樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求21151763

1、第十課：創(chuàng)新意識和社會進(jìn)步自學(xué)與探究自學(xué)與探究1、什么叫辯證的否定？它包括哪些特征？其實質(zhì)、什么叫辯證的否定？它包括哪些特征？其實質(zhì) 是什么？是什么？2、辯證否定觀的方法論要求是什么？、辯證否定觀的方法論要求是什么？3、辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？、辯證法的革命批判精神的內(nèi)容是什么？4、辯證法的本質(zhì)是什么？你是怎樣理解的？、辯證法的本質(zhì)是什么？你是怎樣理解的？5、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識有何聯(lián)系？、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識有何聯(lián)系？6、辯證法的、辯證法的革命批判精神的方法論是什么？革命批判精神的方法論是什么？ 摩托羅拉摩托羅拉32003200俗稱俗稱“板板磚磚”，8080年代

2、末移動通年代末移動通訊開始進(jìn)入中國市場的訊開始進(jìn)入中國市場的第一代手機(jī)新貴，在中第一代手機(jī)新貴，在中國人稱國人稱“大哥大大哥大”，亦，亦可作防身之用，最高售可作防身之用，最高售價曾達(dá)到價曾達(dá)到3-43-4萬元。萬元。（1）“大哥大大哥大”有哪些優(yōu)點？有哪些優(yōu)點？（試列舉幾個方面。）（試列舉幾個方面。）（2）為什么為什么“大哥大大哥大”后來被淘汰？后來被淘汰？（試列舉不足之處）（試列舉不足之處）（3）“大哥大大哥大”被淘汰是否意味著被淘汰是否意味著對它全盤否定了？為什么？對它全盤否定了？為什么？ 第二代手機(jī)與第一代手機(jī)之間是什么關(guān)系第二代手機(jī)與第一代手機(jī)之間是什么關(guān)系?（2）辯證否定觀的辯證否定

3、觀的特點特點A A、辯證的否定是、辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié)B B、辯證的否定是、辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)聯(lián)系的環(huán)節(jié)1 1、辯證的否定的內(nèi)容、辯證的否定的內(nèi)容（1 1）含義：）含義：（3）辯證的否定，是既肯定又否定，既克辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，其服又保留，其實質(zhì)實質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。是事物是事物自身的否定自身的否定，即自己否定自，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。己，自己發(fā)展自己。（思考（思考:為什么要進(jìn)行為什么要進(jìn)行自我否定自我否定？）？）準(zhǔn)確理解：準(zhǔn)確理解：辯證否定觀的辯證否定觀的實質(zhì)實質(zhì)是是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”揚(yáng)揚(yáng)棄棄文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟文革期間紅衛(wèi)兵搗毀寺廟批斗和尚批斗和尚

4、文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)文革期間清華大學(xué)紅衛(wèi)兵在砸毀牌坊上的兵在砸毀牌坊上的“清清華園華園”題字題字 “五四運(yùn)動五四運(yùn)動”期間，提出了期間，提出了 “打倒孔家店打倒孔家店”口號，有人主張口號，有人主張全盤否定儒家文化。全盤否定儒家文化。把否定理解為拋棄一切是把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？一種什么否定觀？形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立 辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀事物自身的否定事物自身的否定外力的否定外力的否定聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)聯(lián)系和發(fā)展的中斷聯(lián)系和發(fā)展的中斷和停止和停止實質(zhì)是實質(zhì)是揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，即

5、既肯定又否定、既即既肯定又否定、既克服又保留克服又保留要么肯定一切，要么要么肯定一切，要么否定一切否定一切 （1）你更喜歡哪款手機(jī)？為什么？）你更喜歡哪款手機(jī)？為什么？ （2）怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機(jī)？）怎樣創(chuàng)造出更受人們歡迎的手機(jī)？ 人類在未來使用的超輕薄人類在未來使用的超輕薄“指觸指觸”手手機(jī)機(jī) 2、辯證否定觀、辯證否定觀 （方法論）（方法論） 樹立樹立創(chuàng)新創(chuàng)新意識，做到不唯上，意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。不唯書，只唯實。（既既尊重尊重書本知識，尊重權(quán)威，又書本知識，尊重權(quán)威，又立足實踐立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實

6、踐的創(chuàng)新與發(fā)展。）理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。）上級精神、上級精神、權(quán)威觀點權(quán)威觀點書本上的知識，前人、書本上的知識，前人、他人的經(jīng)驗他人的經(jīng)驗變化著的客觀變化著的客觀實際、客觀事實際、客觀事物物辯證否定觀原理：原理： 辯證的否定是事物辯證的否定是事物自身自身的否定，的否定，即自己即自己否定否定自己，自己自己，自己發(fā)展發(fā)展自己。是自己。是事物事物發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)和的環(huán)節(jié)和聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留；辯證否肯定又否定，既克服又保留；辯證否定的定的實質(zhì)是實質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。 方法論：方法論： 樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。書，只唯實

7、。同時要尊重書本知識，尊同時要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。踐的創(chuàng)新與發(fā)展。 一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：師問：“有什么可以幫你的嗎？有什么可以幫你的嗎？”那個人那個人解釋說：解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實在我本來去做頭皮移植，但實在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你50005000美元。美元。”沒問題沒

8、問題 發(fā)型師說發(fā)型師說“沒問題。沒問題?！?。然后他很快將。然后他很快將自己剃了個光頭。自己剃了個光頭。 這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提這個小幽默中的發(fā)型師面對禿頭的顧客提出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身出的苛刻要求，他不是按照常規(guī)在顧客身上做文章，而是從自己身上做文章，贏了上做文章，而是從自己身上做文章，贏了顧客。這就顧客。這就啟示啟示我們我們要有創(chuàng)造性思維，要要有創(chuàng)造性思維，要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。探究與共享探究與共享:每一次改革都合理每一次改革都合理事物存在的合理性都是相對于一定的事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。時代和條件來說

9、的?，F(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。原來存在的理由就會喪失。新經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生新經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容內(nèi)容、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（理論依據(jù)（P7P76 6第一自然段）第一自然段）任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；有它存在的理由；但對它

10、內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了。它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。要走向衰落和滅亡。對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存對于現(xiàn)存事物，辯證法在肯定的同時存在著否定；在著否定；即對現(xiàn)存事物的即對現(xiàn)存事物的必然滅亡必然滅亡的的理解；理解；辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性暫時性方面去理解方面去理解； 辯證法的辯證法的本質(zhì)本質(zhì)是是批判的、革命的和創(chuàng)批判的、革命的和創(chuàng)新的。新的。2 2

11、、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（涵（P76P76第二自然段）第二自然段）辯證法的革命批判精神（方法論）辯證法的革命批判精神（方法論）（1 1）密切）密切關(guān)注變化發(fā)展關(guān)注變化發(fā)展著的著的實際實際，敢于，敢于突破突破與實與實際不相符合的際不相符合的成規(guī)陳說成規(guī)陳說，敢于，敢于破除落后破除落后的思想觀念的思想觀念。（破）（破）（2 2）注重研究新情況注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界找新思路，確立新觀念，開拓新境界。（立）。（立）革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系 兩者兩者緊

12、密聯(lián)系緊密聯(lián)系，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突，創(chuàng)新是對既有理論的、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀辯證否定觀與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識辯證法的辯證法的革命批判革命批判精神精神與創(chuàng)新意識與創(chuàng)新意識辯證否定觀辯證否定觀要求我們樹要求我們樹立立創(chuàng)新意識，不唯上創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實不唯書，只唯實尊重書本，尊重權(quán)威尊重書本，尊重權(quán)威立足實踐，解放思想立足實踐，解放思想實現(xiàn)實現(xiàn)理論和實踐理論和實踐的不斷創(chuàng)新的不斷創(chuàng)新辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的要求我們要求我們樹

13、立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說；破除落樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說；破除落后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新后觀念；注重研究新情況，敢于尋找新思路，開拓新境界。（思路，開拓新境界。（ 破、立）破、立）知識總結(jié)篇知識總結(jié)篇是事物自身的否定是事物自身的否定是是發(fā)展發(fā)展的環(huán)節(jié)，是的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)的環(huán)節(jié)辯證否定的辯證否定的實質(zhì)：揚(yáng)棄實質(zhì)：揚(yáng)棄1.1.從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化社會性質(zhì)

14、的根本變化, ,是一個質(zhì)變的是一個質(zhì)變的過程過程 徹底砸爛舊社會的一切徹底砸爛舊社會的一切 “揚(yáng)棄揚(yáng)棄” 社會發(fā)展的中斷性和連社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一續(xù)性的統(tǒng)一A A、 B B、C C、 D D、2 2、在對待外國文化問題上，我們也必須采取、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是度，其哲學(xué)理論依據(jù)是A A唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B B從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點觀點C C一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的觀點一切事物都是運(yùn)動變化發(fā)展的觀點D D唯物辯證法的否定觀點唯物辯證法的否定觀點3. 司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)司馬光看到小孩掉入水缸，他不是按照常規(guī)讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這讓人脫離水，而是打破水缸，讓水脫離人。這件事給我們的啟示是件事給我們的啟示是( ) A辦事情必須充分重視意識的能動作用辦事情必須充分重視意識的能動作用 B必須承認(rèn)矛盾的普遍性，堅持兩點論必須承認(rèn)矛盾的普