創(chuàng)新思維理論與方法的筆記與重點(diǎn)總結(jié)(共8頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章 思維與創(chuàng)新思維思維：人腦的機(jī)能，是人類認(rèn)知的高級(jí)階段，是人的大腦對(duì)客觀世界的的間接和概括的能動(dòng)反映。思維定義的三方面：思維是人腦的技能 思維是人類認(rèn)知的高級(jí)階段 思維是人腦對(duì)客觀世界的能動(dòng)反應(yīng)作為具有能動(dòng)性的思維：思維是人在提出問(wèn)題、解決問(wèn)題過(guò)程中的內(nèi)在心理活動(dòng)；思維是促成人的行動(dòng)的決定因素；思維的主要特征是間接性和概括性。思維的本質(zhì)特征：間接性、概括性和內(nèi)隱性思維的功能特征：邏輯性、批判性和創(chuàng)新性思維功能特征之間的關(guān)系：思維的邏輯性是基礎(chǔ)功能，批判性是觸發(fā)功能，創(chuàng)新性是超越功能。思維的邏輯性支持思維過(guò)程測(cè)進(jìn)行。思維的批評(píng)性促成思維的發(fā)散和跳出常規(guī)。思維的創(chuàng)造

2、性使我們超出常規(guī)、實(shí)現(xiàn)超越。思維的分類：形象性思維和抽象性思維 收斂性思維和發(fā)展性思維 常規(guī)性思維和創(chuàng)新性思維直覺(jué)性思維和邏輯性思維思維的歷史發(fā)展線索：經(jīng)歷了古代思維、中世紀(jì)思維、近代思維和現(xiàn)代思維四個(gè)歷史時(shí)期。從一般性思維到創(chuàng)新思維：20世紀(jì)60年代認(rèn)知心理學(xué)的興起，引發(fā)了對(duì)創(chuàng)造的認(rèn)知基礎(chǔ)的研究 _ 20世紀(jì)60年代后，創(chuàng)造性思維的研究成果首先應(yīng)用于美國(guó)工商界 _20世紀(jì)70年代后，出現(xiàn)了創(chuàng)新技巧、創(chuàng)新能力測(cè)量，推動(dòng)了美國(guó)創(chuàng)造性思維教育 中國(guó)思維研究：20世紀(jì)80年代，我國(guó)學(xué)者開始關(guān)注思維，并力圖建立一門跨學(xué)科的思維科學(xué)_20世紀(jì)90年代，創(chuàng)造性思維首先受到工商界的重視，同時(shí)，為了適應(yīng)對(duì)國(guó)民

3、和學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的形勢(shì)，創(chuàng)新思維的研究和教育也受到了教育界的極大關(guān)注。創(chuàng)新：創(chuàng)新是對(duì)既往的超越，是人類獨(dú)創(chuàng)力、擴(kuò)張力和智慧力的一種表現(xiàn)形式創(chuàng)新的表現(xiàn)方式：新產(chǎn)品和新服務(wù)老產(chǎn)品的新用途新的研究方法新觀念和新理論純粹的思想結(jié)晶創(chuàng)新定義的四個(gè)方面：創(chuàng)新是一種超越 創(chuàng)新是一種獨(dú)創(chuàng)力 創(chuàng)新是一種擴(kuò)張力 創(chuàng)新是一種智慧力創(chuàng)新的特征：智能性、社會(huì)性、團(tuán)隊(duì)性創(chuàng)新智能特征的2個(gè)方面：創(chuàng)新是人類智能活動(dòng)的產(chǎn)物 創(chuàng)新的智能性擴(kuò)展了我們對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)知范圍，讓我們領(lǐng)悟到還可能有更為廣闊的創(chuàng)新天地創(chuàng)新社會(huì)性的三個(gè)方面：創(chuàng)新是社會(huì)需求的結(jié)果，社會(huì)需求推動(dòng)著創(chuàng)新 創(chuàng)新產(chǎn)生于人類交往活動(dòng) 創(chuàng)新具有競(jìng)爭(zhēng)性創(chuàng)新的種類：（1）按領(lǐng)域

4、分類：科技創(chuàng)新社會(huì)創(chuàng)新人文創(chuàng)新 （2）按主體分類：個(gè)體創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新創(chuàng)新思維：是一種超越性智慧，它表現(xiàn)為思維的跳躍，它是在人的思考中實(shí)現(xiàn)超越。創(chuàng)新思維含義的兩個(gè)方面：創(chuàng)新思維尋求思維的跳躍 創(chuàng)新思維是一種能動(dòng)思維模式的選擇創(chuàng)新思維的本質(zhì)：創(chuàng)新思維的超越是無(wú)止境的，創(chuàng)新思維中的異質(zhì)增加過(guò)程也是無(wú)止境的。人類就是在這樣無(wú)止境的思維過(guò)程中不斷豐富自身，完善自身。創(chuàng)新思維的自身超越：創(chuàng)新思維首先是對(duì)自身障礙的超越，超越我們的心理障礙，超越于我們既定的思維模式。 超越思維的慣性 超越思維的惰性 意志的超越創(chuàng)新思維的境界超越：創(chuàng)新思維需要對(duì)思維對(duì)象、思維對(duì)象條件有所超越。前提超越邏輯超越關(guān)系超越創(chuàng)新思維的意

5、志超越：創(chuàng)新思維既需要有承擔(dān)短期失敗的意志力，也需要有承擔(dān)探索失敗風(fēng)險(xiǎn)的意志力。思維慣性的超越：我們經(jīng)常接觸的東西，日積月累就會(huì)在思維中形成某種刻板印象，有些習(xí)慣甚至于會(huì)代代相傳。創(chuàng)新思維需要突破這種慣性的思維模式。思維惰性的表現(xiàn)方式：知足常樂(lè)，四平八穩(wěn)，安于現(xiàn)狀 自以為是，盲目輕信，不求深入 迷信權(quán)威、跟隨大流，不冒風(fēng)險(xiǎn) 自認(rèn)平庸，沒(méi)有自信，不思進(jìn)取 利益驅(qū)動(dòng)，只顧眼前，不識(shí)泰山創(chuàng)新思維境界超越的幾個(gè)方面：前提超越 邏輯超越 關(guān)系超越創(chuàng)新思維在公共關(guān)系活動(dòng)中的作用：公共關(guān)系活動(dòng)以創(chuàng)新思維理論為基礎(chǔ)，是創(chuàng)新思維的具體應(yīng)用 創(chuàng)新思維貫穿公共關(guān)系活動(dòng)的全過(guò)程和各種類型 創(chuàng)新思維涉及公共關(guān)系策劃的各

6、要素第二章 創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)人人具有創(chuàng)新潛能的依據(jù)： 1.具有創(chuàng)新潛能的社會(huì)依據(jù)：創(chuàng)新本質(zhì)上是社會(huì)需要的產(chǎn)物 創(chuàng)新是個(gè)人回應(yīng)社會(huì)挑戰(zhàn)的需要 人人都有無(wú)限的創(chuàng)新空間2.生理依據(jù)：人從整體上就是生物創(chuàng)新的產(chǎn)物 人腦的認(rèn)知功能具有創(chuàng)新潛能3.進(jìn)化依據(jù)：人手的創(chuàng)新進(jìn)化 人足的創(chuàng)新進(jìn)化 人腦的創(chuàng)新進(jìn)化創(chuàng)新人才的基本品格：強(qiáng)烈的好奇心和驚奇感 標(biāo)新立異的膽魄 堅(jiān)強(qiáng)的意志力 勤奮而專注地工作 獨(dú)立和自信創(chuàng)新人才的核心技能：增長(zhǎng)知識(shí)和見識(shí)的能力適應(yīng)、利用和改造環(huán)境的能力 直覺(jué)、想象和靈感思維能力建構(gòu)創(chuàng)新品格和掌握創(chuàng)新核心技能之間的關(guān)系：是一種互動(dòng)互進(jìn)的有機(jī)結(jié)合關(guān)系： 具有創(chuàng)新品格是掌握創(chuàng)新核心技能的基礎(chǔ) 在掌握

7、創(chuàng)新核心技能的過(guò)程中，會(huì)不斷地提升自己的創(chuàng)新品格知識(shí)的一般性定義：知識(shí)是人類在自己的實(shí)踐活動(dòng)中積累起來(lái)的精神文化財(cái)富和認(rèn)識(shí)成果。知識(shí)的常規(guī)分類：自然科學(xué)知識(shí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)，人文科學(xué)知識(shí)知識(shí)的跨學(xué)科分類：在當(dāng)代，知識(shí)呈現(xiàn)一種融合滲透，跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的趨勢(shì)。除了常規(guī)分類知識(shí)外，還有大量橫斷性知識(shí)。知識(shí)結(jié)構(gòu)：即思維主體知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維主體知識(shí)體系的構(gòu)成情況和組合方式。思維主體知識(shí)結(jié)構(gòu)的兩種情形：專才：對(duì)某一特定專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的精通 通才：同時(shí)在幾個(gè)領(lǐng)域有多方面的專長(zhǎng)。最佳優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)：適合創(chuàng)新思維活動(dòng)需要，極大促進(jìn)創(chuàng)新思維功能發(fā)揮，各種門類知識(shí)配置合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)最佳優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本要求：在知識(shí)結(jié)構(gòu)中必

8、須具有優(yōu)化配置的基礎(chǔ)知識(shí) 在知識(shí)結(jié)構(gòu)中必須具有優(yōu)化配置的專業(yè)知識(shí) 思維主體的知識(shí)結(jié)構(gòu)必須處于一種開放的動(dòng)態(tài)的狀態(tài)自然語(yǔ)言的基本特征：民族性和地域性 豐富多彩 模糊性 社會(huì)性自然語(yǔ)言的基本功能：情景表達(dá)功能 信息交際功能 行動(dòng)指示功能創(chuàng)新思維和自然語(yǔ)言之間的關(guān)系：語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，思維是語(yǔ)言中蘊(yùn)含的內(nèi)容 對(duì)自然語(yǔ)言的敏感是創(chuàng)新思維的重要先決條件 自然語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成能力是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要前提科學(xué)語(yǔ)言：在自然語(yǔ)言中加入了精確定義的術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、公式和圖表，描述科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程，表達(dá)和存儲(chǔ)科學(xué)成果的語(yǔ)言。科學(xué)術(shù)語(yǔ)：在科學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，人們一旦發(fā)現(xiàn)了研究對(duì)象的某些新的屬性，就會(huì)通過(guò)歸納概括抽象為概念，術(shù)語(yǔ)

9、就是表達(dá)科學(xué)概念的語(yǔ)言符號(hào)?？茖W(xué)語(yǔ)言的構(gòu)成：術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、公式、圖表科學(xué)語(yǔ)言和創(chuàng)新思維之間的關(guān)系：創(chuàng)新思維促進(jìn)了科學(xué)語(yǔ)言的產(chǎn)生 科學(xué)術(shù)語(yǔ)、科學(xué)公式和科學(xué)圖表的形成是創(chuàng)新思維的結(jié)果 科學(xué)語(yǔ)言的特征：精確性 客觀性 簡(jiǎn)潔性術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生的途徑：直接借用自然語(yǔ)言中現(xiàn)成的語(yǔ)詞 借用相關(guān)學(xué)科的術(shù)語(yǔ)，或者新造術(shù)語(yǔ)，都可能導(dǎo)致新理論的產(chǎn)生。實(shí)踐能力：是一種日常生活的智慧，這種智慧很少得到主流承認(rèn)，但又是生活中必不可少的實(shí)實(shí)在在的智慧緘默認(rèn)知：以行動(dòng)為導(dǎo)向的認(rèn)知，這種行動(dòng)導(dǎo)向認(rèn)知和人的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)相關(guān)，獲得這種認(rèn)知一般不需要?jiǎng)e人幫助實(shí)踐能力的特征：經(jīng)驗(yàn)特征 智慧特征 創(chuàng)新特征 非言語(yǔ)溝通特征 技能接受特征實(shí)踐能力創(chuàng)新特征

10、的表現(xiàn)：實(shí)踐能力是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)性層面 實(shí)踐能力的創(chuàng)新性需要經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力之間的關(guān)系：創(chuàng)新思維是在思想能力和實(shí)踐能力當(dāng)中，都能體現(xiàn)出來(lái)的思維類型。第三章 創(chuàng)新思維實(shí)踐：?jiǎn)栴}解決問(wèn)題：某種事態(tài)在人頭腦中的反映，這種事態(tài)令人困惑或者令人不滿意，但對(duì)這種事態(tài)，又沒(méi)有現(xiàn)成的解決方法去改變，該事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能。論題：是一種觀念性的事態(tài)在人頭腦中的反映，這種觀念性事態(tài)挑戰(zhàn)我們的智能，引起不同人群之間的爭(zhēng)辯。問(wèn)題和論題的聯(lián)系：所有的論題本質(zhì)上都屬于問(wèn)題 問(wèn)題和論題互相滲透，事實(shí)問(wèn)題中有需要爭(zhēng)辯的論題，論題中也有事實(shí)問(wèn)題。問(wèn)題和論題的區(qū)別：（1）概念的著重點(diǎn)不同：?jiǎn)栴}的著重點(diǎn)在其對(duì)現(xiàn)有事態(tài)和期望

11、事態(tài)之間的差距，主要表現(xiàn)為認(rèn)知主體對(duì)現(xiàn)有事態(tài)的不滿。論題的著重點(diǎn)在該語(yǔ)言陳述所表達(dá)的觀念，因?yàn)檎J(rèn)知主體不同的認(rèn)知背景，對(duì)該陳述所表達(dá)的觀念具有不同的評(píng)價(jià)。 （2）問(wèn)題和論題的處理方式不同：認(rèn)知主體為達(dá)到期望目標(biāo)的努力過(guò)程一般而言就是問(wèn)題解決的過(guò)程。論題，主要是一個(gè)觀念認(rèn)同的問(wèn)題，爭(zhēng)辯和協(xié)商的過(guò)程一般而言不是去解決問(wèn)題，而是去討論論題。界定明確的問(wèn)題：屬于知識(shí)性、記憶性的問(wèn)題大都屬于界定明確的問(wèn)題，這類問(wèn)題本身是明確的，問(wèn)題的解決方法也是明確的。未界定明確的問(wèn)題：既沒(méi)有明確的問(wèn)題域，也沒(méi)有明確的答案的問(wèn)題。境況問(wèn)題的特征：是在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問(wèn)題 解決這樣一類問(wèn)題，需要用事實(shí)來(lái)驗(yàn)證，或者是需

12、要用新的境況來(lái)替代舊的境況。價(jià)值問(wèn)題的特征：這些問(wèn)題中包含著認(rèn)知主體的主觀意志，或者是主觀信念 往往不僅是用客觀事實(shí)來(lái)驗(yàn)證，更多的是依賴人的觀念認(rèn)同 大多都和人類的行為相關(guān)，因此價(jià)值問(wèn)題也是有關(guān)人類行為的問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)：對(duì)問(wèn)題的一種敏感，產(chǎn)生這種敏感的動(dòng)因是人對(duì)周邊世界的好奇心。觀察：利用感知，或者借助科學(xué)儀器這種人類感官的延長(zhǎng)，來(lái)獲得觀察對(duì)象的信息。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)：觀察力的培養(yǎng)（3-5.） 良好心態(tài)的培養(yǎng)（3-7.）觀察力的培養(yǎng)：養(yǎng)成依靠觀察接受信息的良好習(xí)慣 觀察力測(cè)試的方法提醒自己 注意保持觀察的靈活性強(qiáng)化觀察力的要點(diǎn)：要明確你的觀察目的和觀察對(duì)象 要培養(yǎng)良好的觀察習(xí)慣 觀察體現(xiàn)為各種方

13、法和技巧，善于利用這些方法和技巧有利于強(qiáng)化觀察力良好心態(tài)的培養(yǎng)：（1）3-8. （2）3-9. （3）3-10.3-8. 質(zhì)疑和改良的心態(tài)：世界是不完美的 向完美走近 關(guān)注不滿情緒3-9. 對(duì)暗示和機(jī)遇的敏感：對(duì)事件、現(xiàn)象背后的東西保持敏感 對(duì)機(jī)遇的敏感3-10.尋求因果聯(lián)系的求知欲望：喜歡問(wèn)“為什么” 從不相關(guān)的現(xiàn)象和不相干的研究中尋求因果聯(lián)系問(wèn)題定位的含義：初步確定問(wèn)題屬于什么類型，是界定明確的問(wèn)題，還是未界定明確的問(wèn)題？是境況問(wèn)題還是價(jià)值問(wèn)題？問(wèn)題的類型不同，解決的思路也會(huì)不同。調(diào)查研究的重要性：有目的地通過(guò)調(diào)查使得問(wèn)題清晰、使得相關(guān)問(wèn)題的信息得到更全面的把握。間接調(diào)查的信息來(lái)源：首要的

14、信息來(lái)源于自己 你周邊的人也是信息源泉 網(wǎng)絡(luò)、圖書館信息源泉直接調(diào)查的幾種方式：群體調(diào)查 體驗(yàn)式調(diào)查 實(shí)驗(yàn)調(diào)查表達(dá)問(wèn)題的幾個(gè)要點(diǎn)：抓住感覺(jué) 用文字表達(dá)問(wèn)題 精煉你對(duì)境況和問(wèn)題的表達(dá)構(gòu)想更多主意的理由：一個(gè)創(chuàng)新的主意在統(tǒng)計(jì)上就應(yīng)該是不尋常的，因?yàn)閯?chuàng)新的東西總是稀缺的，我們提出的數(shù)量越多，獲得好主意的機(jī)會(huì)就越多 我們最初產(chǎn)生的主意和后來(lái)產(chǎn)生的主意相比，最先想到的主意往往是粗糙的激發(fā)想象力的幾個(gè)要點(diǎn)：帶一點(diǎn)游戲心態(tài) 緊張中放松 在觀念面前保持中立心態(tài)進(jìn)行觀念評(píng)價(jià)的理由：評(píng)價(jià)是對(duì)觀念和主意進(jìn)行選擇的需要 評(píng)價(jià)是為決策提供依據(jù)的需要 評(píng)價(jià)可以完善問(wèn)題解決的主意和方案第四章 創(chuàng)新思維方法方法：是任何特殊領(lǐng)

15、域中，思維主體利用一定的工具來(lái)控制對(duì)象的程序思維方法：表現(xiàn)為思維主體控制對(duì)象的程序創(chuàng)新思維方法：用超越性的智慧來(lái)組織協(xié)調(diào)思維對(duì)象要素的途徑和思路思維方法本身是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過(guò)程創(chuàng)新思維方法的作用：認(rèn)知和實(shí)踐之間的中介 產(chǎn)生新觀念新發(fā)現(xiàn)的工具 在問(wèn)題解決過(guò)程中的啟示功能 對(duì)客觀事物發(fā)展進(jìn)程的適應(yīng)、控制和引導(dǎo)功能創(chuàng)新思維方法的特征：能動(dòng)性 互補(bǔ)性 層次性 實(shí)踐性創(chuàng)新思維方法的層次性特征：依據(jù)知識(shí)的分類，把創(chuàng)新思維方法分為一般方法、特殊方法和專門方法 從實(shí)踐角度對(duì)創(chuàng)新思維方法的區(qū)分，這就是方法和技法的兩分層次創(chuàng)新思維方法的實(shí)踐性特征：創(chuàng)新思維方法本身就是實(shí)踐的產(chǎn)物 創(chuàng)新思維方法還需要在實(shí)踐的過(guò)程中不

16、斷地發(fā)展、不斷地出現(xiàn)更能激發(fā)人創(chuàng)造性的新方法 創(chuàng)新思維方法用于指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，人們?cè)谧约旱膶?shí)踐活動(dòng)中，總要自覺(jué)能動(dòng)地去運(yùn)用創(chuàng)新思維方法。創(chuàng)新思維方法在人們實(shí)踐活動(dòng)中具有導(dǎo)引作用、中介作用和工具作用。創(chuàng)新思維的不同分類標(biāo)準(zhǔn)：依據(jù)知識(shí)分類的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)創(chuàng)新思維方法分類一般方法 特殊方法 專門方法邏輯方法 超邏輯方法 依據(jù)知識(shí)的大類進(jìn)行分類，按知識(shí)大類分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等不同類別的創(chuàng)新思維方法 依據(jù)具體的科學(xué)分支，例如按照物理、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，分類為不同的創(chuàng)新思維方法演繹方法 直覺(jué)方法 歸納方法 靈感方法 類比方法 想象方法 按思維特征的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)創(chuàng)新思維方法分類：立體思維、平面思維、

17、縱向思維、水平思維、順向思維、逆向思維等創(chuàng)新思維邏輯方法：主要表現(xiàn)為科學(xué)的創(chuàng)新思維方法，即演繹方法、歸納方法和類比方法創(chuàng)新思維的超邏輯方法：非經(jīng)典的方法，即直覺(jué)方法、靈感方法和發(fā)揮想象力的方法創(chuàng)新思維的特殊方法：見表 4.7. 創(chuàng)新思維的專門方法：見表創(chuàng)新思維技巧 4.9. 創(chuàng)新思維技巧中的游戲法138 4.10.創(chuàng)新思維技巧中的方法移植法139超越性原理：只要是在進(jìn)行創(chuàng)新思維，它必定是對(duì)既定思考對(duì)象的一種超越。整體性原理：事物間有機(jī)滲透和聯(lián)系原理在創(chuàng)新思維中的表現(xiàn)。簡(jiǎn)單性原理：在創(chuàng)新思維方法中表現(xiàn)為一種追求簡(jiǎn)單化的思維方法，引導(dǎo)人們從復(fù)雜中發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)單，從直覺(jué)中發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)，刪繁就簡(jiǎn)，以簡(jiǎn)為美。微量

18、效應(yīng)原理：一個(gè)微不足道的初始事件，有可能在其不斷放大的過(guò)程中，演變?yōu)橐粋€(gè)令人驚嘆的結(jié)果。依據(jù)這個(gè)原理，就需要相應(yīng)的創(chuàng)新思維方法，來(lái)識(shí)別、利用和防范這類微量效應(yīng)放大的事件。對(duì)應(yīng)性原理：體現(xiàn)為一種極限或者底線式的創(chuàng)新思維方法。信息交合法：把思考對(duì)象所有的信息要素，按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分成若干類別，每一個(gè)類別作為一條坐標(biāo)軸，然后根據(jù)需要，將各種坐標(biāo)點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從各種信息的交合點(diǎn)入手來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的一種思維方法。極限思維法：是一種假設(shè)思維方法，它是把所思考的問(wèn)題及其條件進(jìn)行理想化的極限假設(shè)，在這種理想化極限假設(shè)的條件下，常?？梢哉业浇鉀Q問(wèn)題的恰當(dāng)方法，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維技巧的幾種分類： 日本學(xué)者多湖輝

19、創(chuàng)造性思維：疊加法；添加法；歸納法；聯(lián)想法；組合法；分割法；剔除法；集中法；轉(zhuǎn)換法；錯(cuò)位法；替換法；擴(kuò)展法；迂回法；游戲法；回到原點(diǎn)法 另一種分法：組合法；換元法；模仿法；希望點(diǎn)列舉法；奧斯本檢核表法；5W2H法；聰明12法；信息交合法； 形態(tài)分析法；開孔挖槽法；創(chuàng)造需求法；三思法；移植法（方法移植；原理移植；材料移植；結(jié)構(gòu)移植）信息交合法的操作步驟144：確定坐標(biāo)原點(diǎn)，并將思考對(duì)象分解成若干獨(dú)立的信息要素 確定子類 連接不同的信息坐標(biāo)點(diǎn)，每一個(gè)信息坐標(biāo)點(diǎn)連線都是一種新的信息反應(yīng)物，是我們可能進(jìn)行創(chuàng)新的品種。第五章 演繹方法邏輯思維的基本形式：概念、命題和推理邏輯思維方法：是演繹、歸納和類比方

20、法的總稱不矛盾律：如果在論述的過(guò)程中出現(xiàn)矛盾，這就表明我們的論述是不成立的，這就是在運(yùn)用不矛盾律。排中律：一個(gè)命題非真即假，總是二者必居其一。同一律：在同一個(gè)思維過(guò)程中，必須保持概念自身的同一，否則就會(huì)出現(xiàn)“混淆概念”或“偷換概念”的邏輯錯(cuò)誤 在同一個(gè)思維過(guò)程中，必須保持論題自身的同一，否則就會(huì)出現(xiàn)“轉(zhuǎn)移論題”或“偷換論題”的邏輯錯(cuò)誤演繹方法：從一般性前提獲得個(gè)別性結(jié)論的推理方法邏輯思維的基本假定：邏輯思維建立在這樣一個(gè)基本假定上：表達(dá)我們思維的任意一個(gè)命題，都有一個(gè)根本的邏輯特性，它是有真假的。邏輯思維是在一個(gè)命題油真假這樣的二值特性的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。正是命題的這一特性，使得邏輯思維可以探求出

21、一個(gè)命題在什么情況下可以推理命題的真假。邏輯思維方法的簡(jiǎn)要發(fā)展線索： 起源：亞里士多德的三段論推理和斯多葛學(xué)派的復(fù)合命題 17世紀(jì)后，西方科學(xué)的發(fā)展把歸納推理和類比推理的作用放在了首位 20世紀(jì)，演繹推理方法因?yàn)橛?guó)哲學(xué)家羅素和懷特海的努力，實(shí)現(xiàn)了邏輯和數(shù)學(xué)的聯(lián)姻。邏輯聯(lián)結(jié)詞的真值表定義聯(lián)言推理的基本格式177：聯(lián)言推理分解式：p并且q，所以p（q） 聯(lián)言推理合成式：p，q，所以p并且q選言推理的基本格式178：假言推理的基本格式180邏輯常項(xiàng)174&邏輯變項(xiàng)175充分條件和必要條件之間的關(guān)系170復(fù)合命題的符號(hào)表達(dá)式（175表）直言命題的定義：斷定對(duì)象具有某種性質(zhì)的簡(jiǎn)單命題直言命題的

22、種類184：全稱肯定命題 全稱否定命題 特稱肯定命題 特稱否定命題概念的內(nèi)涵：反映在概念中的對(duì)象，它所具有的本質(zhì)屬性。概念的外延：具有概念所反映的那些本質(zhì)屬性的思維對(duì)象概念外延間的五種關(guān)系186：全同關(guān)系 真包含于關(guān)系 真包含關(guān)系 交叉關(guān)系 全異關(guān)系周延性概念：如果直言命題對(duì)某個(gè)概念進(jìn)行的斷定是相對(duì)于這個(gè)概念外延中每個(gè)元素作出的，那么就稱該詞項(xiàng)在這個(gè)直言命題中是周延的；否則，就稱該概念在這個(gè)直言命題中是不周延的。直言命題的主謂項(xiàng)周延情況188（190表）三段論的大項(xiàng)、中項(xiàng)和小項(xiàng)194：小項(xiàng)S，結(jié)論的主項(xiàng) 大項(xiàng)P：結(jié)論的謂項(xiàng) 中項(xiàng)M：前提中共有的項(xiàng)直言命題的真值斷定情況192周延性概念在三段論推

23、理中的作用第六章 歸納、類比和科學(xué)假說(shuō)歸納方法6.1. 歸納方法的含義：歸納推理是一種擴(kuò)展性推理，它是以個(gè)別的知識(shí)為前提推出一般知識(shí)為結(jié)論的推理模式。從前提和結(jié)論的關(guān)系來(lái)看，被推出的結(jié)論并沒(méi)有包含在前提的范圍之內(nèi)，歸納推理是一種或然性推理。6-2. 必然性推理和或然性推理197：演繹推理是必然性推理；歸納推理是或然性推理6-1. 歸納推理和演繹推理的區(qū)別：（1）演繹推理中，前提和結(jié)論是充分條件的關(guān)系，前提蘊(yùn)涵著結(jié)論。歸納推理中，前提和結(jié)論是必要條件的關(guān)系，是一種擴(kuò)展性的推理。（2）有效演繹推理的前提對(duì)結(jié)論的支持度都為最高的支持度。而歸納推理的前提對(duì)結(jié)論的支持度卻有強(qiáng)有弱。6.2. 歸納方法的類

24、別 （1）完全歸納推理 （2）不完全歸納推理：簡(jiǎn)單枚舉法 科學(xué)歸納法6.3. 求同法（契合法）：用來(lái)尋找被研究現(xiàn)象的必要條件。如果僅有一個(gè)先行情況在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的若干場(chǎng)合中都出現(xiàn)，那么這一先行情況就是被研究現(xiàn)象產(chǎn)生的必要條件，也就是被研究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。6.4. 求異法（差異法）：用來(lái)尋求在特定的場(chǎng)合下，被研究現(xiàn)象的充分條件。在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的場(chǎng)合與被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的場(chǎng)合中，如果只有一個(gè)先行情況與被研究現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)和不出現(xiàn)，那么，該先行情況就是被研究現(xiàn)象的充分條件，也就是被研究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。6.5. 共變法：從被研究現(xiàn)象變化的數(shù)量和程度來(lái)判明因果相關(guān)。在被研究現(xiàn)象發(fā)生變化的各個(gè)場(chǎng)合中，如果

25、只有一個(gè)先行情況是相應(yīng)變化著的，而其他先行條件沒(méi)有變化，那么，這個(gè)唯一變化的先行情況就是被研究現(xiàn)象的充分條件，也就是產(chǎn)生被研究現(xiàn)象原因。6.6. 求同求異法（契合差異并用法）：在被研究現(xiàn)象出現(xiàn)的若干場(chǎng)合中，如果這些場(chǎng)合中只有一個(gè)先行情況是相同的，而在被研究現(xiàn)象不出現(xiàn)的若干場(chǎng)合中，原先那個(gè)共同出現(xiàn)的先行情況又完全不出現(xiàn)，那么，這個(gè)先行情況就是被研究現(xiàn)象的充分條件，也就是被研究現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。6.7. 剩余法：是尋找被研究現(xiàn)象的充分條件或者原因的方法。如果已知某一復(fù)合的先行情況是另一復(fù)合現(xiàn)象的原因，同時(shí)又知道這一復(fù)合先行情況中的某一部分是后一復(fù)合現(xiàn)象中一部分現(xiàn)象的原因，那么這一復(fù)合先行情況的其余部分就是后一復(fù)合現(xiàn)象的其余部分產(chǎn)生的原因。6.8. 求同法、求異法和求同求異并用法之間的關(guān)系：求異法是穆勒求因果關(guān)系的最基本方法，穆勒五法中的共變法，求同求異法都可以看作是求異法的特例，都是這一方法的延伸和擴(kuò)展。6-3. 求異法和共變法的聯(lián)系和區(qū)別：差異法可以看成是共變法的