曾氏家訓精編版

1、曾氏家訓讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄言為本，居家以不晏起為本。男兒當以懦弱無能為恥。揚善于公庭，規(guī)過于私室。明用程朱之名分，暗效申韓之法勢，雜用黃老之柔弱韌。用霹靂手段，顯菩薩心腸。不責人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。持身不可太皎潔，一切污辱垢塵要納得；與人不可太分明，一切善惡賢惠要容得。一生一死，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。過儉則吝，過讓則卑。太過客套，被人看扁。把酒時看劍，焚香夜讀書。相人識人，奧妙甚多，復雜得很，只可意會不可言傳，關鍵在于相者識者的閱歷。歌訣如下：邪正看眼鼻， 真假看嘴唇，

2、功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風波看腳筋，若要看條理，盡在語言中。作文與做官司并不是回事，作文以見深識閎為佳，立論即便尖刻，偏頗點亦無妨，因為不至于傷害到某個人，也不去指望它立即了收到實效，只要自圓其說，便是理論。運筆為斤，自成大匠。做官則不同，世事紛繁，人心不一，官場復雜，尤為精妙，識見固然要閎深，行事更需委婉，曲曲折折，迂回而進。當行則行，當止則止，邁出不可逞才使氣只求一時痛快。歷史上有文壇泰斗，官場上卻毫無建樹，甚至一敗涂地者，蓋因不識此中差別耳。世上之人，其聰明才力相差都不太遠，此暗則彼明，此長則彼短。在于用人者審量其宜而已，山不能為大匠別生奇木，天亦不能為賢主別生異人。自三代以

3、后， 論強弱不論仁暴， 論形勢不論德澤， 譬如諸葛亮輔蜀， 盡忠盡力民心擁護，而卒不能復已絕之炎劉。金哀宗在汴，求治頗切，而終不能抗方張之強韃，人所見不能甚遠，既未可以一言而決其必冒，亦不得一事而許其不覆。 小事以速辦見長，大事由以草率而致誤，此皆取巧手腕。曾國藩遺囑“一曰慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心?？熳銓捚?，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。二曰主敬則身強。內而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民為承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿

4、智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無眾寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎 ?三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺后知覺后覺之責。孔門教人，莫大于求仁，而其最初者，莫要于欲立立人、欲達達人數(shù)語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎 ?四曰習勞則神欽。人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而1富貴之家終

5、歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎 ?古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。為一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長才識。為天下計，則必己饑己溺，一夫不荻，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有材而見用，逸則無勞而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才?！卑俗郑荷鳘殹⒅骶?、求仁、習勞。誨弟篇一 讀書作文類業(yè)精之法在于專讀書宜專一耐久學詩宜先學一體讀書應有恒心學詩不可讀選

6、本讀書貴在有常教子侄讀書不要蠻讀蠻記蠻溫教子侄讀書首應教之以自省自立讀書須從容涵泳讀書不可有好名之心教子侄輩須勤讀經史子侄輩讀書事不可疏忽為文宜專從“簡當”二字著力學習貴在有恒應拼命用力于奏議文章不要把文章看得太重二 修身處世類明修己治人之道才叫讀書進德修業(yè)二者不可或缺大官之家不應訟涉公庭不貪財不失信不白是為處世為人之本不應存當官發(fā)財之私念遷善改過與修德讀書最可靠須用志于道義身心之學力戒牢騷不可倚勢驕人不可與聞外間事對紳士貴在獎之以好言規(guī)模遠大與綜理密微不可缺2無恒則一事無成一心應向平實處努力與人交往應酬須講究禮節(jié)力戒長傲多言勤奮以圖自立以“平和”二字互勉趁人生適意之時做出一個局面天下無完全無

7、間之人才戒傲惰再戒傲惰戒驕滿開口議人短長即是極驕極傲之表現(xiàn)以“廉、謙、勞”i字自惕勸弟愛惜聲名要重視外間指摘和批評互相勸誡以保善終善待本縣父母官存倔強以勵志重在有豁達光明之識凡事非氣不舉非剛不濟“強”字須從“明”字做出不可屈撓應聽得進逆耳之言從“畏慎”二字痛下工夫一定要謙讓相誡應視富貴功名為浮榮兄弟唯有互勸互勉互恭維而已不宜輕易出頭露面只能畏天知命而不能怨天尤人切莫干預公事有福不享盡，有勢不使盡存其倔強，去其忿激男兒自立須有倔強之氣功成身退用人不率冗存心不自滿求強當在自修處著力應有打脫牙和血吞的堅韌之氣能屈能伸的秘訣在于一個“悔”字居安應思危應從挫折處磨煉意志應牢記“悔”字“硬”字訣三 從政治

8、軍類不宜涉足軍政凡事當量而后入治軍應注意“根株”、“柱梁”3吏才應更優(yōu)于將才治軍以愛民為第一義治軍應以“勤”字為主應以“勤”字報君恩，以“愛民”二字報雙親制勝之道在人不在器緊緊依靠自己的力量蓄不竭之氣，留有余之力用兵應以全軍為上應多用活兵輕兵為官不可得罪紳士四 謹守家風類“孝友”二字可使家勢經久不衰應學會收拾條理應以“勤敬”二字為法嚴教子侄勤敬和教子侄應以習勞苦為第一要義教子侄當引入正大一路聯(lián)姻不必富室名門蔬竹魚豬四事須時時講究對子侄輩應教之以禮和氣致祥乖氣致戾家運之興在于和睦、孝道、勤儉居屋莫太宏麗力戒太勞、嗩吶、多酒三事家教八字訣不可日趨奢華切莫買田起屋應教子侄以勤謙自任不要信醫(yī)藥、僧巫、

9、地仙謹守人生八本孝勤恕可致家勢祥和切記禮厚不如情真戒用人太濫用財太侈不培墳墓，不謀田廬生日不可宴客稱慶早婚不利讀書切戒家中過于奢華力戒驕奢，以勤儉為本應時時在“儉”字上用功恪守祖訓家中應以勤儉為主勿忘耕讀之家風訂八好六惱之家規(guī)不能忘卻寒士風味4應以“耕讀”二字為長久之計以勤儉自持，以忠恕教子須力行節(jié)儉五 善養(yǎng)身心類毋惱毋怒以養(yǎng)肝疾要善于保養(yǎng)身心治病應以自養(yǎng)自醫(yī)為主養(yǎng)生以少惱怒為本告養(yǎng)生五事養(yǎng)老不在服補藥養(yǎng)生與力學缺一不可諭兒篇一 讀書作文類切不可浪擲光陰讀漢書之道堅持看、讀、寫、作“四法”讀書須做到“虛心涵泳”和“切己體察”學詩須講究聲調，學字須講求墨色讀書應注意廣泛涉獵治經、作賦、練字均須講

10、究讀文選以醫(yī)“筆下枯澀之弊”學做高郵王氏那樣的學問大家寫字作文宜模仿古人問架學書法須從趙法入門看書不可不加選擇作文要分類手抄詞藻讀書務必求個明白學書須窺尋四大家門徑心常用則活，不用則窒每月必須完成“三課”作文須效法古人之“珠圓玉潤”不可積錢買田而應努力讀書文章貴在行氣作詩文宜從短處痛下工夫對左傳釋經之答疑寫篆字不能無帖意看、讀、寫、作應逐日無問目錄分類很有學問宜對古人詩集悉心研究行之以恒就會有持續(xù)不斷的進步讀書可以變化人的氣質學作文應循序漸進學詩可以陶冶情操5行氣為文章第一義鉆研小學宜先知其源流優(yōu)長學詩宜取韓愈奇崛之氣以精確之訓詁作古茂之文章絕好文字必突出一長少年文字貴在氣象崢嶸閱書貴在有恒練

11、書法貴在困知勉行工夫學字當學顏柳秀雄之氣宜從古文上用工夫作文須講究支撐之意作文以思路宏開為必發(fā)之品詩文若非迥絕群倫不足以當大家之目作詩文應具備情韻趣味讀書應具有廣大氣度學習須注意一張一弛須在五十歲以前將應看之書看完務必以好學為第一義二 修身處世類由儉入奢易由奢返儉難宜力戒“驕、奢”二字做人的道理重在“敬”、“恕”二字當思雪我“三恥”處世為人理應與人為善與長輩常存休戚一體之念一定要經風霜磨煉早起、有恒、穩(wěn)重三者皆最要之務“勤敬”二字斷不可忽視舉止要莊重說話要謹慎宜常記“勞謙”二字應牢記“八本三致祥”“勞”字“儉”字是最好的安身之法早起和種蔬之家類多興旺居家惟崇儉可以長久世家子弟不宜多積錢多制衣要成大器須謹守儉樸閨女理應孝順翁姑敬事丈夫勿忘先世之勤儉處世須以“謙謹”二字為主在省城應以“謙敬”二字為主應以“勤儉”二字自惕家眷不能住在風俗華靡的城市悉心體會勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾八德家運興衰與窮通決定于勤惰6不宜居大位享大名誡富貴之家不可敬遠親而慢近鄰勢利機巧之心，與獵取清廉虛名均不可取修身應以不忮不求為重有國有家之興皆由克勤克儉所致孝友為家庭之祥瑞每日以慎獨、主敬、求仁、習勞四課相勉勵應以好學與節(jié)儉為立身持家之本三 謹守家風類辦喪