空間認知及知覺理論

1、五、空間認知 認知指的是獲得知識的過程,它包括感知、表象、記憶、思維等等,而思維是它的核心。感覺、知覺、記憶、想象、思維等認知活動按照一定的關系組成一定的功能系統(tǒng)，從而實現(xiàn)對個體認識活動的調(diào)節(jié)作用。 空間認知：是有關空間關系的視覺信息的加工過程，由一系列心理變化組成，個人通過此過程獲取日常空間環(huán)境中有關位置和現(xiàn)象屬性的信息，并對其進行編碼、儲存、回憶和解碼。信息包括方向、距離、位置和組織等?？臻g認知涉及一系列空間問題的解決，如行進中測定位置、察覺街道系統(tǒng)、找路、選擇指路信息、定向等。1、空間認知的過程： 首先依賴于環(huán)境知覺，人們藉著各種感官捕捉環(huán)境特征，通過觀察道路、地物、界線和其它環(huán)境特征獲

2、取某一地方的信息，并設法弄清事物之間的聯(lián)系，了解不同地點間距離，是否可以從此處到彼處，如何從A點到B點。 2、相關概念 意象（或“表象”）：曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象 認知地圖：具體空間環(huán)境的意象稱為認識地圖。3、認知地圖認知地圖u認知地圖的性質(zhì)：模擬觀點與命題觀點。u認知地圖的特點： 多維信息的綜合再現(xiàn)； 模糊性和片斷性； 個體差異：當?shù)鼐用衽c外來者、生活方式和活動范圍、性別差異、年齡差異、人格化地圖。u認知地圖的構(gòu)成要素六、相關的環(huán)境知覺理論及其與園林的關系（一）、格式塔知覺理論格式塔知覺理論1、格式塔的含義德語中格式塔意指形式或圖形,還具有英語Structure (組織)的含義,

3、由于Structure一詞己為其他心理學派所專用,因而英譯為configuration或音譯為gestalt,中譯“完形”或音譯為“格式塔”。（1 1）作為心理學術語的格式塔具有兩種含義：）作為心理學術語的格式塔具有兩種含義：u一指事物的一般屬性,即形式;u一指事物的個別實體,即分離的整體,形式僅為其屬性之一。整體不能還原為各個部分、各種元素整體不能還原為各個部分、各種元素整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意整體先于部分而存在，并且制約著部分的性質(zhì)與意義義部分相加不等于整體，整體大于部分之和部分相加不等于整體，整體大于部分之和 （2 2）. .引申：引申： 在格式塔心理學知覺理論的應用

4、中,差不多把格式塔視為“有組織整體”的同義詞,即認為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體,都具有格式塔的性質(zhì)。 凡能使某一感知對象(如建筑立面、平面)成為有組織整體的因素或原則都被稱為格式塔,出現(xiàn)了“格式塔(或格式塔原則)在建筑設計中的應用這一類說法。2、該理論與園林的關系 現(xiàn)實生活中,人總是企圖在知覺范圍內(nèi)對感知對象加以組織和秩序化,從而增強對環(huán)境的理解和適應。 由于人對環(huán)境刺激的組織與思維過程和客觀環(huán)境刺激的特性存在著同構(gòu)性,所以環(huán)境刺激特性也直接影響著人的知覺效果。格式塔的組織原則：圖形與背景的關系、群化原則（鄰近原則、相似原則、連續(xù)原則、封閉原則）、簡化原則（良好完形原則、簡潔原則）。（1 1

5、）、圖形與背景的關系）、圖形與背景的關系在一定的場內(nèi),我們并不是對其中所有對象都明顯感知到,總是有選擇地感知一定的對象有些突顯出來成為圖形(figure),有些退居襯托地位成為背景(ground),俗稱圖底之分。先天失明者復明后的實驗證明,圖底之分是復明后視知覺最早具有的反應,因此是先天賦予的,后天經(jīng)驗對此只起到一定的強化作用。Fl賽車運動的標志 、圖形與背景的關系 圖形清晰明確,相對較強;背景模糊不定,相對較弱。 圖形是被包圍的較小對象,背景是包圍著的較大對象。因此,圖形有輪廓,一般人感知不到背景的輪廓。 當圖形與背景相互圍合且形狀類似時,圖底關系可以互換。、圖底關系在風景園林設計中的意義

6、圖底關系是人憑直覺認識世界的最基本需要。真實環(huán)境中有清晰程度不同的圖底關系:有的清晰,有的模糊,有時該清晰的卻很模糊,該模糊的反倒清晰,不一定符合使用要求,這就需要經(jīng)過設計加以調(diào)整。 另一方面,感知對象圖底不分或難分,成為暖昧或混亂的圖形(如圖),視知覺就會忽略不顧,或因暖昧造成的閃爍而感到疲勞。 在風景園林設計中強調(diào)圖底之分,不僅符合視知覺需要,而且有助于突出風景園林和建筑的主題觀眾在隨意和輕松的情境中第一眼就發(fā)現(xiàn)所要觀察的對象。 同時,環(huán)境中某一形態(tài)的要素一旦被感知為圖形,它就會取得對背景的支配地位,使整個形態(tài)構(gòu)圖形成對比、主次和等級。 反之,缺乏圖底之分的風景園林環(huán)境易造成消極的視覺效果

7、。、易成圖形的主要條件(1)小面積比大面積易成圖形。當小面積形態(tài)采用對比色時尤其引人注目,如藍天上的白云、湖泊中的島嶼、碧波白帆、青山黃瓦、萬綠叢中一點紅等。(2)單純的幾何形態(tài)易成圖形。如盧浮宮前的玻璃金字塔,在復雜的建筑環(huán)境中以其單純的幾何形態(tài)吸引著游人的注意而突顯為圖形。(3)水平和垂直形態(tài)比斜向形態(tài)易成圖形。(4)對稱形態(tài)易成圖形。(5)封閉形態(tài)比開放形態(tài)易成圖形,大如群山環(huán)抱的天池,小如圍墻上的漏窗、月洞門等。、易成圖形的主要條件(續(xù)) (6)單個的凸出形態(tài)比凹入形態(tài)易成圖形。對于凹凸連續(xù)的形態(tài),圖形與背景可以互換, 新加坡夜景 (7)動的形態(tài)比靜的更易成為圖形,如廣場上的噴泉、活動

8、雕塑或飄動的彩旗等。 (8)整體性強的形態(tài)易成圖形,如園林中或山坡上具有共同特點并成組布置的建筑群。 (9)奇異的或與眾不同的形態(tài)易成為圖形,如在中國傳統(tǒng)風格的街道上出現(xiàn)一座天主教堂,或以現(xiàn)代建筑為主的街道上出現(xiàn)一組仿古建筑,（2 2）. .建構(gòu)方法建構(gòu)方法(struction ways) (a)容易形成視覺顯著點的視覺條件容易形成視覺顯著點的視覺條件 根據(jù)視知覺心理規(guī)律，刺激物引起注意的根據(jù)視知覺心理規(guī)律，刺激物引起注意的方法可以利用圖形與背景的差異程度，歸納方法可以利用圖形與背景的差異程度，歸納成為如下特點：成為如下特點： 圖形圖形 背景背景有具象意義有具象意義 易被識別易被識別 無具象意

9、義無具象意義 不易被識別不易被識別左右對稱的圖形左右對稱的圖形 非對稱的圖形非對稱的圖形被包圍的圖形被包圍的圖形 包圍的圖形包圍的圖形單純完整的圖形單純完整的圖形 不規(guī)則的圖形不規(guī)則的圖形易產(chǎn)生聯(lián)想關系的圖形易產(chǎn)生聯(lián)想關系的圖形 無視覺經(jīng)歷的圖形無視覺經(jīng)歷的圖形具有動感趨勢的圖形具有動感趨勢的圖形 靜止狀態(tài)的圖形靜止狀態(tài)的圖形單個凸形單個凸形 單個凹形單個凹形 水平與垂直的形水平與垂直的形 斜向形斜向形肌理感與立體感較強的圖形肌理感與立體感較強的圖形 無肌理感無立體感的圖形無肌理感無立體感的圖形趨向暖色相的部分趨向暖色相的部分 趨向冷色相的部分趨向冷色相的部分有序有積聚的形有序有積聚的形 無序

10、散亂的形無序散亂的形面積較小形狀相疊的形面積較小形狀相疊的形 面積較大形狀單純的形面積較大形狀單純的形 (b) 加強形象對視覺的刺激強度，取得顯著加強形象對視覺的刺激強度，取得顯著的視覺效果。的視覺效果。 (c) 增大刺激物之間的對比。增大刺激物之間的對比。 (d) 注重新奇性的刺激。注重新奇性的刺激。 (e) 富于動感的刺激。富于動感的刺激。 (f) 提高對感知興趣的刺激。提高對感知興趣的刺激。 （二）、生態(tài)知覺理論 吉布森(J .GibSOn,1979)提出 強調(diào)人類的生存適應,例如尋求生活資源及配偶、預防傷亡、成功地旅行等。1、兩個基本觀點:u環(huán)境的提供：認為知覺是一個有機的整體過程,人

11、感知到的是環(huán)境中有意義的刺激模式,并不是一個個分開的孤立的刺激。u知覺反應的先天本能：認為感知覺是機體對環(huán)境進化適應的產(chǎn)物。人類對生活環(huán)境的選擇與改善、對工具的創(chuàng)造等行為,就是這種更高級的生態(tài)知覺的體現(xiàn)。視覺懸崖實驗 視覺懸崖試驗2、生態(tài)知覺的意義 生態(tài)知覺強調(diào)環(huán)境的“提供”,而且與生存密切相關的“提供”是憑本能的直覺就能發(fā)現(xiàn)的,應該不需要學習,或者不需要花很多努力就能學會的。 強調(diào)人憑直覺對環(huán)境客體功能特性的發(fā)現(xiàn)、選擇和利用是遺傳進化的結(jié)果,實際上是利用達爾文生物進化論的觀點解釋人與環(huán)境的關系。 法恩斯沃思住宅3、生態(tài)知覺理論與園林的關系從環(huán)境與行為關系的角度來說,環(huán)境的“提供”包括三重含義

12、: 首先,環(huán)境對象要為它的使用者群體提供便捷性,即讓需要它的人能方便地到達它所在的位置; 第二,環(huán)境對象要有明確的意義,這種意義不是脫離功能的空洞的概念,而是由環(huán)境的物質(zhì)特征直接顯示出來的、周圍人群所需要的功能意義; 第三,要讓使用者的需要得到滿足。因為人們對環(huán)境客體的發(fā)現(xiàn)、理解和利用總是由表及里,由探索到體驗,由偶然的直覺到習慣性行為。 環(huán)境的物質(zhì)特征與社會特征一旦向周圍需要它的人們展示了它的功能意義,人們就會發(fā)現(xiàn)和利用它。因此,在一定的社會條件下,常常是有什么樣的環(huán)境就會發(fā)生什么樣的行為,由不得我們主觀上贊成還是反對。 如去年沈陽市舉辦園博會期間, 花卉大盆景成了垃圾箱。說明當前這里更需要

13、的是垃圾箱。 城市環(huán)境是高度人工化的環(huán)境,從環(huán)境“提供”的觀點來說,很多行為現(xiàn)象都能從它的環(huán)境特征中找到原因,因此觀察和分析各種行為現(xiàn)象及其發(fā)生的原因?qū)τ诟倪M風景園林設計和管理都會獲得有益的啟發(fā)。 現(xiàn)實生活中,尋常百姓更多地關注衣食住行、娛樂、交往等環(huán)境的功能特性及其利用。然而在城市環(huán)境中,這些方面提供給居民的只是現(xiàn)成的有限選擇,居民在多大程度上得到滿足,關系著居民生活的質(zhì)量,影響到他們對環(huán)境的態(tài)度,這一切又反過來影響著物質(zhì)環(huán)境的特征和社會環(huán)境的生態(tài)。（三）、概率知覺理論 格式塔知覺理論主要強調(diào)視覺的直覺作用 生態(tài)知覺理論強調(diào)機體先天的本能和環(huán)境所提供信息的準確性 概率知覺理論（布倫斯維克）更

14、重視在真實環(huán)境中實驗所得出的結(jié)論,更重視后天知識、經(jīng)驗和學習的作用。 繆勒萊耶錯覺：箭形錯覺 概念知覺理論認為,個人在知覺中起著極其主動的作用。為了應付從環(huán)境到達我們的感覺線索的不定性和不一致性,個人必需建立對環(huán)境加以判斷的全部有關的概率論點,這些概率論點是以往從大量環(huán)境場景的感覺線索取樣得到的。 然而,由于個人所生活的時空的局限性, 不可能對所有的環(huán)境取樣。所以,我們對任何給定環(huán)境的判斷也不可能是絕對肯定的,僅僅是一種概率估計,個人可以通過在環(huán)境中的一系列行動評價它們的功能效果,檢驗概率判斷的準確性。概率知覺理論與園林的關系概率知覺理論對風景園林的開發(fā)者、設計者和管理者來說包含兩層含義。 其

15、一,按不同風景園林環(huán)境的功能性質(zhì)恰當?shù)剡\用確定性和不確定性; 其二,承認自己的認識與環(huán)境使用者需要之間的差距,從而使自己能比較主動和客觀地去了解他們的生活和需要。 實際環(huán)境中由于人的不同需要產(chǎn)生了不同的場所實際環(huán)境中由于人的不同需要產(chǎn)生了不同的場所 有的場所需要提供適當?shù)膹碗s性、不定性甚至錯覺以維持一定的喚醒水平和興趣,如游覽和娛樂場所。（出人意料的效果） 而有些場所則需要提供較清晰的知覺判斷,強調(diào)簡單性、確定性、便捷性,如醫(yī)院、車站、機場、商場、交通要道等。適度充分的照明、醒目的信號清晰； 如果設計不當,就會引起不良反應,甚至造成嚴重后果，如建筑玻璃幕墻干擾視覺。 一些日本花園,通過前景布置

16、的大樹、近處較大的房子、較精致的觀察對象及遠處較模糊的小樹和較小的房子,創(chuàng)造更深更遠的錯覺,以使花園顯得比實際更大。許多中國傳統(tǒng)私家園林則利用墻與建筑的組合、樹木的掩映和道路的迂回曲折創(chuàng)造豐富的空間層次,以形成小中見大的效果,曲徑通幽、豁然開朗、欲揚先抑無不體現(xiàn)出這一原則。 不同學派的知覺理論從不同視角解釋客觀世界與現(xiàn)象世界之間的關系,共同成為風景園林心理學理論體系建立的基礎。知覺認知知覺認知情感升華情感升華 空間意境空間意境 空間形態(tài)的塑造是創(chuàng)造空間氛圍的主要手段，利用不同的空間對人們產(chǎn)生的不同心理感受，創(chuàng)造特定的空間形象。 室內(nèi)的藝術創(chuàng)作是“精神本質(zhì)”的一種體現(xiàn)。通過“主題”和“表現(xiàn)手段”的表現(xiàn)與設計使人們感受到美，以此得到性情上的陶冶和精神上的享受、情感上的升華。 意境的層次