（整理版）河北省沙河市第一中高考語(yǔ)文練習(xí)（2）

1、一、本大題每題3分，共12分。1以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)的讀音完全相同的一組是 a軀殼/甲殼蟲(chóng)慰藉/相與枕藉廉價(jià)行事/便民效勞b強(qiáng)迫/迫擊炮救濟(jì)/濟(jì)濟(jì)一堂日薄西山/妄自菲薄c字帖/服貼紕繆/未雨綢繆安步當(dāng)車/長(zhǎng)歌當(dāng)哭d開(kāi)拓/拓片應(yīng)允/應(yīng)聲而落淡泊名利/水泊梁山2下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪項(xiàng) 日前，金文明先生在咬文嚼字上撰文指出，余秋雨在沒(méi)有任何根據(jù)的情況下，強(qiáng)不知以為知，硬說(shuō)自己將“仁者樂(lè)山的“樂(lè)讀成lè并沒(méi)有錯(cuò)，顯然是無(wú)稽之談。當(dāng)然，余秋雨不是專攻語(yǔ)言的，讀錯(cuò)一兩個(gè)字，本無(wú)可非議。問(wèn)題是清楚錯(cuò)了，還要烏龜墊床腳硬撐，并且編出一套理論來(lái)唬人，實(shí)在讓人不能接受。a強(qiáng)不知

2、以為知b無(wú)稽之談 c無(wú)可非議 d烏龜墊床腳硬撐3以下各項(xiàng)中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a我國(guó)自主研發(fā)的神州七號(hào)載人飛船不辱使命，標(biāo)志著我國(guó)宇航員在太空行走的難題已得到成功破解并逐步走向成熟。b被業(yè)界稱為“中國(guó)納斯達(dá)克的創(chuàng)業(yè)板將于今日下午三點(diǎn)在深圳五洲賓館舉行開(kāi)板儀式，中國(guó)證監(jiān)會(huì)主席尚福林將出席開(kāi)板儀式并發(fā)表重要講話，證券界人士將齊聚一堂，共慶中國(guó)資本市場(chǎng)這一歷史性事件。c得悉劉孝生奪得男子400米金牌，市體育局局長(zhǎng)蔡述彪在接受記者采訪時(shí)興奮地說(shuō)：“劉孝生不僅在個(gè)人工程中輕松奪得金牌，而且還有望在接下來(lái)的工程中再次為廣東代表團(tuán)奪金。d寵物家政市場(chǎng)的潛力越來(lái)越大，但汕頭的寵物保姆卻沒(méi)有“火起來(lái)，主要原

3、因是大多數(shù)人存有“伺候?qū)櫸飦G人的觀念在作怪。4填入下面橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 愛(ài)因斯坦非常重視想像力，他說(shuō)：“ ， ， ， 。 。而想像力能概括世界上的一切 因?yàn)橹R(shí)都是有限的 嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素 并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉 想像力比知識(shí)更重要 a b c d5以下各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用符合標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a廬山的云瞬息萬(wàn)變。時(shí)而團(tuán)團(tuán)如輪，時(shí)而飄飄如絲；時(shí)而綿綿如雪，時(shí)而漫漫如絮，千姿百態(tài)，妙不可言。b王昭君究竟埋葬在哪里？這件事并不重要，重要的是為什么會(huì)出現(xiàn)這樣多的昭君墓？cnba新賽季將會(huì)對(duì)一直以來(lái)爭(zhēng)議較大的“走步規(guī)那么作出調(diào)整即nba球員在行進(jìn)停止、傳球

4、或投籃之前允許持球走兩步。d突然想起泰戈?duì)柕囊痪湓?shī)：“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。這不是對(duì)“坦然做了最好的詮釋嗎？6以下句子中加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng) a視五人之死，輕重固何如哉 視：比擬      b而母立于茲 而：而且 c無(wú)物以相之    相：幫助。               d至唐李渤始訪其遺蹤  訪：探訪。7以下各句中句式與其他三句不同

5、的一項(xiàng)為哪項(xiàng)    a一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。 b有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫c六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余 d石之鏗然有聲者,所在皆是也8以下文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)為哪項(xiàng)  a詞又叫“曲子詞也稱“樂(lè)府、“長(zhǎng)短句或“詩(shī)余，它在形式上的特點(diǎn)是：“調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詞牌是詞的曲調(diào)名，如“永遇樂(lè)等；題目要依據(jù)詞的內(nèi)容而定，如赤壁懷古等。b巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表。 他創(chuàng)作的人間喜劇被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)，展示19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活的畫(huà)卷。c雨果是19世紀(jì)前期現(xiàn)實(shí)

6、主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，給法國(guó)文學(xué)和人類文化寶庫(kù)增添了一份十分輝煌的文化遺產(chǎn)。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)巴黎圣母院等。d桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并開(kāi)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖。二、9分，每題3分閱讀下面的文字，完成911題。在中國(guó)的棋林之中，影響最為深遠(yuǎn)者當(dāng)屬圍棋和象棋。俗語(yǔ)有云：棋局小世界，世界大棋局。作為典型的中國(guó)文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影。相通之處在于棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方以對(duì)壘拼殺。但再加考察，那么大有區(qū)別。先說(shuō)圍棋。圍棋棋子除按顏色區(qū)別為黑白二方之外

7、，所有棋子在功能上無(wú)任何區(qū)別，性能相同，地位相等。其勝負(fù)的標(biāo)志就是所占地盤之大小。而欲想占領(lǐng)地盤，就必須至少有兩口各自獨(dú)立的“氣眼?！皻庋劬褪亲约旱幕顒?dòng)空間，對(duì)方不得侵入，象征著中國(guó)古代的城池。要想生存開(kāi)展，就必須擁有根據(jù)地；而要有根據(jù)地，就必須有盤旋的空間。這與我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式如出一轍：想要保有地盤，就要使地盤聯(lián)成一片；要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托。孤立棋子“人單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起那么所向披靡，勢(shì)不可擋。群體力量大于個(gè)體，占得空間那么取得勝利，表達(dá)的是人類早期的追求目標(biāo)和較為平等的價(jià)值觀念。象棋那么不然。它將棋子分為將、士、象、馬、車、炮、兵等七種。勝

8、負(fù)只取決于將帥之存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒(méi)亦不為輸；而將帥假設(shè)遭不測(cè)被將死，未失一子亦算失敗。車可橫沖直撞，所向披靡；馬可騰越出擊，縱橫馳騁；炮可隔子發(fā)威，火力兇猛；士、象拱衛(wèi)城池，以身護(hù)帥；兵、卒那么亦步亦趨，只進(jìn)不退。就本領(lǐng)與殺傷力而言，將帥屬于最為無(wú)能之輩，不僅行動(dòng)緩慢，殺傷力差，且不能越孤城半步，卻要所有棋子拼死護(hù)衛(wèi)。其余各子等級(jí)森嚴(yán)，貴賤清楚。車乃棋中至寶，萬(wàn)不可輕棄。馬、炮地位大抵相等，開(kāi)局時(shí)炮似乎稍勝于馬，而殘局中那么馬勝于炮。最為慘烈者當(dāng)屬兵卒，數(shù)量眾多，因而棄之不惜；本領(lǐng)有限，因而作用不彰；只許前進(jìn)，不能后退，因而前景黯然，結(jié)局慘烈；拱到底那么成“老卒，幾同無(wú)用。這是等級(jí)社

9、會(huì)最為生動(dòng)、最為集中的具體表達(dá)，是中國(guó)封建社會(huì)的典型和縮影。圍棋早于象棋。博物志云：“堯造圍棋，丹朱善棋。雖不可信，但產(chǎn)生于嚴(yán)格的等級(jí)制度形成之前，應(yīng)無(wú)異議。其各子平等、機(jī)遇相同的構(gòu)思設(shè)計(jì)，就是中華先秦文化中“民本思想的具體表達(dá)。而象棋各子之間與生俱來(lái)、無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是秦代以后專制制度的最正確詮釋，加上“楚河、漢界作為佐證，其生辰八字那么大抵可定矣。弈圍棋者主觀能動(dòng)性大，自主性強(qiáng)。不必為保全先行設(shè)定之統(tǒng)帥而煞費(fèi)苦心，只需以全局形勢(shì)為依據(jù)進(jìn)行判斷。象棋弈者必須經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車的痛苦，而只是為了那位無(wú)能的統(tǒng)帥存活。將一人存亡凌駕于群體安危之上，甚至要牽

10、制作為局外人身份的弈者，這種游戲規(guī)那么乃中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)和規(guī)那么的縮影，是典型的中國(guó)專制思維的折射。從游戲法那么角度看，圍棋是在用加法，開(kāi)始時(shí)空無(wú)一人，好生寂寞，而隨著雙方落子，棋子越來(lái)越多，最終往往擁擠不堪，幾無(wú)落腳之處；而象棋那么用減法，開(kāi)始時(shí)戰(zhàn)陣嚴(yán)整，兵將齊全，而隨著雙方廝殺，棋子越來(lái)越少，到殘局時(shí)諸子凋零殆盡，一片狼藉，最后往往僅剩孤家寡人，困守老城。真是兩種感受，兩種意境。圍棋和象棋反映出中國(guó)文化在不同角度、不同階段逐漸形成的兩種不同的思維方式和價(jià)值觀念。圍棋的存在說(shuō)明中華文化體系中存在著民主的精神、平等的理念?？紤]到中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)情操向以忠君行動(dòng)來(lái)表達(dá)，象棋所表現(xiàn)出來(lái)的便可視為先人

11、為保江山社稷而不惜一切代價(jià)的群體理念和視死如歸、殺身成仁的犧牲精神。這兩種精神和理念相輔相成，共同支撐著中華民族的精神大廈。選自閱讀與作文第七期，略有刪改9以下有關(guān)“象棋的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)  a象棋的勝負(fù)只取決于將帥的存亡。只要將帥仍存，全軍覆沒(méi)亦不為輸；下象棋的首要任務(wù)就是將死對(duì)方的將帥。b在象棋中，將帥行動(dòng)緩慢，殺傷力差，最為無(wú)能；車乃棋中至寶，地位最高，本領(lǐng)最大，萬(wàn)不可輕棄。c本領(lǐng)有限，作用不彰，前景黯然，結(jié)局慘烈的兵卒，是等級(jí)社會(huì)中處于最底層的人的生動(dòng)具體的表達(dá)。d下象棋要經(jīng)受折馬損炮甚至丟掉愛(ài)車的痛苦，一切只為保老帥，這種游戲規(guī)那么是典型的中國(guó)專制思維的折射。10以

12、下對(duì)“作為典型的中國(guó)文化載體，二者以棋盤和棋子折射出中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的縮影的理解不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)  a棋局小世界，圍棋和象棋的棋盤都是阡陌縱橫，呈格狀分布；棋子以顏色不同構(gòu)成兩方來(lái)對(duì)壘拼殺。b下圍棋就是要保有地盤，使地盤聯(lián)成一片，而要想地盤不失，就必須以所有城池作為依托，這折射出我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的思維方式。c象棋各子之間與生俱來(lái)、無(wú)從更改身份差異和為保統(tǒng)帥而不惜耗盡生靈的僵化理念，是中國(guó)封建專制制度的最正確詮釋。d圍棋說(shuō)明中華文化體系存在民主的精神、平等的理念。象棋那么表現(xiàn)出來(lái)先人的愛(ài)國(guó)情操和忠君行動(dòng)，反映先人的群體理念和犧牲精神。11以下表述完全符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng)  a圍棋中孤立棋子“人單勢(shì)薄，作用有限，極易被吃，但聯(lián)合在一起那么所向披靡，勢(shì)不可擋，表達(dá)出人類的終極目標(biāo)和平等