古代亞非文明概述

1、作者:日期:古代亞非文明的典型代表是什么古代亞非文明表？?古國名稱？位置大河流域文明代表古老文字?古代埃及尼羅河流域？金字塔一一國王陵墓,權(quán)力象征胡夫最大,古代埃及文明的標(biāo)志象形文字?古巴比倫？兩河流域幼發(fā)拉底河、底格里斯河？?漢謨拉比法典?一維護(hù)奴隸制度；三局部構(gòu)成；世界第一部成文法典；?楔形文字古代印度印度河、恒河流域？種姓制度一一等級森嚴(yán),互不通婚古代亞非文明的文化對人類文明的開展有什么重要奉獻(xiàn)古代亞非文明的文化對人類文明的開展有什么重要奉獻(xiàn)埃及象形文字：為以后字母文字形成奠定了根底：西亞楔形文字:被西亞各民族采用,為人類文明的開展做了重大奉獻(xiàn)；腓尼基字母：為歐洲字母文字形成奠定了根底;

2、中國甲骨文：今天的漢字就是由它開展而來的亞非古代的四個文明的特點(diǎn)幅員遼闊,優(yōu)越的地理環(huán)境為 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開展提供了有利條件,也因此造就了農(nóng)業(yè) 文明,為小農(nóng)意識下的農(nóng)業(yè)文化的奠定了根底.而以古希臘為代表的西歐等國也因其自然環(huán)境的特點(diǎn)取向海洋文化為主的異型農(nóng)業(yè)文化,這也是整個西方文化的一個重要源頭.?以中國為例的“農(nóng)耕文化,使得人們的生存依賴于自然,并且做到人與自然相適 應(yīng),從而產(chǎn)生人、社會、自然一體化的觀念.這樣的觀念使得小農(nóng)生產(chǎn)和以傳統(tǒng) 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)文明.？海洋文化自由、規(guī)律性不強(qiáng),人們對于自然表現(xiàn)出主觀積極的能動態(tài)度,人們不過分地依賴自然條件,也沒有固定的思維模式.而航海導(dǎo)致商業(yè)

3、貿(mào)易的興旺,生活新奇富有刺激,對自然的依賴性在海洋民族心理上不斷減弱,使得強(qiáng)調(diào)人的主 動性,突出人對自然的征服.？?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式要求崇尚經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)了人們愛好和平,禮儀為重,互幫互助的性格.這和歐洲人 "好斗"性格以及"戰(zhàn)爭是萬物 之父"的觀念極然不同.一個是尋求和平、安寧；一個是征服和擴(kuò)張；這種民族 性格、心理和觀念的不同會帶來文化的差異,導(dǎo)致各走各的道.古代亞非文化成就1 象形文字:?為什么叫象形文字呢？就是由于它用圖形來表示事物.請同學(xué)們看課本15頁?象形文字?.在這里可以看到,埃及人畫了兩條腿,表示“走,畫 了一只眼睛,眼睛下面用三條豎杠表示眼

4、淚,以此表示“哭.古埃及的象形文 字一共有700多個.后來,這些符號除了表示意思外,也表示一定的音節(jié),在此 根底上,音節(jié)字中的一局部簡化為字母符號,共24個.因此,這種文字為以后的字 母文字的產(chǎn)生奠定了根底,說明了象形文字對世界文化是有影響的.找學(xué)生讀15頁彩框內(nèi)文字埃及的象形文字復(fù)雜難懂,只有少數(shù)祭司和書吏掌握,因而在 埃及有專門以抄寫、記錄為職的書吏.請同學(xué)看課本15頁插圖.讀古埃及滅亡后這塊石碑是在羅塞塔發(fā)現(xiàn)的,所以又稱羅塞塔石碑.請同學(xué)們看 1 6頁 插圖,這塊石碑是用黑玄武巖做成的.長114cm,寬72c m,上面有三種文字：上面 是世俗體,即象形文字的草寫體,中間是象形文字,下面是

5、希臘文.法國語言學(xué)家商 博良,根據(jù)十多年的刻苦鉆研,在前人研究的根底上,于1 8 2 2年成功地釋讀出托 勒密的名字,終于使象形文字的釋讀獲得了決定性突破. 圖中引出的方框中的文 字就是托勒密的名字,上面是象形文字的草體,下面是希臘文字.？在古埃及人創(chuàng)造象形文字的同時,兩河流域的蘇美爾人又創(chuàng)造了楔形文字.2?.楔形文字:?那 么,什么是楔形文字呢？找學(xué)生讀P16彩一句請同學(xué)們看16頁?楔形文字?. 楔形文字起源于象形文字,為了書寫簡便,人們逐漸對一個事物不全畫出來. 而 是只畫出其中最能表現(xiàn)出其特征的局部,于是原來的圖畫逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹本€圖形.19世紀(jì)中葉,英國人羅林生在波斯發(fā)現(xiàn)了刻有古波斯文、埃

6、蘭文、巴比倫文三 種楔形文字的貝希斯敦銘文.他借鑒前人成果,對照比擬三種文字,終于釋讀了楔形文字.當(dāng)時,這種文字在西亞地區(qū)廣泛傳播.西亞各民族對它略加修改后, 作為自己的文字長期使用.？由于楔形文字往往一符多義,難以掌握,逐步被字 母文字所取代.3?.字母文字： 腓尼基人在象形文字和古西亞文字的影響下,創(chuàng)造了22個拼音字母.說起腓尼基字母的創(chuàng)造,還有一個有趣的傳說.相傳,有一個叫卡德穆斯的腓尼基木匠,是 個遠(yuǎn)近皆知的聰明人.有一次,他在別人家里干活,需要一件工具,恰好忘記帶 來了,他隨手拿起一塊木片,用刀在上面刻了點(diǎn)什么,然后讓一個奴隸送給在家中 的妻子.卡德穆斯的妻子看了木片,什么都沒說,遞

7、給奴隸一件工具.奴隸驚呆了,認(rèn)為他的主人是在用一種神秘的方式, 通過木片上的符號表示他需要的東西. 據(jù)說卡德穆斯在木片上劃的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字.許多人知道這件事以后,來向卡德穆斯請教.卡德穆斯就將他創(chuàng)造的字母文字教給了其他人,這樣腓尼基字母就逐漸傳播開來.請同學(xué)們看課本16頁?字母文字演進(jìn)表?和17頁?西方字母淵源?,希臘人在腓尼基字母的根底上創(chuàng)造了希臘字母 ,羅馬人 又在希臘字母的根底上創(chuàng)造了希臘字母,羅馬人又在希臘字母的根底了創(chuàng)造了拉 丁字母.拉丁字母是現(xiàn)在世界上最通用的字母.？在農(nóng)業(yè)開展的根底上,古代亞非的人民又制定了天文、歷法.？二、天文和歷法：1?.太陽歷： 埃及的太陽歷

8、早在6 0 00多年前就問世了.馬克思曾經(jīng)說過：“計(jì)算尼羅河水 的漲落期的需要,產(chǎn)生了埃及的天文學(xué),充分肯定了天文、歷法與生產(chǎn)的關(guān)系. 埃及人為了不違農(nóng)時,開展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸掌握了尼羅河泛濫 的規(guī)律.他們發(fā)現(xiàn)兩次泛濫之間大約為 365天.同時,還發(fā)現(xiàn),每年6月1 7或1 8日早晨,尼羅河開始變綠,這是尼羅河泛濫的預(yù)兆.當(dāng)尼羅河水的潮頭來到孟 斐斯今天的開羅附近時,天狼星和太陽同時從地平線升起,埃及人把它作為一年 的開始,兩次泛濫期間為一年.以此為依據(jù),把一年分為泛濫期、播種期、收獲期,生動地反映了天文歷法與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切關(guān)系.埃及人又把一年定為36 5天,分為12個月,每

9、月30天,年終加5天節(jié)日,這是世界上最早的太陽歷. 雖然每隔4年就誤差一天,但它使用起來簡單方便,后來傳入歐洲,經(jīng)過羅馬凱 撒和教皇格利哥里不斷改良,成為今天通用的公歷.？兩河流域的人們,通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察,制定了太陰歷.2 .太陰歷與星期制度它將一年分為12個月,每月以剛剛露出月牙來的這一天為開端,以月亮最圓的一天為月中,以月亮又變成月牙的那天為一月的終結(jié).那么太陰歷對每月天數(shù)又是 怎么規(guī)定的呢？?當(dāng)時,兩河流域的人們已經(jīng)能夠區(qū)分五大行星和恒星, 對五大行 星的運(yùn)行軌道觀察得相當(dāng)準(zhǔn)確,他們將星宿和諸神聯(lián)系起來,星就是神,因此星的 符號也就用來表示神的概念.每天有一個星神值勤.七天一

10、輪回,所以把七天作為一周,請同學(xué)們看1 7頁表格,它分別用日月、火、水、木、金、土七個星 球的名稱來命名.所謂星期,就是星的日期.后來 ,隨著科學(xué)的進(jìn)步,去掉了加在 星期上的迷信色彩.星期制度一直沿用至今,這就是現(xiàn)在通行的七天一星期制度 的來歷.最后,我們來看一下印度的天文歷法,我找一位同學(xué)讀一下1 7 18頁,其他 同學(xué)思考一下,它與埃及的太陽歷有何異同?三、雄偉的古代建筑？在古代埃及, 除了舉世聞名的金字塔外,還修造了大量的神廟,其中最壯觀的要算卡爾納克神廟 了.1 .卡爾納克神廟？卡爾納克神廟,就是阿蒙神廟,由于它位于埃及的卡爾納克村 而得名.阿蒙是底比斯的庇護(hù)神,后來被尊為太陽神,成為國家的最高神.埃及 國王認(rèn)為自己是太陽神的兒子,每次對外戰(zhàn)爭的勝利,都認(rèn)為是阿蒙神保祜的結(jié) 果.戰(zhàn)爭結(jié)束后,就把大量的戰(zhàn)利品獻(xiàn)給阿蒙神廟.經(jīng)過幾百年埃及國王的不斷 添造,阿蒙神廟終于形成了一組龐大的寺廟建筑群,那么,何以能表達(dá)出它的雄 偉壯觀呢？請同學(xué)讀課本18頁彩框內(nèi)第一段和 ?卡爾納克神廟貴遺址?.2?. 空中花園請同學(xué)們看課本18頁 ?巴比倫空中花園?這幅想象畫,空中花園是新巴比倫時 期建造的,