(完整版)寡人之于國(guó)也原文與翻譯(注釋)-高中語(yǔ)文

1、1寡人之于國(guó)也原文孟子梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|， 移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民 不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（y y e）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直（zhzh 1 ）不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 數(shù)（）罟（g gU）不入洿（w wu ）池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材 木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪（s s a ngng）死無(wú)

2、憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可 以衣（y y i）帛矣。雞豚狗彘（zhzh 1 ）之畜（x xu），無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉 矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（ xixi a ngng）序之教， 申之以孝悌（t t 1 ）之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饑不寒，然而不王（w wa ngng）（稱王）者，未之有也。狗彘食人食而不知檢， 涂有餓莩（pipi a o o）而不知發(fā)，人死，則曰：非我也，歲也。是何異于 刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。” 譯文梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒

3、年， 就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河 以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事， 沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少， 我的百姓并不更多， 為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn) 軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步 停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了 一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑 呀！”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比 鄰國(guó)增多啦。”“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在

4、農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四2寸合現(xiàn)在二寸七分多以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚(yú) ）。按照季節(jié)砍 伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有 什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)端了。“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多 ）大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五 十歲的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到 肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不

5、會(huì)有挨餓 的情況了（數(shù)：幾）。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)的道理 反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普 通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的， 是不曾有過(guò)的事。“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的。這種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)殺死人的不是我，是兵器有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的 百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了?！倍谓獾谝欢危毫夯?/p>

6、王提出“民不加多”的疑問(wèn)第二 四段：孟子分析“民不加多”的原因第五 七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容一一使民加多的根本措施簡(jiǎn)要分析孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說(shuō)的核心就是要 講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想， 重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯 深惡痛絕。寡人之于國(guó)也就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤 怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”， 是人民的災(zāi)星。孟子善用比喻和寓言來(lái)說(shuō)理，論辯技巧十分高明，這在本文中都 有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻， 喜用

7、排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。詞句分析3通假字1 1:貝 U U【無(wú)】望民之多于鄰國(guó)也。雞豚狗彘（zhzhi ）之畜，【無(wú)】失其時(shí)【無(wú)】通“勿”或“毋”，不要。2 2:【頒】白者不負(fù)戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。3 3:【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路 。4 4:【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過(guò)。5 5:【檢】狗彘食人食而不知檢：【檢】通“斂”，收斂，積蓄古今異義1.1. 【寡人】之于國(guó)也。【寡人】：（古義：古代國(guó)君對(duì)自己的謙詞。 今義：指形單影只之人）2.2. 【河】?jī)?nèi)【兇】。【河】：（古義：專指黃河。今義：泛指河流。）【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今 河南濟(jì)源一帶 【兇】：（古義

8、：谷物收成不好，荒年。今義：1.1.指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠 2.2.不行的，不吉祥的。）3.3. 鄰國(guó)之民不【加】少。 【加】：（古義：副詞，更。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增加4.4. 棄甲曳兵而【走】。【走】：（古義：逃跑。今義：行走）5.5. 【或】百步而后止?！净颉浚海ü帕x：有的人。今義：表選擇的連 詞，或許、也許）6.6. 是亦【走】也。 【走】：（古義：跑，逃跑。今義：行走）7.7. 不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食?！竟取浚海ü帕x：糧食的統(tǒng)稱。今義： 谷子）8.8. 不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也?！緞賡hshe ngng】：（古義：盡。今義：勝利）9.9. 斧【斤】以時(shí)入山林

9、。【斤】：（古義：斧頭。今義：重量單位。）10.10. 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！攫B(yǎng)生】：（古義：供養(yǎng)活著的人。今義： 保養(yǎng)身體。）11.11. 非我也，【兵】也?！颈浚海ü帕x：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層 人員）12.12. 王無(wú)罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：（古義：年成。今義： 年）13.13.【斯】天下之民至焉?！舅埂浚海ü帕x：那么。今義：這；于是）一詞多義 1.1.數(shù)1數(shù)罟不入洿池 寡人之于國(guó)也c cu 密、細(xì)密42數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣寡人之于國(guó)也幾、若干3則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量六國(guó)論4扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵陳涉世家shushuo 屢次5愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)6蒙沖斗艦

10、乃以千數(shù) 2.2.直1中通外直，不蔓不枝愛(ài)蓮說(shuō)與“曲”相對(duì)，不彎曲2直不百步耳，是亦走也寡人之于國(guó)也僅、只3系向牛頭充炭直賣炭翁價(jià)值4予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序 徑直、直接 3.3.發(fā)1百發(fā)百中成語(yǔ)發(fā)射2發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人陳涉世家 征發(fā)、派遣3涂有餓莩而不知發(fā)寡人之于國(guó)也指打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓4野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記開(kāi)放5主人忘歸客不發(fā)琵琶行出發(fā)1驢不勝怒，蹄之 黔之驢承受2不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也寡人之于國(guó)也盡3此所謂戰(zhàn)勝于朝廷鄒忌諷齊王納諫勝利4日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)憶江南超過(guò)命運(yùn)觸龍說(shuō)趙太后數(shù)目、數(shù)量赤壁之戰(zhàn)shsh u計(jì)算6大閹亦逡巡畏義，7安能屈豪杰之流

11、，出、抒發(fā)4.4.兵1非我也，兵也2窮兵黷武成語(yǔ)3必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，非常之謀難以猝發(fā)五人墓碑記 發(fā)出扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉五人墓碑記發(fā)4風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵 5.5.勝寡人之于國(guó)也兵器戰(zhàn)爭(zhēng)兵乃出觸龍說(shuō)趙太后淝水之戰(zhàn)士兵軍隊(duì)5- -7.7.王1王無(wú)罪歲 寡人之于國(guó)也 大王，名詞，讀 w wa ngng2然而不王者寡人之于國(guó)也 稱王，統(tǒng)一天下，度 w wa ngng 8.8.食予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 6.6.時(shí)1不違農(nóng)時(shí)2無(wú)失其時(shí)寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也岳陽(yáng)樓記宏偉的名詞，季節(jié)名詞，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)61谷不可勝食 寡人之于國(guó)也動(dòng)詞，吃2狗彘食人食而不知檢寡人之于國(guó)也 前一個(gè)“食”為動(dòng)詞，吃;后一個(gè)“食

12、”為名詞，食物 9.9.于1則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也寡人之于國(guó)也介詞，比2寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也 介詞，對(duì)3頒白者不負(fù)戴于道路矣寡人之于國(guó)也介詞，在4則移其民于河?xùn)|寡人之于國(guó)也 介詞，到 10.10.之1寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也助詞，取消句子獨(dú)立性2填然鼓之 寡人之于國(guó)也 助詞，襯音，無(wú)意義3王道之始也 寡人之于國(guó)也助詞，的4五畝之宅 寡人之于國(guó)也助詞，的5申之以孝悌之義寡人之于國(guó)也 代詞，代百姓；助詞，的11.11.以1請(qǐng)以戰(zhàn)喻寡人之于國(guó)也用2以時(shí)入山林寡人之于國(guó)也按照3申之以孝悌之義寡人之于國(guó)也把詞類活用名詞作動(dòng)詞：【填然鼓之】：一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓，擊鼓進(jìn)軍【五十者可以衣

13、帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】：一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁 德使天下百姓歸順【王無(wú)罪歲】：一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎【樹(shù)之以?！浚簶?shù)：一般“樹(shù)”是樹(shù)木（名詞）在此活用為動(dòng)詞，種樹(shù)【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：吃動(dòng)詞作名詞：7【是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也】：一般“生”是活著（動(dòng)詞），在此活用為名詞：活著的人8一般“死”是死去(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：死去的人喪，為動(dòng)用法，為辦喪事形容詞作動(dòng)詞：【謹(jǐn)庠序之教】：一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎(形容詞)，在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事 動(dòng)詞的

14、使動(dòng)用法：【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使遷移特殊句式【判斷句】1 1、 是亦走也這也是逃跑。2 2、非我也，歲也這不是我的過(guò)錯(cuò)，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)3 3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)4 4、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿5 5、養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也 生養(yǎng)死葬沒(méi)什么不滿，就是王道的開(kāi)端?！镜寡b句】1 1、狀語(yǔ)后置句(介賓短語(yǔ)后置)：(1 1 )申之以孝悌之義反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的教育(2 2 )頒白者不負(fù)戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上2 2、賓語(yǔ)前置句：(1 1 )未之有也否定句中，代詞賓語(yǔ)前置。未之有也。(2 2 )雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3 3、介詞結(jié)構(gòu)后置句：(1) 無(wú)望民之多于鄰國(guó)也4 4、固定句式(1) 直不百步耳(“直耳”相當(dāng)于“只是罷了”)(2) 或百步而后止，或五十步而后止(“或或”相當(dāng)于“有 的人有的人”)9（3 3）是亦走也（ 是也 相當(dāng)于“這也是 啊”）【省略句