安徽民俗論文

1、安徽貴池儺戲面具中所包含的民俗文化鄭強穩(wěn) （院系:電子信息工程學院 專業(yè)：微電子科學與工程 學號：P31314034）摘要：儺戲面具是貴池儺戲的最顯著的特點，也是貴池儺戲文化的精髓所在。所以貴池儺戲面具在貴池儺文化中占有著重要而不可替代的位置，貴池儺文化如果失去了儺面具，那么貴池儺戲?qū)⒉粡痛嬖凇＿@正如魚和水的關(guān)系，魚要是離開了水，那么魚將無法繼續(xù)生存，它最終的命運只有死亡，而水要是沒有了魚類的存在，那么它也將會失去往日的生機，變得死氣沉沉。因此，我說儺戲面具在儺戲中占有很重要的地位。同時儺戲面具本身也有著非常有特色的內(nèi)涵。而這內(nèi)涵就是儺戲面具它本身所包含的那一種文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：貴池儺戲面具；

2、面具制作；內(nèi)涵；面具的色彩儺是一種十分古老的古文化現(xiàn)象，它不僅存在于我們國內(nèi)，它還存在于世界其他國家。儺活動的主要目的是驅(qū)鬼逐病，酬神納吉，它當中包含了我們的先人對自然的崇拜和神靈的尊重。同時儺戲的文化深度和研究價值都很高，它被譽為“研究人類文明的活化石”。那么，儺的起源到底是怎樣的呢？通過查閱資料，我得知儺這一傳統(tǒng)色彩極重的活動起源于民間，主要是與祭祀祖先，祈求上天保佑，慶祝豐收等事務有關(guān)。而貴池儺戲中最具特色的便是儺戲的面具，如果沒有儺戲面具，那么貴池儺戲?qū)⒉豢赡塥毦咛厣脑谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中占據(jù)屬于它自己的一席之地。并且儺戲面具在整個儺戲活動中既起到道具的作用，也起到凸顯儺戲活動特色的作用。

3、一儺戲面具的相關(guān)制作儺戲面具在貴池地區(qū)有很多別稱，通過查閱資料可以知道，它在當?shù)匾脖环Q作“臉子”、“儺神”、“菩老”。在貴池儺戲中儺戲面具的樣式是固定的，這一特點就相當于在京劇中所有的面具形象都已被固定了下來。據(jù)相關(guān)的數(shù)據(jù)記載，目前在貴池地區(qū)尚存的舊面具共30多個。這些儺戲面具都是由木頭做成的，其中雕刻面具的木料是用楓樹或白楊樹。據(jù)了解，對于一個儺戲面具的制作通常是取一個大的樹干，將其從中部剖開，便得到了兩個面具的大概模型。之后再經(jīng)過一些細致的加工將其雕刻成儺戲中特定的人物角色形象。之后要對做好的面具進行上色，而在上色中是有很多講究的。你可能會覺得對于一個儺戲面具的制作，到這里就算已經(jīng)結(jié)束了，

4、其實并沒有結(jié)束。前面的具體制作加工過程只是整個儺戲面具制作的一部分，除此之外，儺戲面具的制作還包括宗教儀式的參與。在整個儺戲面具的制作中相關(guān)的宗教儀式的參與才是最重要的。正是因為儺戲面具的制作包含了宗教的儀式內(nèi)容，所以最終完成的成品儺戲面具才具有著人們所說的靈性，它才能夠成為人們所尊重和敬仰的儺戲面具。如果一個儺戲面具的制作沒有包括傳統(tǒng)宗教儀式的制作過程，那么它只能算作是一個普普通通的面具，而稱不上是儺戲面具。而有關(guān)儺戲面具制作的具體的宗教儀式過程是：1.選擇制作木料時要選擇良辰吉日2.要舉行開光儀式，而這一舉動很類似于佛教上的開光儀式。但同時儺戲面具的開光儀式是比較繁瑣的，它主要包括：“起猖

5、”、“駕猖”、“跑五方”、“收猖”、“埋罐”、“點光”等程序。一個面具在經(jīng)歷了最后的傳統(tǒng)宗教儀式過程后，它就變成了賦有“生命”的儺戲面具了，它就會獲得人們的尊重和敬仰，它就可以在儺戲表演中發(fā)揮它的魅力和展現(xiàn)它的實力。二貴池儺戲面具中所包含的內(nèi)涵貴池儺戲面具中的人物形象是多樣化的，而這一現(xiàn)象與中國的民間文化和民間信仰是密切相關(guān)。從古老的中國到現(xiàn)在的新興的中國，在這5000年的中華文明史的跨度中，出現(xiàn)了很多有關(guān)神靈和鬼怪的傳說，以及在民間廣為流傳的有關(guān)的中國歷代的相關(guān)名人的傳奇故事。出于對神靈的尊敬與畏懼和對歷史名人豐功偉績的贊美，貴池儺戲的面具形象可以被分成三大類，分別為：善良正直的神的形象、威

6、武兇猛的神的形象、以及歷史名人的形象。儺戲面具的形象的固定也導致了儺戲唱本的內(nèi)容主題的固定，方便了我們通過面具形象來進一步了解儺戲的文化內(nèi)涵。1.在儺戲面具的形象中，善良正直的神包括土地神、財神、關(guān)公等。在雕刻這一種形象的面具時，面具上雕刻的線條十分的平滑流暢，一氣呵成，并且整體的面具形象顯的十分慈眉善目，顯得十分的富態(tài)慈祥，平易近人。而這在無形之中使得這一面具的形象更加的深入人心，使得普通的老百姓更能夠去接受它，更能夠去領(lǐng)會這一面具形象所表達的內(nèi)涵和所代表的角色類型。因此，它也能夠隨著歷史的潮流的發(fā)展而繼續(xù)存在于整個儺戲文化之中。2.在儺戲面具的形象中，威武兇猛的神則包括狂妄自大和兇狠的神或

7、者是一些有名的武將。由于威武兇猛的神所擔負的主要的責任就是鎮(zhèn)妖逐鬼，驅(qū)病驅(qū)邪，確保神靈和凡間的和諧穩(wěn)定，維護公平正義。所以外表的兇狠和表情的凝重就是必須的，而為了達到這一面具形象所要體現(xiàn)出的效果就必須利用某種雕刻手段和技巧來達到所需要的形象特點。所以實際成形的相關(guān)威武兇猛的神的形象的一類面具在外表上看來我們會發(fā)現(xiàn)它的表面有很多的不同于去他種類面具形象的線條。其中，直線、凹凸線、斷裂線的運用是十分復雜和繁多的。而這卻達到了更好地表現(xiàn)威武兇猛的神的形象特點的作用。3.世俗人物又可以分為正面人物和丑角兩類。這兩類面具在造型上看不出什么明顯的區(qū)別，正面人物面具的造型和善良正直的神面具相似，只是更注重事

8、，基本上沒有用夸張的手法來進行修飾，所以它代表的形象就是普通人，同時表現(xiàn)得更為世俗化，大多是五官端正、眉目清秀的造型，所以也表現(xiàn)出了忠厚淳樸的性格。而丑角的面具特點與其差不多，但是丑角人物與正面人物的區(qū)別是通過表演來表現(xiàn)出來的，同時其中的人物都是非壞即奸的違背儒家道德觀的世俗惡人。 三貴池儺戲面具的色彩所包含的內(nèi)涵當你一看到儺戲面具你就會被面具表面的鮮艷的色彩所吸引，從整體來看面具的顏料的色彩的選擇是大膽的，是十分醒目的，但卻沒有那種濃妝不清晰的感覺，相反我們更能夠感受到一種厚重的感覺。據(jù)相關(guān)資料記載，傳統(tǒng)的涂抹在儺戲面具上的顏料都是來自于有色的自然植物之中，所以整體的色彩基調(diào)是以自然色為主。

9、可是儺戲面具表面所添加的色彩是隨意添加的無任何意義，還是富含了某種創(chuàng)作者的特殊的情感或是某種特殊的意蘊？如果后者是正確的話，那么在儺戲面具的色彩的使用中它又包含了創(chuàng)作者什么樣的特殊情感或是某種什么樣的特殊的意蘊。首先我們要知道儺戲面具上所附著的色彩是對儺戲面具文化的一種最直接的表現(xiàn)，所以對于色彩的選擇就直接反映了儺戲面具雕刻藝人的情感表現(xiàn)和人生哲學。通過觀察和比較從網(wǎng)上搜到的各種貴池儺戲表演的儺戲面具的色彩使用，可以發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的儺戲面具在色彩上的內(nèi)涵都是以自然色為基礎，并在這些自然色的基礎上進行進一步的深化和加工，就是在這樣的基礎之上使得儺戲面具的色彩運用才顯得更加的恰當，才使得儺戲面具看起

10、來即顯得十分的醒目，又顯得十分的莊嚴和具有一種威嚴的感覺。因為每個儺戲面具所代表的身份是不同的，所以為了表明不同的儺戲面具所代表的不同的身份就需要借助色彩的不同來凸顯這種不同了。因此，運用在儺戲面具上的每一種色彩都是有著只屬于它自身的內(nèi)涵的，每一種色彩都代表了一種特定的寓意。例如，用在儺戲面具上的紅色色彩它就象征著權(quán)利，表示的是手握國家權(quán)力的人物形象；運用在儺戲面具上的黃色色彩表示的是具有一身正氣的，忠肝義膽的人物形象；而運用在儺戲面具上的藍色色彩表示的是具有桀驁不馴的性格的人物形象；而運用在儺戲面具上的黑色色彩則表示具有率真、剛正的性格的人物形象。但是這并不意味著代表著某一種人物形象的儺戲面具上的色彩是單一的。相反，在一個儺戲面具上所使用的色彩往往不止一種，而是多種色彩互相搭配使用，通過這一種色彩的搭配來顯示所表示的人物角色的復雜的性格，同時使得儺戲面具的色彩對比強烈，色彩的表現(xiàn)感強，使得所表示的人物形象更加鮮明突出。正是由于儺戲面具的鮮明的色彩的使用，才將一個個具有不同性格的人物形象深刻的表現(xiàn)了出來，同時也表現(xiàn)了人間的喜怒哀樂。而這就是儺戲面具的色彩所蘊藏的內(nèi)涵。 貴池的儺戲面具是中國儺戲面具藝術(shù)的瑰寶，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的特別的組成部分，它是我們的祖先的智慧的結(jié)晶，同時也體現(xiàn)了祖先們對生活的那種特殊的感悟，所