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1、word文檔下載后(可任意編輯) 詩三首課文評點 涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。(涉過那江水去采擷芙蓉,江邊長滿了蘭花和蕙草。涉,渡過。芙蓉,蓮花的別名,亦作"夫容',又名"芙蕖',或稱"菡萏'。"澤',低下之地。"蘭澤',生長著蘭草的澤。"芳草',指蘭。以芳草稱蘭,古代詩歌中很常見。如楚辭招魂:"皋蘭被徑兮斯路漸。'王逸注:"漸,沒也。言澤中香草茂盛,覆被徑路。'原文的"蘭',注文里稱為"芳草',足見"蘭
2、9;和"芳草'在用法上是二而一的東西。這是因為蘭在許多芳草中最為突出的緣故。這句承上句說,"涉江采芙蓉'之后,又在蘭澤里采了很多的蘭草。)采之欲遺誰?所思在遠道。(采下來我能將它給誰呢?我思念的人遠在天涯海角!遺,(wi),贈予。所思在遠道,"所思',所思念的人,這里是指在"舊鄉(xiāng)'的人。"遠道',即下句的"舊鄉(xiāng)'。) 起首四句是平緩的敘述。"芙蓉'"蘭澤'"芳草'等語,讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。&quo
3、t;采之欲遺誰?所思在遠道。'這兩句自問自答,語氣也是較為緩和的,不過"遠道'一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。 還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩。(流浪的人啊,回首遙望縹緲的故鄉(xiāng),伸往故鄉(xiāng)的道路漫長浩淼。漫浩浩,猶言漫漫浩浩。"漫漫',路長貌。"浩浩',水流貌。這里用以形容路途的廣寬無邊。)同心而離居,憂傷以終老。(說是要心心相印卻分離而居,憂傷就這樣一天天地伴我到老!同心而離居,"同心',一般習用于男女間的愛情關系。詩邶風谷風:"黽勉同心,不宜有怒。'"同心',是說夫婦情感的融洽。
4、又楚辭九歌湘君:"心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。'也是就戀愛關系而言的。后世男女相愛,以錦帶綰為連環(huán)回文式,名曰同心結,義即本此。蘇小小詩:"何處結同心?西泠松柏下。'"同心'就成為愛情的代稱了。這里以"同心'與"離居'對舉成文,言情愛之深,相思之切。) 五六兩句承"遠道'而來,"還顧望舊鄉(xiāng),長路漫浩浩'將"遠道'的意思說盡。"還顧'一詞,動作性和畫面感很強,讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭,徒勞地往故鄉(xiāng)的那個方向張望,他看
5、到的是什么呢?是他不敢去仔細計算的迢迢路程!"漫浩浩'一詞,讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉(xiāng)在哪兒?"所思'在哪兒?至此,抒情主人公感情痛苦到極點??墒?,這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦,這樣,給讀者留下了很大的想像空間,具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句,而是從眼前想到此后的生涯,主人公更深的擔憂是,如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守,那就只能是"憂傷以終老'了。黯然的情緒真是令人消魂! 短歌行 對灑當歌,人生幾何?。鎸γ谰?,自當高歌,人生短暫,能有幾多?對酒,對著酒。有對酒篇是傾述政治理想的作品。當,也是對著的意思
6、。)譬如朝露,去日苦多。(正像是那早晨的露水,轉瞬間就要干涸。去日,說過去的日子苦于太多了。這四句的言外之意是余年漸少而功業(yè)無成。)慨當以慷,憂思難忘。(思緒如奔潮涌浪,使我倍覺慷慨悲涼;更有那無端的思慮,時時徘徊縈繞在心上??斠钥?,就是慷慨的意思。這是由于四言詩句的要求和葉韻的緣故才這樣寫,用來形容歌聲的激躍。"憂思',指內心的隱曲,深藏著的心事。"思'讀去聲,作名詞用。"忘'字是韻腳,讀陽平。)何以解憂?唯有杜康。(怎樣解除我心頭那千絲萬縷的煩憂?只有醉飲那杜康的美酒。杜康,相傳是開始造酒的人,這里是酒的代稱。) 以上八句,我們乍讀起
7、來,似乎感到情調消沉了些,其實不然。詩人生逢亂世,目睹百姓顛沛流離,渴望建立功業(yè)而未得,這就不能不產生苦悶和感慨。但是,這種苦悶和感慨,也只有對事業(yè)和理想執(zhí)著追求的人,只有不滿現(xiàn)實而又積極要求改變現(xiàn)實的人,才可能產生,它絕然不同于沒落階層的頹廢和感傷。所以說,詩人的苦悶和感慨,正是英雄人物的苦悶和感慨,是烈士的一種悲心(曹植送應氏其六:"烈士多悲心。'),是壯士的一種隱憂(曹植篇:"誰知壯士憂?'),自有它的積極意義在。 青青子衿,悠悠我心。(那個身著綠色衣襟的人,時時牽掛著我的心。青青子衿,用詩經鄭風子衿句,表示對賢才的思慕。青衿,青色的衣領,周代學子的服
8、裝。悠悠,長遠地,形容綿長的思念之情。)但為君故,沉吟至今。(為了你們的緣故,我至今仍在深情地沉吟。沉吟,低吟。詩經鄭風子衿在"青青子衿'二句下有:"縱我不往,子寧不嗣音(你就不再捎個信)。'就是"沉吟'的具體內容。)呦呦鹿鳴,食野之蘋。(吃著沃野上的艾蒿呵,鹿兒呦呦地歡叫。呦呦,鹿鳴聲。蘋,艾蒿。)我有嘉賓,鼓瑟吹笙。(吹起來吧,歡樂的蘆笙,奏起來吧,迎賓的曲調。歡迎嘉賓的來到。) 這八句是說:俊士賢才啊,我在長久地思念你們。正是因為你們的緣故,我時刻不忘直到如今。鹿在呦呦地叫啊,它們呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿。我要是有滿座的嘉賓,就用彈
9、瑟吹笙把他們歡迎。 明明如月,何時可掇?(那滿月的清輝呵,何時可以取下來屬于你?明明,指滿月光輝,也指明德。詩經大雅大明:"明明在下,赫赫在上。'毛傳:"文王之德明明于下,故赫赫然著見于天。'這里則言其著見于明月。掇,(du)取得;一作"輟'。)憂從中來,不可斷絕。(憂思愁緒呵,無端而起,如煙如雨。)越陌度阡,枉用相存。(忽有賢才,成百上千,越過山川,跨過平原,光臨到我們面前。"阡'"陌',都是田間小路,南北叫"阡',東西叫"陌'。應劭風俗通中引有一條古諺叫做"
10、;越陌度阡,更為客主',這里引用前一句是指客人遠道來訪。"枉',枉駕、屈就。"用',以的意思。"存',是省視、探問。"枉用相存'是屈就以探問之意。)契闊談,心念舊恩。(呵!是久別重逢的故友,滿懷著舊日思戀,舉杯楊飲,握手言歡。"契闊',即投合、疏遠,可引申為歡聚、久別,本為聯(lián)合詞組,這里作偏義復詞來用,取"闊'的意思,即久別。"契闊談',是指兩情投合,在一起暢談宴飲。"舊恩',當指往日的情誼。詩人這里把尋求賢士生動地比作無法攬取的明月,是那樣的
11、可望而不可即,借以表明求賢不得的苦悶和憂思;而賢士既得,則又喜不自勝,歡樂已極。) 這八句是說:賢士有如那皎潔的明月,明月無法采摘,賢士難以求得。我的憂慮出自內心,簡直不能消歇。一旦賢士長途跋涉,前來存恤問候,我們自當在一起宴飲高歌,以表達舊日的情誼沒有忘卻。詩人就是這樣,僅在短短的八句詩里,便將求賢過程中的悲喜情狀曲折有致地表現(xiàn)出來了,形象是那樣的鮮明、感人! 月明星稀,烏鵲南飛。(一輪滿月,將它的光輝灑遍了環(huán)宇,滿天星斗,頓時顯得落落稀稀。烏鵲似乎被明亮的月光驚起,驚叫著離枝向南飛去。)繞樹三匝,何枝可依?(繞著大樹一圈圈地尋找,尋找著自己終生的歸依。匝,周。)山不厭高,海不厭深。(像高山
12、不拒絕每一粒細小的沙石,像大海不拒絕每一顆水珠的微細。管子形勢解:"海不辭水,故能成其大;山不辭土石,故能成其高;明主不厭人,故能成其眾。'這里用來表示渴望賢才。)周公吐哺,天下歸心。(我要像當年周公一樣,吃一頓飯要吐出三次,猶恐失去任何一個得到賢士的良機。我相信,這樣下去,何愁天下不能統(tǒng)一!韓詩外傳卷三,周公說:"吾文王之子,武王之弟,成王叔父也。又相天下。吾于天下亦不輕矣,然吾一沐三握發(fā),一飯三吐哺,猶恐失天下之士。'這里是以周公自喻。哺,咀嚼著的食物。"一沐三握發(fā),一飯三吐哺'的意思是:為了忙于招待來訪的賢士,連洗一次澡、吃一頓飯的時
13、間都沒有。洗澡時要多次擰干長發(fā),吃飯時要多次吐出口中所含的食物。后來便以"吐哺握發(fā)'形容為延攬人才而操心忙碌。) 三國時期,軍閥割據(jù),戰(zhàn)禍連年,生產力遭到極大的破壞,人民飽嘗流離的痛苦,面臨死亡的威脅,中原地區(qū)尤為嚴重。曹操的蒿里行對此有過真實的寫照。詩中說:"白骨露于野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之斷人腸。'那時,人心思治,要求盡快結束紛爭的局面是大勢所趨,勢在必行。曹操正是順應時代的進步潮流,肩負起完成統(tǒng)一大業(yè)的英雄。所以我們說,他在短歌行中所表現(xiàn)出的宏偉理想是符合人民共同意愿的。這也正是本詩的思想精華所在。 歸園田居(其一) 少無適俗韻,性本愛丘山。(
14、從小就沒有迎合世俗的氣韻,自己天性原本熱愛大自然的山川。少,指少年時代。俗,世俗。韻,本性、氣質。性,天性、本性。)誤落塵網中,一去三十年。(錯誤地落入世俗的塵網,離開田園一晃就是十三年。"三十'當作"十三',陶淵明從歲做江州祭酒到歲辭官歸隱是十二年,這首詩寫于歸隱次年,正好年。) 起首四句,先說個性與既往人生道路的沖突,可以說是他對歸隱前13年生活的總結。韻、性,都是指為人品格與精神氣質。"適俗韻'適應世俗的情趣,它無非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營取巧的那種情態(tài)、那種本領,這是詩人從來就未曾學會的東西。作為一個真誠率直的人,其本性與淳樸的鄉(xiāng)
15、村、寧靜的自然,似乎有一種內在的共通之處,所以"愛丘山'。前二句表露了清高孤傲、與世不合的性格,為全詩定下一個基調,同時又是一個伏筆,它是詩人進入官場卻終于辭官歸田的根本原因。但是,人生常不得已。作為一個官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的選擇;作為一個熟讀儒家經書,欲在社會中尋求成功的知識分子,也必須進入社會的權力組織;便是為了供養(yǎng)家小,維持較舒適的日常生活,也需要做官。所以不能不違逆自己的"韻'和"性',奔波于官場。回頭想起來,那是誤入歧途,誤入了束縛人性而又骯臟無聊的世俗之網。一個"誤'字,顯示了對官場生活的厭惡和誤入
16、官場的悔恨交加的情緒。"一去三十年',這一句看來不過是平實的記述,但仔細體味,卻有深意。詩人對田園,就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道:"呵,這一別就是十三年了。'內中多少感慨,多少眷戀,但寫來仍是隱藏不露。 羈鳥戀舊林,池魚思故淵。(關在籠里的鳥懷戀往日的樹林,養(yǎng)在池里的魚思念從前的水潭。羈鳥,籠中鳥。)開荒南野際,守拙歸園田。(如今我歸隱田園,守住樸拙清貧,開荒耕作在這南野間。守拙,意思是不隨波逐流,固守節(jié)操。) 這是以"羈鳥'和"池魚'作對比和作襯托,說明自己跟"羈鳥'和"池魚'
17、一般早有擺脫官場束縛,返回田園隱居的強烈愿望,現(xiàn)在終于做到了隱居躬耕,保持了質樸的本性。"拙',辭海解釋"笨拙,與巧相對。老子:大巧若拙。'詩句中的"拙'即樸拙,含有原始本真的意思,與世俗的虛偽機巧相對,強調自己不會適應世俗的潮流,并以此自許。 方宅十余畝,草屋八九間。(在方圓十幾畝的宅基上,有八、九間簡陋的茅舍。)榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。(枝高葉密的榆樹柳樹,陰影遮住了房子的后檐;桃紅李白的果樹,排列在屋子的前邊。)曖曖遠人村,依依墟里煙。(遠處的村莊隱約可見,村落里繚繞著一縷縷輕柔的炊煙。暖暖,昏暗,模糊。依依,輕柔而緩慢地飄升。墟里,
18、村落。)狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。(深巷里傳來了陣陣的狗叫聲,樹頂上公雞正在啼鳴。) 前四句是近景,雖普普通通、平平常常,但對于掙脫"塵網'的人來說,卻是另一個天地:土地,草房;榆柳,桃李;村莊,炊煙;狗吠,雞鳴這些平平常常的景物,在詩人筆下,構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。在這畫面中,田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美,呈現(xiàn)在我們面前,使人悠然神往。這些描寫初讀起來,只覺得自然平淡,其實構思安排,頗有精妙。"方宅十余畝,草屋八九間',是簡筆的勾勒,以此顯出主人生活的簡樸。雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗,卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩于屋后,桃花李花競艷于堂前,素淡與絢麗交掩成趣,語句間流露出心滿意足的欣慰情緒。后四句是遠景。"暖暖遠人村,依依墟里煙',給人以平靜安詳?shù)?/p>
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