淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展

1、淺析中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展中醫(yī)藥是我國的國粹，是我國勞動人民幾千年來與疾病作斗爭的 經(jīng)驗總結(jié)，為中華民族的繁衍昌盛做出過巨大的貢獻 .但是我們的國 粹在近代受盡了摧殘，在當前世界回歸白然的大趨勢下，天然藥物風 靡全球的時代，中醫(yī)藥的發(fā)展有了一個極好的機遇 ，國家也投入了大 量的資金來資助中醫(yī)藥的發(fā)展，但由于中醫(yī)藥是在我國土生土長的傳 統(tǒng)醫(yī)學，與現(xiàn)代西醫(yī)學的思維方式、理論等有很大的區(qū)別，中醫(yī)藥的繼 承和發(fā)展出現(xiàn)了一些問題和困難。所以，保護、繼承和發(fā)展中醫(yī)藥不 得不成為所有中醫(yī)學子在當今時代的重要課題， 如何有效地保護、繼 承中醫(yī)藥文化和發(fā)展創(chuàng)新是當前擺在所有中醫(yī)藥工作者面前的重要 任務。1.加大

2、保護中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，將其列入重點保護范疇當今社會人們對于中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的了解和認識是少之又少， 特 別是在群眾圈里面。這也許與他被重視的程度多少有些關系，認為應 該是時候?qū)⑵淞腥氡Ｗo范疇。將其納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護范疇，有 利于促進中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)藥事業(yè)的傳承與發(fā)展。2.建立中醫(yī)研究機構(gòu)與學術機構(gòu)，積極開展中醫(yī)藥學術交流積極建立于繼承中醫(yī)藥文化有關的學術組織， 建立中醫(yī)中藥聯(lián)合 會，組織進行國內(nèi)外學術交流。首先，中醫(yī)藥文化的交流與發(fā)展，不僅有其白身的醫(yī)學因素，更 重要的是需要有適合的文化氛圍。另外，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化具有強大 的生命力和有別于西醫(yī)的一整套醫(yī)學理念。 要善于吸納、學習與交流， 才能在不

3、斷的豐富、充實與完善中實現(xiàn)新的突破，并保持永怛的生命 力與魄力。3.加強相關學科聯(lián)合攻擊中醫(yī)藥文化繼承與發(fā)展的意義重要和深遠， 是一項巨大浩繁的工 程。因為它不是一門單一的學科，是含有許多人文科學內(nèi)容的白然科 學。它不僅包括了中醫(yī)藥各科知識，而且還涉及哲學、史學、人類學、 心理學、民族學等各門學科。聯(lián)合不同學科對中醫(yī)藥進行研究。充分 利用有限的人力、物力資源，突出重點和主攻方向，有計劃的開展所 涉及的內(nèi)容與相關學科聯(lián)合攻擊是繼承與發(fā)展中醫(yī)藥文化的有效措 施。4.普及中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，使其得到良好的繼承與發(fā)展我們中醫(yī)的教育應該具有長遠的眼光和魄力， 要讓中醫(yī)藥文化從 孩子時期就得到充分的重視，培養(yǎng)

4、興趣。喜歡是關鍵，我們可以將中 醫(yī)的發(fā)展史、歷史上對中醫(yī)藥發(fā)展有過重大貢獻的人物、 中醫(yī)的治病 理念、等理念寫成通俗易懂、活潑生動的小文章放進中小學生的課本 里，甚至可以選一些醫(yī)古文里的優(yōu)秀篇章作為學古文的教材。經(jīng)過這些潛移默化的教育，我相信祖先創(chuàng)造出的中醫(yī)藥燦爛文化， 是可以得 到尊重、愛惜、并且發(fā)揚光大。5.中醫(yī)藥發(fā)展要走白己的路中醫(yī)是復雜性科學，中醫(yī)的科學性是復雜系統(tǒng)的范疇。它的理論 體系經(jīng)歷了幾千年的驗證。白古以來醫(yī)藥就不分家，懸壺濟世就指此而言。因為中藥是在中 醫(yī)理論指導下運用的，離開中醫(yī)理論指導，那就不是中藥了。例如， 我們每天吃的各種動植物也被收進了本草綱目。如名方“當歸生 姜羊

5、肉湯”、“甘麥大棗湯”雖然是我們吃的食品，但它在中醫(yī)理論 指導下，用來治療某一癥候，那就是中藥了。現(xiàn)行政策強迫中醫(yī)中藥 “離婚”，研究醫(yī)的不重視藥，研究藥的不重視醫(yī)；中醫(yī)中藥分家管 理就脫離了中醫(yī)藥的理論和經(jīng)驗。例如，安宮牛黃丸中有朱砂，而朱 砂含汞有毒，它確實不符合西藥的標準，既含汞，又沒有質(zhì)量控制指 標。但它在臨床上卻能起死回生，非常有效，也非常安全。被英國判 為“腦死亡”的香港衛(wèi)視女主持劉海若起死回生的中草藥，其中王牌 藥就是安宮牛黃丸。在復雜事物中，深入研究各個部分之間的排列關系和組合關系是 解決復雜問題的重要方法。這種方法在中醫(yī)中常常被體現(xiàn)，如傷寒 雜病論就體現(xiàn)得非常好，書中所用藥物

6、雖然不多，但它重視藥物之 間的排列與組合，構(gòu)成了千變?nèi)f化的方劑，解決了外感熱病和內(nèi)傷雜 病。張仲景以麻黃散寒、杏仁宣肺利氣、甘草和中組成了 “三拗湯”， 并以此為基，遇寒加桂枝組成“麻黃湯”用于寒邪束表； 遇熱加石膏 組成“麻杏甘石湯”用于熱壅于肺；遇濕加意仁，組成“麻杏苞甘湯”， 用于風濕痹痛?！靶〕袣鉁焙汀昂駱闳餃彼幬峨m然相同，都由 大黃、厚樸、枳實三味組成的，但由于排列次序不同，就發(fā)揮不同的 整體功效。厚樸三物湯以厚樸為主藥，用治氣脹便秘；小承氣湯以大 黃為主藥用于腸熱便秘?？梢?，一個復雜系統(tǒng)各部分之間的關系、組 裝集成方式?jīng)Q定了對整體產(chǎn)生的巨大效應。 正如張仲景在傷寒雜病 論中說

7、“但見一癥便是，不必悉舉”。針對主癥就能改變復雜事物 的體系狀態(tài)。所以在中醫(yī)診斷學建設和發(fā)展上，找準切入點，研究各 種癥候的標志性物質(zhì)是至關重要的。中醫(yī)對人體的健康，提 倡預防為主的思想，強調(diào)防患于未然， 重視平時保健調(diào)理，關注日常養(yǎng)生的思想至今仍彌足珍貴， 傳承這種 理念，對于增強社會的中醫(yī)藥 共識大有裨益。弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)醫(yī)德。 中醫(yī)提倡的是“醫(yī)為仁術”，強調(diào)一個“仁”字。“醫(yī)為仁術”便是 對一個合格醫(yī)者的道德標準定義，它是中國古代醫(yī)學家對醫(yī)學的定性，是對醫(yī)學靈魂的高度概括。發(fā)揮中醫(yī)藥文化助推區(qū)域發(fā)展的作用。中醫(yī)藥在群眾中具有廣泛認同感，在全市經(jīng)濟社會發(fā)展中具有獨特的地位與作用，我們應努力探索如何使中醫(yī)藥真正成為我市破解 農(nóng)民“看病貴