2017_2018學(xué)年八年級語文上冊第二單元6回憶我的母親拓展素材新人教版2018053132

1、6 回憶我的母親拓展素材一、孟母教子 ：三遷之教 孟母三遷人們熟知的亞圣孟子，是春秋戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，名叫孟軻（公元前372一前289）。他幼年調(diào)皮淘氣，后來刻苦求學(xué)，終于成為一名儒家學(xué)派的大學(xué)問家。孟軻是鄒國人，祖輩以農(nóng)生為主，家境甚為貧寒。他家住在一個村落的邊上，附近是一片墳地。孟軻出于好奇，小時候常去墓間玩耍，看見人家埋葬死人，他就和一些小朋友學(xué)著樣子玩抬棺材、挖坑、哭號的游戲。盂母見此情景很擔(dān)心，認(rèn)為這個地方對孩子成長不利，就搬了家。孟家搬到城里的一條街上，附近是集市和商店，商人巨賈云集，一天到晚吆喝聲不斷。孟軻住在那里后，又和小朋友學(xué)起商人做買賣的游戲來。孟母感到這個地方對孩

2、子的成長也不利，于是又決定搬家。孟家第三次住的地方是一個學(xué)宮的旁邊。到這里來的除一些學(xué)生外，還有一些著名的學(xué)者。他們出出進(jìn)進(jìn)很有禮貌，早晚還會聽到朗朗的讀書聲。孟母高興地說："這個地方很好，有利于對孩子教育。"便定居在此。盂軻住在這里，常到學(xué)宮旁看學(xué)生游戲，聽老師上課，學(xué)生朗讀，學(xué)習(xí)來往行人的禮貌動作，孟母看了十分高興。直到孟軻上學(xué)，孟母仍不放松對他進(jìn)行教育。后來，孟軻終于成為著名學(xué)者。二、徐母大義在中國歷史上被后世尊為“三大賢母”的母親中，處于第二位的是三國時代的徐庶之母。 徐庶是三國穎州（今河南許昌）人，字元直。早年與諸葛亮、龐統(tǒng)同為好友，曾投劉表，后投劉備任軍師。徐庶

3、投奔劉備的時候,正值劉備孤軍落難之際，兵不過千，城僅新野一座，將只有關(guān)羽、張飛、趙云、關(guān)平、周倉等人。徐庶作了劉備的軍師后，大展才華，在數(shù)月間連施妙計，殺呂曠，斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，劉備的士氣軍心為之一振，曹操的囂張氣焰為之一寒。曹操的謀士程昱對曹操說：徐庶的才能比他程昱要高出10倍。但令人惋惜的是，就在徐庶越戰(zhàn)越勇時，他不得不激流勇退。在三國初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場上，就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學(xué)習(xí)和效仿的用兵之法。而令人高興的是，在徐庶辭別劉備時，向他推薦了諸葛亮，于是有了傳誦千古的“三顧茅廬”故事。徐庶正施展才華的時候，為什么要突然離開劉備？都

4、是因?yàn)椴懿俚闹\士程昱。徐庶是有名的孝子。當(dāng)曹操聽謀士程昱說徐庶在為劉備出謀劃策時，就想納為己用。程昱教曹操把徐庶的老母騙至許昌，請徐母寫信召喚徐庶。沒想到徐母是忠奸分明、深曉大義的老人，徐母識破曹操的奸計，堅決不從。程昱就進(jìn)一步獻(xiàn)計，偽造徐母一封信，招引徐庶。徐庶是個孝子，收到這封假信后，只得辭別劉備投曹。徐庶臨別劉備時，二人灑淚相別，徐庶指心對劉備說：“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請從此別。”玄德哭著說：“元直去矣！吾將奈何？”徐庶推薦了諸葛亮，說：“此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也?！?徐庶被一封假造的書信輕易騙

5、到了許昌，此舉使深明大義的母親痛極而自盡，造成了徐庶終生的遺憾，他因此痛恨曹操，曹操也只落得一場空歡喜，得到的是一位終生不為其設(shè)一計的旁觀者。老母親為自己的愚蠢而含恨九泉，心灰意冷的徐庶，不由地仰天長嘆：“我徐某，報國有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉為人臣?！?在那個時代，曹操名為漢相，是仕途正宗，但是徐母卻能夠區(qū)分奸偽，認(rèn)為兒子投奔曹操是明珠投暗，足見這位母親的大德高義。三、岳母刺字 岳飛自從槍挑了小梁王，大鬧比武場之后，和牛皋、王貴、湯懷、張顯弟兄五人，一起回到家鄉(xiāng)河南湯陰，閑居起來。 這時候，北方金國興起，四太子金兀術(shù)率領(lǐng)大兵南侵。北宋朝廷腐敗無能，無力抵抗，被金兵占了都城汴梁（今開封）

6、，皇帝欽宗、太上皇徽宗也被擄到北國。金兵在中原燒殺搶掠、無惡不作。再加上河南這一年瘟疫盛行，偏偏又遇大旱，顆粒無收，百姓如處水火，苦不可言。岳飛和母親、妻子在家苦守清貧，甚是凄涼。王貴、湯懷、牛皋幾個人的父母相繼過世，幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次勸他們休取不義之財，他們也不肯聽，最后竟一齊去山中落草了。岳飛見這般光景，心中悲傷不已。 一天，岳飛正與母親在家中說話，有人前來叩門。岳飛把那人接到屋中，談話中才知道來人是洞庭湖楊么起義軍的部將王佐，因楊么久慕岳飛文武全才，特差王佐前來聘請前去相助。當(dāng)下王佐拿出許多金銀珠寶作為聘禮。岳飛正色說道：“岳飛生是宋朝人，死是宋朝鬼！”堅辭不

7、收。王佐無可奈何，最后只得收拾起聘禮回山去了。王佐走后，岳飛進(jìn)去將這些細(xì)細(xì)說與母親。岳母聽罷，沉思了一會，就讓岳飛去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點(diǎn)燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道：“孩兒，做娘的見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下盡忠報國四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑于九泉了！”岳飛聽罷，說道：“母親說得有理，就與孩兒刺字罷?！北銓⒁路撓掳脒叀Ｔ滥溉∵^筆來，先在岳飛背上寫了“盡忠報國”，然后將繡花針拿在手

8、中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳，岳母問：“我兒痛么？”岳飛道：“母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛？”岳母流淚道：“孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。”說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，使永遠(yuǎn)不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親訓(xùn)子之恩。這時，宋康王在金陵（今南京）繼位，為高宗。這就是南宋。朝廷傳下圣旨，聘召岳飛進(jìn)京受職，率兵討賊，圖復(fù)中興，報仇雪恨。岳飛接了圣旨，即刻收拾停當(dāng)。岳母叮嚀孩兒，勿忘“盡忠報國”。岳飛拜別母親，又囑咐了妻子，這才上馬進(jìn)京去了。這以后，岳飛領(lǐng)兵幾次大敗金兵，力圖恢復(fù)中原，不料朝廷奸臣宰相秦檜一伙，私通金國，陷害忠良。他們把岳飛騙進(jìn)京，誣他謀反，下在獄中。審訊中，岳飛脫

9、下上衣，露出背上“盡忠報國”四個赫然大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。但邪惡猖獗一時，岳飛終被害死于風(fēng)波亭?？墒?，岳母訓(xùn)子報國的故事和民族英雄。岳飛的美名卻千古流傳。四、孔母授學(xué)孟軻之母因?yàn)椤懊夏溉w”和“斷機(jī)教子”等故事成為天下母儀的典范。但是孔子母親顏征在的教子故事，卻鮮為人知。其實(shí)，孔母在孔子的成長中同樣起了至關(guān)重要的作用。 孔子家族先祖微仲，是商朝最后一個國王紂王的弟弟。商朝滅亡后，大哥微子被周封為宋國的國君，微子啟死后，微仲繼位，到孔子父親一代，已是十五世，孔父在魯國只是一名武士?？鬃幽赣H的家族先祖伯禽，是魯國的始祖，周公旦的長子，周朝先王周文王的孫子。周文王姬姓，伯禽分封他的后代在顏邑做邑

10、首，以封地為姓，世代相傳，成為顏氏，孔子的母親就是魯國顏氏之女。 晚年再娶年輕女子顏氏，生孔子，在司馬遷的史記?孔子世家有記載：“孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子。禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏?！睆乃抉R遷記載當(dāng)中，印證了三個史實(shí)：顏氏女、野合和圩頂。 關(guān)于顏氏女，史料記載甚少，出現(xiàn)很晚的孔子家語本姓解是這樣說的：“孔子之先，宋之后也。伯夏生叔梁紇，雖有九女而無子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于顏氏。顏氏有三女，其小曰征在。顏父問三女曰：陬大夫雖父祖為士，然其先圣王之裔

11、。今其人身長十尺，武力絕倫，吾甚貪之。雖年長性嚴(yán)，不足為疑。三子孰能為之妻？二女莫對，征在進(jìn)曰：從父所制，將何問焉？父曰：即爾能矣。遂以妻之。征在既往廟見，以夫之年大，懼不時有男，而私禱尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”當(dāng)時，孔子的父親年紀(jì)約在六十多歲，而顏氏女不滿二十歲，讓她心動的原因，除了孔父的“圣王后裔”“武力絕倫”之外，另外的原因，恐怕就是前面提到的“門當(dāng)戶對”。 因?yàn)槟挲g相差懸殊，在當(dāng)時不合禮儀，故有史記中記載“野合”之說；有說在野外合歡，按此說法，孔子為私生子。但歷來儒家都避諱此說，認(rèn)為有失“圣人”體面，才有孔子家語粉飾之說。其實(shí)，對“野合”之事，傾向于他們兩人未婚同居。 至

12、于“圩頂”的說法，那是孔子父母的共同愿望，有一個傳宗接代、傳承宗廟的兒子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祈禱才懷了孕，父母給孔子起名為丘，字仲尼?！爸佟笔桥判械诙囊馑?，“尼”指尼山，“丘”則暗示出人頭地的意思?？鬃蛹s三歲時，叔梁紇病故，葬于防山，后顏氏帶他離開鄹邑，到國都曲阜的闕里居住，當(dāng)時家境相當(dāng)貧苦。 征在的父親是飽學(xué)之士，在那個時代，同樣能夠讓女兒識字識禮，可以見其開明。父親的直接傳授，使征在不僅僅積累了豐厚的識見和學(xué)養(yǎng)，在教育和禮上也有很高的修養(yǎng)。她把父親家的全部書籍，都搬運(yùn)到自己的新家，選三間房子的一間作書房，準(zhǔn)備在孔丘滿五歲的時候教他念書。她先收了五個小孩子，在

13、自己家教發(fā)蒙的書，得到每位學(xué)生家的學(xué)資，五斗小米和一擔(dān)干柴，足以養(yǎng)活母子兩人。 征在教孩子們習(xí)字、算數(shù)和唱歌三門功課，同時也教孩子們學(xué)習(xí)禮節(jié)和儀式。孔丘不到六歲開始跟班學(xué)習(xí)，后來，征在又收了幾個小學(xué)生，小孔丘成為他母親的小幫手，以盡輔導(dǎo)微薄之力?？啄傅目嘈脑耘嗪图?xì)心教育，不到十歲的小孔丘，已經(jīng)學(xué)完全部發(fā)蒙功課，因他愛琢磨，肯用腦子想問題，記憶力出眾，喜歡幫助別人，成為同窗學(xué)習(xí)的佼佼者。有了孔母的這一段家教生涯，自己幫助別人學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，對孔子以后辦私學(xué)、興教育，起到直接的影響。 按照當(dāng)時的規(guī)矩，童子十歲就要外傅(跟別的老師去念書)?？啄戈P(guān)閉了她的學(xué)堂，把小孔丘送到城內(nèi)最好的學(xué)堂，學(xué)習(xí)詩歌、典籍、

14、歷史等功課，即被后世稱為詩、書、禮、樂的內(nèi)容。當(dāng)時學(xué)堂稱為“庠”，屬于官辦學(xué)府，集中了魯國最優(yōu)秀的老師，實(shí)施非常嚴(yán)格的教育。因顏氏家族與魯國國君是同宗關(guān)系，孔子仍以一個貴族子弟的身份，在學(xué)堂里受到貴族式教育?？鬃訌男∈艿搅己玫慕逃?除了在家得到了母親的嚴(yán)傳身教外，不僅得到了顏氏宗親的支持，也得到魯國姬氏大族的照顧。 孔子貴族的身份，不僅得到顏氏家族的承認(rèn)，也得到當(dāng)時魯國國君魯昭公的認(rèn)可。昭公十年，孔子二十歲得子，魯昭公以鯉魚賜孔子，所以取名鯉，字伯魚。魯昭公二十五年，孔子三十五歲時，昭公兵敗奔齊，孔子也亦奔齊避亂?？鬃优c顏氏家族，因?yàn)槟赣H的緣故，也保持相當(dāng)親密的關(guān)系?？鬃釉缙诘茏又?，顏路作為顏

15、氏家族的一員，親屬關(guān)系不會走遠(yuǎn)，后來的仲由，也是娶顏家之女作為妻子?？鬃又苡瘟袊牡谝徽具x擇在衛(wèi)國，是因?yàn)樾l(wèi)靈公接受顏?zhàn)囉傻耐扑]，給孔子發(fā)出邀請，請孔子到衛(wèi)國做官。仲由是顏?zhàn)囉傻拿梅?，顏?zhàn)囉墒强鬃幽赣H的同族人，彼此來往密切，消息靈通。孔子七十二弟子之中，還有顏回、顏幸、顏?zhàn)?、顏高、顏之仆、顏噲、顏何等?正是有著這種母子情深的依存關(guān)系，才有了禮記·檀弓里故事的發(fā)生：孔子在其十七歲時，其母顏征在仙逝，孔子堅持父母合葬，因母恥于野合之事，未曾告訴父墓所在，孔子為了打聽父墓所在，就想了個殯母于五父之衢的辦法。按常禮，殯當(dāng)在寢而不在外，今孔子故意殯母于外，意在引起人們的注意，使人們怪而問之，

16、孔子便可借機(jī)打聽父墓之所在。后來問于鄒人曼父之母，才知道父親葬于防，然后使父母得以合葬。 與孟母教子相比，孔母雖然少了些經(jīng)典的范例，但是作為一個年輕守寡的女人，能夠擇良定居、親臨授教、外傅佳堂，成就了中國最偉大的教育家、思想家。一代圣人的身后，我們依然可以說，是因?yàn)檎局晃粋ゴ蟮哪赣H。五、歐母畫荻 歐陽修是我國北宋時期的著名學(xué)者，于1030年中進(jìn)士，童年5月任西京國守推官，掌管文書，此后歷任知縣、知州、館閣校勘、知諫院、樞密副使、參知政事等職務(wù)，是杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、是唐宋八大家之一。歐陽修出身于封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生后的第四年，父親就離開了人世，于是家中生活的

17、重?fù)?dān)全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。為了生計，母親不得不帶著剛4歲的歐陽修從廬陵到隨州，以便孤兒寡婦能得到在隨州的歐陽修叔父的照顧。 歐陽修的母親鄭氏出生于一個貧苦的家庭，只讀過幾天書，但卻是一位有毅力、有見識、又肯吃苦的母親。她不斷給年幼的歐陽修講如何做人的故事，每次講完故事都把故事做一個總結(jié)，讓歐陽修明白做人的很多道理。她教導(dǎo)孩子最多的就是做人不可隨聲附和，不要隨波逐流。歐陽修稍大些以后，鄭氏想方設(shè)法教他認(rèn)字寫字，先是教他讀唐代詩人周樸、鄭谷及當(dāng)時的九僧詩。盡管歐陽修對這些詩一知半解，卻增強(qiáng)了讀書的興趣。眼看歐陽修就到上學(xué)的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋

18、前的池塘邊長著荻草，突發(fā)奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？她就用荻草稈當(dāng)筆，鋪沙當(dāng)紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導(dǎo)，在地上一筆一劃地練習(xí)寫字，反反復(fù)復(fù)地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。這就是后人傳為佳話的"畫荻教子"。幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。10歲的時候，母親就帶他經(jīng)常到附近藏書多的人家去借書讀，因?yàn)樽约簺]有，她就讓他把借來的書抄錄下來。一天，他從李家舊紙筐里，發(fā)現(xiàn)一本六卷本韓昌黎文集，經(jīng)主人允許，帶回家里。打開一看，大開眼界，便廢寢忘食、日以繼夜地閱讀。宋朝初年，社會上多流行華

19、麗浮躁、內(nèi)容空洞的文風(fēng)，而韓愈的文風(fēng)與之完全不一樣。歐陽修被韓愈清新自然的文章所打動。他高興地對母親說，世上竟有這么好的文章啊。 盡管歐陽修年紀(jì)尚小，對韓愈文學(xué)思想未必能全部吃透，但卻為他以后革除華而不實(shí)的文風(fēng)打下了基礎(chǔ)。而正是在這種思想啟迪下，一個學(xué)習(xí)韓愈、革除當(dāng)時文壇上壞風(fēng)氣的念頭，在他的腦海里油然升起。 歐陽修長大以后，到東京參加進(jìn)士考試，連考三場，都得到第一名。當(dāng)歐陽修20歲的時候，已是當(dāng)時文學(xué)界大名鼎鼎的人物了。母親為歐陽修的出眾才學(xué)而高興，但她希望兒子不僅文學(xué)成就出眾，為人做事也要對得起自己的良心。 歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務(wù)和司法的小官。他關(guān)心民間疾苦，正直廉

20、潔，為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以后，母親還經(jīng)常不斷地將他父親為官的事績講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對于涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對于那些實(shí)在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經(jīng)常以財物接濟(jì)別人，喜歡交結(jié)賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩余。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世后，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。 她告誡兒子，對于父母的奉養(yǎng)不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導(dǎo)你，只要你

21、能記住你父親的教誨，我就放心了。母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。其時歐陽修官職并不高，但是十分關(guān)心朝政，正直敢諫。當(dāng)范仲淹得罪呂夷簡，被貶謫到南方去的時候，許多大臣都同情范仲淹，只有諫官高若訥認(rèn)為范仲淹應(yīng)該被貶。歐陽修十分氣憤，寫信責(zé)備高若訥不知道人間有羞恥二字。為了這件事，他被降職到外地，過了四年，才回到京城。歐陽修為了支持范仲淹新政，又出來說話，使朝廷一些權(quán)貴大為惱火。他們捕風(fēng)捉影，強(qiáng)加給歐陽修一些罪名，朝廷又把歐陽修貶謫到滁州（今安徽滁縣）。 滁州四面環(huán)山，風(fēng)景優(yōu)美。歐陽修到滁州后，在處理政事之余，常常在山水間寄托幽情。當(dāng)?shù)赜袀€和尚在滁州瑯琊山上造了一座亭子供游人休息。歐陽修登山游覽的時候，常在這座亭上喝酒。他自稱"醉翁"，給亭子起個名字叫醉翁亭。他著名的作品醉翁亭記，就是這個時候?qū)懗傻摹?quot;醉翁之意不在醉，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。"他在文中以精練的語言，描述了自己與賓客在醉翁亭中開懷暢飲的歡快情