（整理版）留取丹心照汗青

1、留取丹心照汗青【模擬試題】一、留取丹心照汗青-文天祥千秋祭的文段練習 怦然令我心跳的，是他已活了760歲。7個多世紀，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元1236年。當他生時，“直把杭州作汴州的臨安朝廷，已經危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當他死時，不，當他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。他是狀元出身，筆力當然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他760歲生

2、命的，那么首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，農歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦?！耙陨硌车啦黄埳涝诠饷髡涨Ч?。無一絲一毫的張惶，在這生與死的關頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律過零丁洋：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！假設文天祥在這時候就死去，結局又會怎樣？毫無疑

3、問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數(shù)十份生祭文丞相文，疾呼：“大丞相可死矣！敦促他舍身取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生。然而，且慢-打量歷史，我們只能作這般理解-日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多的鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結束。于是，同年10月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達元大都燕京。1、解釋文中加點的詞語.凜凜: 煌煌: 絕響: 擎天玉柱: 2、請寫出

4、“直把杭州作汴州這句詩的出處及作者。 出處： ； 3、寫出下面句子所含典故的原意或用意。1他就在四十七歲那年化作啼鵑去了 2一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響 4、文中括號的內容為教材編者刪去了，你認為這樣處理合理嗎？并說明理由。 答： 5、“怦然令我心跳的，是他已活了760歲。如何理解“他已活了760歲？ 答： 6、文章寫道，假設文天祥在一定時候死去，毫無疑問，他是可以永生了，但同時作者又說：“日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多的鈣質；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石。你是如何理解這句話的? 答： 二、我的回憶文段練習當我還是一個相當早熟的少年

5、的時候，我就已經深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的。而且,我不久就發(fā)現(xiàn)了這種追逐的殘酷，這在當年較之今天是更加精心地用偽善和漂亮的字句掩飾著的。每個人只是因為有個胃，就注定要參與這種追逐。而且，由于參與這種追逐，他的胃是有可能得到滿足的；但是，一個有思想、有感情的人卻不能由此而得到滿足。這樣，第一條出路就是宗教，它通過傳統(tǒng)的教育機關灌輸給每一個兒童。因此，盡管我是完全沒有宗教信仰猶太人雙親的兒子。我還是深深地信仰宗教，但是，這種信仰在我12歲那年就突然 了。由于讀了通俗的科學書籍，我很快就相信，圣經里的故事有許多不可能是真實的。其結果就是在腦海中充溢了一種真正狂

6、熱的自由思想。并且交織著這樣一種印象：國家是成心用謊話來欺騙年輕人的：這是一種令人目瞪口呆的印象。這種經驗引起我對所有權威的疑心。對任何社會環(huán)境里都會存在的信念完全抱一種疑心態(tài)度，這種態(tài)度再也沒有離開過我，即使到后來，由于更好地搞清楚了因果關系。對宗教與現(xiàn)實的矛盾的感知已失去了最初的鋒利性時感受也還是如此。我很清楚，少年時代的宗教天堂就這樣失去了，這是使我自己從“僅僅作為個人的桎梏中，從那種被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出來的第一個嘗試。在我們之外有一個巨大的世界，它離開我們人類而獨立存在，它在我們面前就像一個偉大而永恒的謎，然而至少局部地是我們的觀察和思維所能及的。對這個世界的凝視

7、深思，就像得到解放一樣吸引著我們。而且我不久就注意到，許多我所尊敬和欽佩的人，在專心從事這項事業(yè)中，找到了內心的自由和安寧。從思想上掌握這個在個人以外的世界，總是作為一個最高目標而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中。有類似想法的古今人物，以及他們已經到達的真知灼見，都是我的不可失去的朋友。通向這個天堂的道路。并不像通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人；但是，它已證明是可以信賴的，而且我從來也沒有為選擇了這條道路而懊悔過。1、對文段文意的理解。正確的一項為哪項 a、追逐的殘酷使得無休止地追逐的希望和努力變得毫無價值。 b、宗教可以讓人的思想和感情得到滿足。 c、“我之所以信仰宗教，根本上是受到父母的熏陶。

8、d、追求物質的滿足與享受，今天與過去相比，有過之而無不及。2、在下面句子橫線處填上適當?shù)脑~語，并說明這樣選擇的理由。我還是深深地信仰宗教，但是，這種信仰在我12歲那年就突然 了。中止 終止 答： 3、你如何理解“大多數(shù)人終生無休止地追逐的那些希望和努力是毫無價值的這句話？ 答： 4、“每個人只是因為有個胃，就注定要參與這種追逐一句中“胃具體指什么？ 答： 5、作者的宗教信仰在12歲那年突然中止的原因是什么？ 答： 6、文中畫線的句子中，“這個天堂具體指什么？并說說這種選擇中表現(xiàn)了愛因斯坦什么樣的精神品質?答： 【試題答案】一、留取丹心照汗青-文天祥千秋祭的文段練習1、凜凜：嚴肅而使人敬畏的樣子

9、?；突停夯?，光明，光亮；“煌煌一詞，極言文天祥生平創(chuàng)作的作品有深刻的思想內容和光焰照人的藝術感染力。絕響：本指失傳的音樂，后來泛指傳統(tǒng)已斷的事物。擎天玉柱：支撐天的柱子。比喻擔負重任的人。2、題臨安邸 林升。3、1啼鵑，即啼聲凄厲、動人歸思、能啼出血來的杜鵑鳥。傳說蜀帝杜宇死后化為杜鵑鳥，哀鳴感人。2黃鐘大呂，黃鐘、大呂均是我國古代音樂律制中的音律，現(xiàn)在經常用“黃鐘大呂一詞形容音樂、文辭的正大與莊嚴。4、這一題是開放性試題，可從不同角度加以答復，合情合理就行5、“他已活了760歲是對文天祥精神不死的崇高禮贊。6、文天祥被捕之后，在敵人的各種勸降、誘降面前寧死不屈、大義凜然，這時候，即使死去，舍

10、生取義、保全大節(jié)，他高尚的品格也可以流芳千古了?？缮鐣€需要他，人民還需要他，大宋還需要他，需要他實現(xiàn)更崇高的人生價值，需要他為了民族的解放、大宋的復興，獻出自己畢生的精力。二、我的回憶文段練習1、ba追逐的殘酷不是“那些希望和努力毫無價值的原因，無價值是因為追逐的是物質的滿足與享受；c“我的父母完全沒有宗教信仰；d與文段第二句的文意不合。2、應填“中止?！爸兄梗型就Ｖ怪?；“終止，結束，停止。根據語境，填“中止，更合文意。3、因為大多數(shù)人追逐的就是為了滿足他們的胃-就是對物質的無休止地追求。而作者卻認為：作為一個有思想、有感情的人更應該有對精神生活的執(zhí)著地追求。這也正如我國作家巴金所說：“人不僅僅是靠吃米活著的。4、指“物質需要和“種種對物質利益的欲望。5、由于讀了通俗的科學書籍，他認為圣經里的故事很多不可能是真實的。他的腦海里充溢了一種狂熱的自由主義的思想。疑心所有權威，對任何社會環(huán)境里都會存在的信念懷一種疑心的態(tài)度：“在我們之外有一個巨大的世界，它離開