陳來：淺談儒家文化的人文精神

1、陳來：淺談儒家文化的人文精神儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主體和核心，對于我們民族心理、民 族性格、民族精神的形成和發(fā)展產生了極其深遠的影響。儒家文化博 大精深，其中蘊含著豐富的人文精神。今天，我們重新研究學習這些 精神，剔除其糟粕，吸收其精華，對于建設社會主義核心價值體系來 說具有重要的現(xiàn)實意義。崇德尚義儒家文化重視人的德性品格，重視德性的培養(yǎng)和人格的提升。孔 子說“朝聞道，夕死可矣”，把對真理和道德的追求看得比生死還重 要?？鬃诱f“殺身以成仁”，孟子說“舍生而取義”，都是認為對道德 信念的堅持不受物質條件影響。儒家的這種思想在社會上造成了崇德 尚義的氣氛。這種精神追求，通過古代的文明規(guī)范體系“禮

2、”，形成 了中華“禮義之邦”的社會風尚。孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，鼓舞人們追 求堅定獨立的人格尊嚴，不被任何財富所腐化，不受任何外力所威脅, 為那些捍衛(wèi)正義和美好生活的人們提供了精神激勵和支持。在這樣的 精神影響下，儒家一貫強調明辨義利，主張明理節(jié)欲，在價值評價上 對堅持道德理想追求的人進行褒揚，對追求個人私欲的人加以貶斥， 人的“美德”和修養(yǎng)始終受到重視。在中華文化的長期發(fā)展中，形成 了以重視禮義廉恥、奉行仁孝忠公誠信為核心的傳統(tǒng)美德體系。在這種道德取向的影響下，中國傳統(tǒng)文化重視人的德性品格，重 視自覺修養(yǎng)和意志鍛煉，同時在政治上強調“道之以德，齊之以禮”, 注重用道德

3、禮俗實現(xiàn)對社會秩序的維護，反對以刑罰暴力管理社會； 對外則強調“以德服人”，反對“以力服人”。這些都凸顯了中國傳統(tǒng) 文化特別重視道德文明的特色。群體優(yōu)先在中國傳統(tǒng)的人文文化中，重視人但不是強調個人，而是重視人 倫。中國傳統(tǒng)文化總是把人作為一定的倫理關系中的人、在一定的倫 理關系中負有倫理責任的人，從而使個人的德性和價值實現(xiàn)緊密地與 他和他人的關系相聯(lián)結。君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫所代表 的政治關系、家庭關系、社會關系，和忠孝仁愛信義的德性品格相互 配合與對應。人活著不是為了自己，而是為了人倫關系的美滿。同時，中國傳統(tǒng)文化重視處理群己關系，強調群體的利益高于個 體的利益。群體的利益是公，個

4、人的利益是私，于是關心國家大事、 關心天下事就成為中國人發(fā)自內心的責任，成為一種不可遏止的憂國 憂民情懷。孟子說，君子要“自任以天下之重”，就是要把天下大事 作為自己的責任；又說“樂以天下，憂以天下”。漢代以后的士大夫 始終強調“以天下為己任”，“以天下之名教是非為己任”。北宋范仲 淹自頌其志說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代東林黨人 說“家事國事天下事事事關心”，清初顧炎武說“天下興亡，匹夫有 責”。這種“天下”的觀念，是中國士大夫能超越家庭主義、地方主 義而始終把國家整體事務作為己任的文化思想的根源。在這種思想文 化里，不僅個人對他人、對群體的責任意識始終被置于首位，也凸顯 了以小

5、我成就大我、以犧牲個人和局部利益維護整體和全局利益、以 國家和民族利益為上的價值取向。進取有為進取有為的精神，不僅在我們民族興旺發(fā)達的時期起過巨大的積 極作用，而且在我們民族危亡之際更成為激勵人們的強大精神力量。 如杜甫的詩“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”、“出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟”，陸游的詩“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”， 文天祥的詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青j這些讀來回腸蕩 氣的詩句具有強烈的感召力量，無不體現(xiàn)了自強不息的精神，也發(fā)揮 了愛國主義的激勵功能，培育了中華民族反抗壓迫、維護民族文化生 命的精神。中華文化從夏商周以來傳承連續(xù)，從未中斷。在民族融合中，國 家的

6、政治統(tǒng)一成為歷史的主流。所以，中華民族不僅幾千年來文化傳 承連續(xù)不斷，而且賴以生存的政治實體在不斷擴大的同時也基本保持 了穩(wěn)定統(tǒng)一?？箲?zhàn)時期，哲學家馮友蘭曾說：“并世列強，雖新而無 古；希臘羅馬，有古而無今”?！拔┪覈?，亙古亙今”。他總是引用 詩經的“周雖舊邦，其命維新”來說明中國是文明古國，但始終 在與時俱進地發(fā)展，并在這種發(fā)展中保持了文化的連續(xù)性。近代歷史學家曾就中國歷史文化的三大特征探討過三個問題。第 一，地域遼闊，人口繁盛，先民何以開拓至此？第二，民族同化，世 界少有，何以融合至此？第三，歷史長久，連綿不斷，何以延續(xù)至此？ 歷史學家認為，從這三個特征來看，中華民族的歷史發(fā)展必然有一種

7、 偉大的力量寓于其中。這個力量就是我們的文化，它給了中華民族偉 大的生命力和內在的凝聚力。今天，我們的一個重要任務就是去發(fā)掘 它、維護它，承擔起發(fā)展中華民族文化和精神的重大責任。文化自覺中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的連續(xù)傳承，在很大程度上要歸功于儒家的文 化自覺。首先，2500年前孔子整理三代以來的文化，確立了中國最 早的經典文本，建立了中國傳統(tǒng)文化的經典意識，并形成了文化傳承 的使命感。而后，孔子所開創(chuàng)的儒家學派努力傳承六經、代代傳經釋 經，后又形成一種道統(tǒng)的意識，歷代的儒家學者始終以傳承發(fā)揚中國 傳統(tǒng)文化的經典和維護華夏文化的生命為神圣使命。其次，中國自古 以來就有一個注重歷史的傳統(tǒng)，很早以來歷史的記述不斷，而且受到 珍視。歷史的記述起著承載民族歷史記憶、建構民族文化認同的重要