來(lái)幫助我們理解“五十步笑百步”的寓意呢？學(xué)生回答。（3）板書(shū)：3、分析第三部分（1）請(qǐng)一學(xué)生朗讀5、6、7 段（2）師生問(wèn)答樣才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。那么，孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？學(xué)生看課文，思考。明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。提問(wèn)：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學(xué)生找出三組排比句回答）明確： “不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 ”提問(wèn)：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么? 精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d

19、f - - - - - - - - - - - - - - 第 8 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 8 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -明確： “谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！碧釂?wèn)：要想“王道之成”還需采取哪些措施? （要求學(xué)生找出排比句，進(jìn)行回答）明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于

20、道路矣。”前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。（3）板書(shū)：（a）措施效果不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，才木不可勝用也。王道之始（b）措施效果王畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路也提問(wèn)：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，但這還不夠。君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？明確： 孟子采用對(duì)比的手法，揭示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻，否定了梁惠王的自我辯護(hù)，勸勉梁惠王施仁政，除虐政。（4）板書(shū)：七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者， 未之有也王道之成精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 9 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -精品學(xué)習(xí)資料 可選擇p d f - - - - - - - - - - - - - - 第 9 頁(yè)，共 10 頁(yè) - - - - - - - - -（二