論語讀后感君子之道

1、論語讀后感君子之道君子之道儒家文化是具有鮮明的以“人”為中心的倫理型文化。論語把人分為圣人、賢人、惠人、善人、君子、士人、眾人、野人、小人等，但實際上又可大致可分為圣人、君子、眾人、小人四類。圣人很難做到，誰也不敢說自己能做得到，大家都是眾人，甚至是小人。小 人不是我們所推崇的，我們所推崇的是君子。君子是我們做人的目標，是我們努力要做成的一種人。所以在論語里提到君子的就有80余處。那么，論語里崇尚的“君子”是怎樣一種人呢？一、君子是一種道德高尚的人1、君子坦蕩蕩君子的美德之一就是要寬容。子日：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ㄕ撜Z述而）“坦” 即平；“蕩蕩”即寬廣的樣子；“長”指常；“戚戚”是憂愁

2、、悲傷 的樣子。意思是說：“君子總是心胸寬廣，小人常是憂愁悲傷?！睂捜莶粌H是一種美德，而且是能得到百姓擁護，有親和力的條件 孔子說“寬則得眾”（當權者寬容就會得到百姓的擁護）。所以，商湯說：“如果我本人有罪請不要牽連天下萬方；如果天 下萬方有罪，那罪就由我一人承擔。2、君子無所爭君子的美德之二就是要謙讓?？鬃诱J為君子有四種道德品行。其中之一就是謙遜。3、君子喻于義君子的美德之三就是講仁義。君子明白的是大義，小人懂得的是私利。正因為如此，君子厭惡傳揚別人壞處的人，厭惡處在下位而誹謗 地位在他以上的人，厭惡勇敢卻不懂得禮節(jié)的人，厭惡固執(zhí)任性頑固 不化的人。二、君子是一種能力高強的人1、君子不器論語

3、為政記錄了孔子的話“君子不器”。意思是說君子不 能像器具那樣，只僅僅具有一才一藝就行。2、文質彬彬“文質彬彬”是形容人既文雅又樸實。子曰：“質勝文則野，文 勝質則史。文質彬彬，然后君子。"（論語雍也）。3、無適無莫論語里仁記錄孔子的話：“君子之于天下，無適也，無莫 也，義之與比?！睙o適：沒有專門的規(guī)定一定要這樣。無莫：沒有專 門的規(guī)定不能這樣。義：宜，適合。比：挨著、靠近。意思是說，君 子對于天下的事情，沒有固定不變的要怎樣做，也沒有固定不變的不 應該怎樣做，而是怎樣適合情理，就怎么去做。這里所說的情理，實際上表現了作為君子的一種智慧，一種分辨 是非的能力。三、君子是一種勤勉自律的人

4、1 、修己以敬君子是使自己修身養(yǎng)性恭敬謙遜。君子的自我修養(yǎng)正如詩經 里說的“如切如磋，如琢如磨”，也就是說，君子的自我修養(yǎng)就像加 工骨器，切了還要磋；像加工玉石，琢了還得磨。2、矜而不爭“矜而不爭”就是要莊重自守。君子莊重自守，與人無所爭；能 夠合群相處，但不與人相互勾結。3、躬行君子“躬行君子”就是指在身體力行方面做君子。君子憑文章來交朋 友，靠朋友的交往來培養(yǎng)仁德。在言行方面，孔子說：“不在其位，不謀其政?！保ú辉谀莻€職 位上，就不要考慮那個職位方面的政事）。正因為君子能對自己嚴格要求，所以他不管在什么時候，什么地方，什么環(huán)境，都能泰然處之， 把事情做好。4、安守節(jié)操孔子說：“君子固窮，小

5、人窮斯濫矣。”意思是說，君子在窮困 時能安守節(jié)操，小人窮困了就會為所欲為了。君子是那種追求大的信念，而不計較小的信譽的人。因此，君子很注重名聲。四、君子是具有綜合素質的人1、君子道者三君子處世待人方面有三個問題應該重視：常注意自己的容貌真誠 謙和，就可以避免別人的粗暴和慢待；常注意臉色莊重嚴肅，就可以 使自己日益接近誠信；常注意說話的言辭和語氣，就可以避免鄙陋粗 野的錯誤。2、君子有三戒君子有三件事要警覺：年輕時，血氣尚未穩(wěn)定，要警覺貪戀女色； 壯年時，血氣正旺盛，要警覺爭強好斗；年老了，血氣衰退，應警覺 貪得無厭。3、君子有三畏君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏圣人的 言語。小人不懂天命，因此不怕它，不尊重在高位的人，對圣人的言 事也進行戲侮。4、君子有三變君子給人三種不同的印象：遠遠地看到，給人莊嚴的樣子；接觸 他才感到溫和親切；聽他說話使人感到嚴厲。5、