文明禮儀心得體會(huì)

1、文明禮儀心得體會(huì)文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德， 也是德育的一個(gè)重要組成部分， 更是每個(gè)人道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。如果你失去了文明， 你是徹徹底底的失敗， 因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做 人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公 共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工 端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空 手，請(qǐng)你先過去吧!他把請(qǐng)字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮

2、儀的體現(xiàn)么?這里我不想過多地舉偉人的例 子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名 人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者 認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影 響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)， 在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作， 隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明

3、又建立在個(gè)人的道 德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共 文明嗎?不會(huì)!個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起， 從身邊做起。所以魯迅先生說：中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡 事舉。立人的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不 是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平 認(rèn)知到達(dá)一定水平， 就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力， 就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都 符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠(chéng)意

4、、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈， 縱使馬路上一輛車都沒有， 外國(guó)人絕不會(huì)過馬路。 他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會(huì)肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會(huì) 氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來 呢?有記者訪問一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，教授，您人生最重要的東 西是在哪兒學(xué)到的呢?，在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣， 并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做 起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無意識(shí)層次，使 文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談 文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒， 飲料瓶， 聽著某些同學(xué)口中吐 出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是語言的巨人，行動(dòng)的 矮人么?明代大學(xué)者王守仁說知是行的主意， 行是知的功夫;知是行之始， 行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。我們接受文明禮儀的教育， 自己卻吝于履行、 甚至