(完整word版)美學導論考試重點

1、美學重點祝你考試順利第一章1、美學產生的標志：德國哲學家 鮑姆加登 于 1750 年出版專著美學第一卷，鮑姆加登被 譽為“美學之父”2、美學 是研究美與人的審美意識的本質特征和規(guī)律的學科3、學習美學的 意義 ：a. 強化審美意識，提高審美能力b. 了解生活美，提高生活質量c. 熟悉藝術美，提高藝術創(chuàng)作水平4、馬克思主義美學 的基本特征：a 馬克思主義美學以社會實踐為出發(fā)點來討論美學問題，形成了實踐觀點的美學b 馬克思主義美學辨證地解決審美活動中主體與客體的關系，形成了辨證觀點的美學c 馬克思主義美學具有巨大的歷史感，形成了歷史動態(tài)觀點的美學5、 人對 現實審美 關系的基本特點 :a .超越直接

2、功利性b.感性形象性c 情感性6、 界定 ：美學是以藝術為中心研究人對現實的審美關系的科學a藝術是人對現實的審美關系的最高表現形態(tài)b藝術具有超時空性c 藝術將人的審美意識物態(tài)化，易于把握研究第二、三章1、 對美的產生 的分析，說明了以下幾點：a. 美產生于勞動b. 在美的產生過程中使用價值先于審美價值c. 從實用價值到審美價值的過渡，人類的觀念形態(tài)起了中間環(huán)節(jié)的作用d. 在生產實踐中主體與客體的辨證關系2、 審美訓練 的作用：a. 激發(fā)人的審美情緒，天賦才能及鑒賞能力，使人觀照審美對象時能夠“超過在未經訓練狀 態(tài)下可能達到的審視程度”b. 使人適度地把握自己，提高自身的道德水準和豐富自身的精神

3、生活，進而指導實踐活動3、 意境 ：實質上是造園主內心情感、哲理體驗及其形象聯想的最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯想與想象中最大限度馳騁的再創(chuàng)造過程4、 審美主體與審美對象之間存在距離的原因：a. 距離使我們擺脫與對象的厲害關系，我們因此可以獲得一種從容觀照的心境b. 距離使我們難以看清對象的細節(jié)， 我們因此可以按自己的審美趣味發(fā)揮想象去彌補它、5、 審美主體與審美對象的距離分為物理距離 和心理距離6、 現代心理學家馬斯洛關于 人的需要理論 ，審美感受是滿足人類較高層次需要的心理活動，它是對其下五個層次需要的快感的揚棄。 （自我實現的需要、美的需要、認知的需要、自尊的需要、相屬關系和愛的需要、

4、安全的需要、生理的需要）7、勞動 是一切社會生活的基礎：a.勞動使主體和客體開始了分化；b伴隨著萌芽狀態(tài)的勞動，人的身體器官的質量、形態(tài)和功能等方面發(fā)生了一系列的生 理變化（如腦手的進化） ；c.勞動在使主客體分化的同時，也使人的意向有了所指，且創(chuàng)造了一個人格化的世界8、 人化的自然 和自然的人化 （論述）：（1）馬克思主義哲學自然觀的兩個基本點：1自然界是客觀存在物及其運動過程的總和（廣義的理解）；2現實的自然界是屬人的自然、人化的自然、歷史的自然（狹義的理解）；（2）所謂“人化自然” ，是人類已經改造、認識、把握和活動的自然，它標志著馬克思的歷史自然觀的形成。1“人化自然”是人類實踐活動的

5、必然結果；2“自在自然”向“人化自然”的轉化，是在實踐基礎上不斷擴大的。 （可以從實踐活動本身的特點、人的創(chuàng)造性本質和實踐活動的根本目的三個方面來證明）9、 勞動 為美創(chuàng)造了前提條件：a. 勞動創(chuàng)造了美的事物b. 勞動創(chuàng)造了能欣賞美的人。人通過勞動培養(yǎng)了自身精神能力的專注性，并在不同方面發(fā)展了自身的感觀的特性，包括：概括性聯系性 情感性 創(chuàng)造性10、 古代審美意識 形成：a. 審美意識最初緊緊地依附于人類的物質生產進程，以滿足生存需要為主要特征b. 其后受原始宗教圖騰崇拜和巫術禮儀的支配與影響，而逐步出現精神化的趨勢c. 最后,隨著藝術生產藝術創(chuàng)造力與想象力的發(fā)展，而走向獨立和成熟d. 總之,

6、勞動創(chuàng)造了人，也創(chuàng)造了人的審美意識和其他形態(tài)的高級意識11、 中和為美 的儒家美學思想、 自然為美 的道家美學思想、 空靈為美 的禪宗美學思想 （ 天人合一 的美學精神）第四章1、 美感 ：a. 狹義的美感：審美主體對于當時當地客觀存在的某一審美對象所產生的具體感受。b. 廣義的美感：也叫審美意識，是指審美主體發(fā)現美、評價美的各種意識形式，包括審 美感受以及在審美感受基礎上形成的審美趣味、審美觀點等共同組成的意識系統(tǒng)。2、 美感的形成是整個世界史的產物3、 美感的特征：a.直觀性 b.愉悅性 c.超越性4、 審美理解 ：a. 審美理解：是指在美感活動中，審美主體用某種感性的形式，對客體的意蘊和

7、審美活 動的價值整體把握和領會。b. 三個層次：確立非實用的獨立于現實生活的“審美虛靜”狀態(tài)；理解審美對象的象征意義，以及題材、典故、技法等；對形式中的深層意味的直觀把握。c. 兩個特性：非概念性和非邏輯性，即超感性而又不離開感性，趨向概念而又無確定概 念；模糊多義，意味無窮，即具有意無窮性，不能用任何確定性的概念表達和窮盡。5、 審美感受 ：對于客觀對象通過感知、想象、情感多種心理功能的綜合活動而達到領悟和 理解的感受方式，就稱為審美感受。6、 審美感受的特征：a.無功利性 b.非邏輯性 c.精神愉悅性7、審美想象的特性：a.創(chuàng)造性 b.超前性 c.超常性第五、六章1、 自然美的特征：a.自

8、然性 b.形式性2、 自然美的 特性：a.實體性 b.形式性 c.意蘊性3、 藝術美 ：存在于一切藝術作品中的美4、 藝術美的特性：a.典型性 b.主觀性 c.永久性5、優(yōu)美 ：優(yōu)美作為美的一般形態(tài)，以和諧、協(xié)調、一致、均衡、統(tǒng)一為特點。優(yōu)美的本質 屬性是和諧。6、壯美 ：壯美也是一個和諧、自由的審美范疇。它不同于優(yōu)美的只是它的表現形態(tài)，它以 雄渾、剛性、壯觀、粗糙、怪異、迅疾、巨大為特點。7、 優(yōu)美和壯美的 區(qū)別：（從量的方面作區(qū)分）a.空間形體的大與小 b.時間上的疾速與緩慢 c.量上的強與弱 d.性質上的剛與柔e.式上的規(guī)則與奇特8、崇高 ：崇高是美的一種表現形態(tài)，指對象的一種獨特的審美

9、屬性。這種審美屬性或范疇 客觀地存在于自然、社會和藝術作品中，并對人審美心理發(fā)生作用，從而產生崇高感9、 崇高的 審美特征 ：1崇高是人類社會實踐的產物2崇高以巨大的矛盾沖突獲得審美價值3自然界以不平凡的形態(tài)使審美主體獲得崇高，自然界中的崇高有兩方面的內涵。10、 崇高的 特點：崇高的特點是美處于主體與客體、自由與必然的矛盾激化中11、 崇高與優(yōu)美的共同點和區(qū)別：（ 1 ）共同點：1人類在征服自然的實踐中掌握了客觀世界的運動規(guī)律，便符合了人類的目的，在 成為自然主宰者的同時，也產生了無比強烈的崇高感2被征服了的自然，被改造了的客觀世界由于打上了人類意志的印記，從而在客觀 上肯定了人類的實踐，自

10、然也就具有了美的意義（2）區(qū)別：1在審美實踐中，幾乎所有的審美對象都可以劃分為優(yōu)美和崇高兩種類型2在主體的審美感覺中，優(yōu)美和崇高給人不同的感官享受。優(yōu)美引起單純的快感，使人心曠神怡，精神愉悅；崇高使人奮發(fā)激蕩、昂揚向上12、 悲?。罕瘎〉膶嵸|在于沖突，即人的理性和自然感性生命的對立沖突13、 悲劇在形式上應該具備三個 特征要素 ：a.具有一個崇高主體 b.要有嚴重的矛盾沖突 c.崇高主體和毀滅14、 喜劇 ：喜劇是指令人發(fā)笑的東西，這種笑不同于美所引起的愉悅的笑 （喜劇是生活中美丑斗爭的一種特殊狀態(tài)，生活中的矛盾沖突是產生喜劇的根源）15、 喜劇的特征：a.能引人發(fā)笑 b.寓莊于諧16、 丑與

11、美 ：a. 美與丑相比較而存在b. 丑的審美本質與崇高、喜劇性相聯系c. 丑依附于美而獲得自己相對獨立的價值d. 現實生活中的丑，在自然界和人類社會普遍存在著，但卻不是孤立地存在著，而是作 為美的異化、美的對立面而存在第七、八、九章1、 藝術的基本分類：a.時間藝術 b.空間藝術 c.視聽藝術2、 藝術的特點：a.形象性 b.整體性 c.情感性 d.表現性3、 建筑藝術 的審美特征 ： a. 實用性和審美性的統(tǒng)一 b. 空間造型性4、 園林的美 ：是園林師對生活的審美意識和優(yōu)美的園林形式的有機統(tǒng)一，是自然美、藝術美、社會美的高度融合5、 園林美的創(chuàng)作技巧：a.選址布局 b.掇山理水 c.建筑經

12、營 d.花木配置6、 園林美學 ：園林美學是應用美學原理研究園林藝術的美學特征和規(guī)律的學科7、 中國園林美學 不以創(chuàng)造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的， 追求的是象外之象，言外之意，即所謂 意境 8、 中西園林 的美學 比較：a. 自由生動與規(guī)整謹嚴。西方園林藝術美：突出與科學、技能為緣。 東方園林藝術美：和繪畫等藝術為緣，體現在和自然生態(tài)的審美聯系上，符合“以假擬 真，有若自然”的生態(tài)品評標準和生態(tài)美學原則b. 自然和建筑的關系上 :西方園林：自然的建筑化。中國園林：建筑的自然化。9、建筑美學 ：建筑美學是建立在建筑學和美學的基礎上，研究建筑領域里的美和審美問題 的一門新興學科10、 中國建筑 的發(fā)展風貌及民族特色：a. 以木結構為典型質材和建筑形式b. 以基座屋身屋頂為建筑藝術的立面構成c. 間 棟 院 群的建筑體系d .色彩運用獨特11、 中國建筑的 美學特征 ：1建筑的審美價值和它的倫理價值密切相關2建筑藝術的形式美直