以《植樹(shù)的牧羊人》教學(xué)設(shè)計(jì)為例

1、以植樹(shù)的牧羊人教學(xué)設(shè)計(jì)為例讀著植樹(shù)的牧羊人，我想到了一段話：人生最曼妙的 風(fēng)景，是內(nèi)心的淡定與從容。 這就是荒原上植樹(shù)的牧羊人的寫照。 我要引導(dǎo)學(xué)生從這篇文章里讀什么？如何精讀這篇文章？從牧 羊人入手？引導(dǎo)學(xué)生分析牧羊人的品格？學(xué)生自然會(huì)從第三段 開(kāi)始閱讀勾畫，快速概括出頑強(qiáng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)等詞語(yǔ)， 開(kāi)始了對(duì)人物的歌頌。 這樣第二段較長(zhǎng)篇幅的描寫被孤立了。 而 第二段之所以描寫對(duì)表現(xiàn)人物很重要。 如果從第一次見(jiàn)到高原的 情形讀起，到對(duì)高原的第二次、第三次描寫，在變化比較中凸顯 這位叫艾力澤 ?布菲的植樹(shù)人，更有震撼力。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從閱讀第二段開(kāi)始， 設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)主問(wèn) 題：課文按時(shí)間順

2、序， 重點(diǎn)敘述了“我”和牧羊人三次見(jiàn)面的情 形以及高原上的變化。 “我”第一次見(jiàn)到的高原是怎樣的， 我的 心情如何？通過(guò)反復(fù)品讀語(yǔ)言， 我引導(dǎo)加深學(xué)生的體驗(yàn)， 讓學(xué)生的這些 感受發(fā)自心底說(shuō)出。再比如對(duì)“狂風(fēng)呼嘯著穿過(guò)破房子的縫隙， 像一只饑餓的野獸發(fā)出吼叫”的品讀， 寫出了荒原上無(wú)遮攔， 風(fēng) 猛、大，令人恐懼的特點(diǎn)。我們聯(lián)系了第三次對(duì)高原的描寫“以 前那種猛烈而干燥的風(fēng)， 變成了飄著香氣的微風(fēng)； 高處傳來(lái)流水 般的聲音，那是風(fēng)穿過(guò)樹(shù)林的響聲”， 從微風(fēng)吹送著空氣的味道， 風(fēng)的聲音的變化，流水般的風(fēng)聲，讓人想到了茂密的樹(shù)林，溪水 的滋潤(rùn)，人徜徉在林間，給人美妙的感覺(jué)。通過(guò)對(duì)比感受樹(shù)木帶 來(lái)的變化

3、，感受植樹(shù)人的貢獻(xiàn)。對(duì)文章中多次出現(xiàn)的“水”的品 讀，“泉眼干涸，冒出了泉水，流淌著源源不斷的泉水”是樹(shù)林 留住了雨水和雪水，“冒”寫出了水大，足，寫出了樹(shù)已成林， 荒原已成沃土。這些都引領(lǐng)著學(xué)生走向認(rèn)識(shí)的深刻。 貼著文章的 語(yǔ)言，循著學(xué)生的思想去一步步深入， 在理解品味語(yǔ)言中走向這 個(gè)具有頑強(qiáng)毅力執(zhí)著做事的人物。我又問(wèn)：這樣來(lái)看，題目還是 用“植樹(shù)人”或者“植樹(shù)的男人”更好， 是嗎？“他原來(lái)是牧羊 的?！薄翱墒撬呀?jīng)不牧羊了?！??W 生在即刻回答互相辯論后 沉默了。思考了片刻，一個(gè)學(xué)生舉手了：“大家看 14 段，他說(shuō)： 羊吃樹(shù)苗，就不養(yǎng)羊了，只留下了四只母羊，他添置了一百來(lái)個(gè) 蜂箱，改養(yǎng)蜜蜂了。我認(rèn)為加上牧羊能突出植樹(shù)人不為自己的無(wú) 私、自我犧牲精神?！痹賮?lái)閱讀文章，看看 30 多年來(lái)植樹(shù)人的牧羊人的生活。學(xué) 生對(duì)文章主旨的認(rèn)識(shí)越來(lái)越豐富、 越來(lái)越深刻，牧羊人的形象水 到渠成地印在學(xué)生的心里。通過(guò)閱讀，他給我們留下的不只是一個(gè)光輝形象， 還有一種 生活的態(tài)度：生活是艱辛的，但幸福是一種心態(tài)。一心一意的， 堅(jiān)持著自己想做的事，種植著自己的也是別人的希望和幸福。 這 就是我要指導(dǎo)學(xué)生讀出的植樹(shù)的牧羊人?！拔也缓驼l(shuí)爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。我熱愛(ài)大