和同學(xué)們談?wù)勗鯓訉W(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)方法

1、和同學(xué)們談?wù)勗鯓訉W(xué)哲學(xué)學(xué)習(xí)方法宋國(guó)有個(gè)富人,一天大雨把他家的墻淋壞了.他兒子說(shuō)：不修好,一定會(huì)有人來(lái)偷竊.鄰居家的一位老人也這樣說(shuō).晚上富人家里果然喪失了很多東西. 富人覺得他兒子很聰明,而疑心是鄰居家老人偷的.以上是?韓非子?中的一個(gè)寓言.直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽 到類似的故事；但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況. 我們?cè)谑煜な挛锖?處理問(wèn)題的時(shí)候,感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是 什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知這個(gè)話題寫一篇文章.以上是2003年高考語(yǔ)文全國(guó)卷的-想象作文題.通過(guò)這個(gè)-想象作文題 更讓我們體會(huì)到學(xué)好哲學(xué)的必要性.“感情親疏和

2、對(duì)事物的認(rèn)知這個(gè)話題,從 哲學(xué)角度講充滿了辯證法和形而上學(xué)的沖突. 感情的親疏確實(shí)能影響一個(gè)人的判 斷,所以,在司法領(lǐng)域才有回避制度,在我們高考選擇監(jiān)考教師時(shí)也有回避之說(shuō). 但是,“舉賢不避親也是古來(lái)有之.因此,這是一個(gè)很能考查學(xué)生辯證思維水平的命題.素質(zhì)教育從本質(zhì)上講應(yīng)該是開展學(xué)生的思維,任何一門學(xué)科都應(yīng)該把1 練習(xí)學(xué)生的思維作為根本任務(wù).辯證唯物主義哲學(xué)給我們提供的就是科學(xué)的思維 方法,但是,不少同學(xué)把哲學(xué)當(dāng)作單純的知識(shí)來(lái)學(xué),簡(jiǎn)單地去背概念、背原理, 這樣學(xué)哲學(xué)就失去了哲學(xué)作為世界觀和方法論的意義.哲學(xué)到底是一門怎樣的學(xué)科？我更愿意把哲學(xué)當(dāng)成是工具課來(lái)對(duì)待,雖然這么說(shuō)不一定科學(xué),但我覺得這

3、 樣更便于學(xué)習(xí)和應(yīng)用.語(yǔ)、數(shù)、外這三門被稱作工具學(xué)科,已經(jīng)得到公認(rèn).哲學(xué) 作為世界觀和方法論,實(shí)際上就是思維工具,利用它可以幫助你學(xué)好各門具體學(xué) 科,可以幫助你正確地熟悉世界、改造世界.如果這樣來(lái)理解哲學(xué),就會(huì)注重應(yīng) 用.過(guò)去常有這種情況,有些同學(xué)在平時(shí)的期中、期末測(cè)試時(shí)成績(jī)挺好,可是參 加高考卻拿不了多少分.原因就在于平時(shí)學(xué)校的測(cè)試注重的是知識(shí),對(duì)水平、價(jià) 值觀等方面的考察不是很重視.所以,平時(shí)“聽話的學(xué)生,老老實(shí)實(shí)看課本、 背課本的學(xué)生就能得高分.但是高考是選拔性測(cè)試,注重的是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的能 力,因此,這些死背知識(shí)的學(xué)生就要在高考中落馬.這些同學(xué)高考失利后,總認(rèn) 為是自己沒(méi)有發(fā)揮好,其實(shí)

4、,自己就是這個(gè)水平,只是平時(shí)沒(méi)有檢驗(yàn)出來(lái)而已.那么,我們應(yīng)該怎樣學(xué)哲學(xué)呢?根本原那么是理論聯(lián)系實(shí)際.有些同學(xué)認(rèn)為這是空話、是老生常談,沒(méi)有實(shí)際意義,其實(shí),這才是學(xué)好哲學(xué)乃至一切學(xué)科的前提.首先,學(xué)習(xí)的過(guò)程就是理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程. 哲學(xué)是對(duì)各門具體學(xué)科知識(shí)的 概括和總結(jié),而各門具體科學(xué)都是對(duì)客觀世界的具體熟悉, 所以,哲學(xué)歸根到底 也是來(lái)自于客觀實(shí)際.用歸納法和演繹法相結(jié)合來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)更便于理解和接受. 歸納法是由個(gè)別到一般的思維方法, 演繹法是由一般到個(gè)別,經(jīng)驗(yàn)證實(shí)這兩種方 法交替使用效果較好.教師在教學(xué)時(shí)往往先用歸納法,既先列舉幾個(gè)生活或生產(chǎn) 中的實(shí)例,然后從中找出共性,也就是哲學(xué)觀點(diǎn).比方,老師先舉出上和下、教 師和學(xué)生、化合和分解、自由和紀(jì)律等,然后抽象出其中的共同點(diǎn),既都存在對(duì) 立統(tǒng)一的雙方,從而引出矛盾觀點(diǎn).學(xué)生在此根底上可以再用演繹法, 也就是用 矛盾觀點(diǎn)聯(lián)系新的實(shí)際加以分析和說(shuō)明. 經(jīng)過(guò)這么幾次反復(fù),應(yīng)該說(shuō)一個(gè)哲學(xué)觀 點(diǎn)就算掌握了.其次,讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí).有些同學(xué)把學(xué)科的界限分得特別清楚,不能進(jìn)行知識(shí)的遷移.要想把哲學(xué)學(xué)好,在學(xué)習(xí)其它學(xué)科知識(shí)時(shí)要有意識(shí)地應(yīng)用哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo),有助于培養(yǎng)自己的辯證思維水平. 比如,我問(wèn)“一加一等于幾？ 同學(xué)們可能不假思索地答復(fù)：“等于一.如果我再問(wèn)：“在任何情況下都等于一嗎？這時(shí)同