《格式塔咨詢與治療技術(shù)》讀后感

1、格式塔咨詢與治療技術(shù)讀后感讀書有感：格式塔咨詢與治療技術(shù)mabelme ng萬物漸醒伴隨著國慶假期的結(jié)束，也結(jié)束了格式塔療法初階工作坊二階的 課程，連續(xù)六天的學(xué)習(xí)，相較于一年半之前一階課后的懵逼狀態(tài)，這 次感覺收獲太多了，也可能正基于此，才在之后繁忙無歇的十月間隙， 讀完了此書。當(dāng)然，如果沒有每日工作要做的話，也許更能體會到閱 讀此書時(shí)的流暢感，作為一本方法類的書，有這樣的感覺大概無外乎 兩個(gè)原因：1,它是一本好書，作者加上譯者的共同付出，呈現(xiàn)一本好 書給作為讀者的我，閱讀帶來的酣暢淋漓的感覺，使我每每回想起來 像是一場自我的"高峰體驗(yàn)"豈是一個(gè)爽字了得；2,它格式塔 療法

2、適合當(dāng)下的我，也許跟我剛上完工作坊有關(guān)，也或者跟當(dāng)下我的 生活狀態(tài)有關(guān)一一人到中年+無子女牽絆+這兩年存在主義哲學(xué)對我 的影響，再加上近期喪親，死亡和存在的意義更是我近期探索的議題，大概這也是二階工作坊顯得非同尋常的重要原因吧， 我猜。之所以去 這樣歸因， 也是想給自己多幾個(gè)視角來看待當(dāng)下 眼下的我為什么 如此喜愛它。每一個(gè)了解格式塔療法的人， 都會知道有效的格式塔治療需要具 備五個(gè)方面：覺察、關(guān)系、對話、場域、實(shí)驗(yàn)。運(yùn)用起來這五個(gè)元素，并不難，整個(gè)像是一個(gè) "套路 "方法，在課 程結(jié)束后，我跟家人用這個(gè) "套路"做了幾次 "完形對話 &quo

3、t; 確切的講， 是以練習(xí)的形式做的對話， 但最后對方給我的反饋令人驚訝 有一 種前所未有的被積極關(guān)注的感覺。 這跟我的感覺是相似的， 第一次完 形對話的練習(xí)結(jié)束后，我有一種 "高峰體驗(yàn) "的"錯(cuò)覺 ",之所以說錯(cuò)覺， 是因?yàn)槲也桓蚁嘈牛?為什么這么強(qiáng)烈？一方面是意猶未盡， 另一方面， 我想驗(yàn)證它，所以后面又有了兩次。三次下來，我感覺很 "迷亂",哇擦， 心理咨詢學(xué)習(xí)幾年來， 學(xué)習(xí)的流派不下六種， 但為什么我對它這么有 "感覺"?是什么原因讓我如此著迷？這就是我迫不及待閱讀此書的動力， 想起來 n 年前接觸家庭系統(tǒng)

4、 排列時(shí)，也是如此強(qiáng)烈的感覺，隨后 花了一個(gè)月讀了四五本家排 的書。這次我用了 17 天工作之余的時(shí)間讀完了此書格式塔咨詢與治療技術(shù)。 書里不僅談到了很多的干預(yù)技術(shù)還有更多的練習(xí)， 實(shí)用且 容易。所以，我也想了很多，或者說有了至少一個(gè)決定 我要再刷 一遍書，如果有可能，我會將書中的練習(xí)集合起來 如果時(shí)間允許 的話，也許是后話。不管，計(jì)劃很重要，計(jì)劃 行動觀察 反思的循環(huán)過程， 恰恰是格式塔研究中最基本的一個(gè)研究方法 行 動研究，為格式塔反思特性提供框架， 行動研究的簡單模式非常有助 于自我探索。這在最后篇尾中的練習(xí)中可以看出它的奧妙。格式塔治療是以現(xiàn)象學(xué)為指導(dǎo)的存在主義治療， 是由皮爾斯創(chuàng)建。

5、 它的治療理念有幾點(diǎn)： 1,相信你有能力為自己承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任； 2,人應(yīng)該聚焦于此時(shí)此地，而不是固守于自己僵化的適應(yīng)模式； 3,積 極面對、修通那些未完成事件成長過程中造成的對此時(shí)此地的干擾。 格式塔療法的干預(yù)技術(shù)， 例如現(xiàn)象學(xué)方法、 覺察力的提升，軀體工作、 夢的工作、試驗(yàn)等以及場理論的觀點(diǎn)，是格式塔療法的重要觀點(diǎn)?，F(xiàn)象學(xué)方法意味著盡可能的關(guān)注來訪者的此時(shí)此地的體驗(yàn)， 幫助 來訪者探索和覺察自己是如何感知世界的， 而不是為其作出解釋。 這 就需要治療師在探索的過程中， 治療師對來訪者和自己當(dāng)下的體驗(yàn)過 程保持高度的敏感性。有關(guān)格式塔療法的理論背景， 我也百度了一些， 對現(xiàn)象學(xué)的理解，家

6、庭系統(tǒng)排列的學(xué)習(xí)也帶給我很多認(rèn)識。那么，我更想說的是開篇中提到的這五個(gè)療效因子， 這幾個(gè)元素在一場治療中是如何發(fā)生作用從而對來訪者有效的？一、覺察力是一種對此時(shí)此地正在發(fā)生的事情的非語言的感受和 知覺，它是心理咨詢師執(zhí)業(yè)的必備能力， 也是考驗(yàn)咨詢師適不適合這 個(gè)職業(yè)的一個(gè)參考標(biāo)準(zhǔn)，粗暴一點(diǎn)來講的話。覺察力，這事兒對眼下 的我來講并不難，可能跟我三年 500+小時(shí)止語靜坐經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，書中 大篇幅的提到大量的正念練習(xí)對于格式塔治療師也是必備功課之一。 皮爾斯定義到覺察的三個(gè)區(qū)域，內(nèi)部區(qū)域（來訪者的內(nèi)部直覺，可以 用感受坐在椅子上的重量來體驗(yàn)內(nèi)部感覺， 對自己的身體感知力加以 練習(xí)）、外部區(qū)域（對外部

7、環(huán)境的感知力，如聽說聞觸和運(yùn)動感）和 中間區(qū)域（思維情感想象和記憶期望組成，中間區(qū)域的覺察最難，重 要的是治療師很難不對來訪者的思維和想象做主觀評判） ，咨訪過程 中治療師有意識地對這三個(gè)區(qū)域來回穿梭， 細(xì)細(xì)品味所感所思所想再 帶回到咨訪關(guān)系里去覺察探索， 提升覺察力會喚醒來訪者的軀體反應(yīng)， 這種喚醒又會使得來訪者充滿活力帶來新的覺察以呈現(xiàn)在咨訪關(guān)系 里，這種開放式的交流可以稱為正念連接或現(xiàn)象學(xué)對話， 治療師和來 訪者在共創(chuàng)出的第三空間里呈現(xiàn)此時(shí)此地的覺察以形成新的意義， 從 而產(chǎn)生療效。二、場理論是格式塔的重要觀點(diǎn)，場理論的觀點(diǎn)：個(gè)體從來都不 是獨(dú)立存在的， 各種事物之間也存在著千絲萬縷的關(guān)

8、系， 這個(gè)觀點(diǎn)跟 關(guān)系觀點(diǎn)十分相似：我們在關(guān)系中孕育，在關(guān)系中成長，相互影響互相牽連糾葛，貫穿一生。臨床工作中也會出現(xiàn)三種場力：現(xiàn)象場、關(guān) 系場、宏場（對就是字面意思，治療師和來訪者存在的大背景，文化 政治宗教異性戀主義等背景），治療工作就是在這三種場，來回穿梭， 治療師保持開放式態(tài)度，這種探索會刷新舊的固著的未完成事件， 以 形成新的場的觀念來作為適應(yīng)模式。三、關(guān)系理念，聚焦于治療師和來訪者的共同創(chuàng)建。格式塔治療 關(guān)系取決于三個(gè)因素：安全容器的提供，構(gòu)建工作聯(lián)盟，和對話式關(guān) 系。頭兩個(gè)并不意外，幾乎不分哪個(gè)流派，這二者都是非常重要的因 素。我更想談?wù)剬υ捠疥P(guān)系，尤其感覺到對話式關(guān)系是格式塔的

9、核心 部分，呈現(xiàn)出這種對話式關(guān)系，要求治療師必須保持臨在，全身心的 積極投入，真誠，內(nèi)外一致理解和真正的接納對面的來訪者，這也是 格式塔治療和其他心理治療的區(qū)別。這種投入式的對話式關(guān)系包括四 個(gè)要素，參與，肯定，融入和開放式的態(tài)度。融入是治療師要樂于接納來訪者的表現(xiàn)，且不喪失自身的感受和 體驗(yàn)去體會來訪者當(dāng)下的感受，還包括治療師對自己的感受反應(yīng)和體 驗(yàn)的覺察。這一點(diǎn)就特別要求治療師充分地去體驗(yàn)此時(shí)此地的主題間 場。對話式關(guān)系是一種循序漸進(jìn)的試驗(yàn)，需要治療師持續(xù)監(jiān)測自身， 并隨時(shí)調(diào)整自己的參與和溝通方式。 格式塔治療也會被描述為我 一你 關(guān)系和我一它關(guān)系的不斷切換的過程四、實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)這一環(huán)節(jié)，是非常容易理解的，實(shí)驗(yàn)是在咨詢過 程中自然而然開展的，也有一個(gè)步驟，生成主題 建議實(shí)驗(yàn) 實(shí) 驗(yàn)的分級 展開實(shí)驗(yàn) ，接下來就是干預(yù)技術(shù)了，比如耳熟能詳 的空椅子技術(shù)、引導(dǎo)技術(shù)等等。想象一下， 以上這幾元素輪番循環(huán)， 投入到與來訪者共建的空間 里，在里面自由的穿梭，保持全然的臨在當(dāng)下，如何做到？還有最重要的一個(gè)元素獨(dú)立于以上幾方面之外， 那就是，強(qiáng)烈地 好！奇！心！對來訪者保持全然純粹的好奇，也是格式塔治療師理解 來訪者主觀世界的要素。 你的好奇會驅(qū)使你提出很多的問題， 積極的 投入到每次治療中， 探究來訪者的情形由何而起， 此情此景有何關(guān)聯(lián) 以及對整個(gè)事件有何意義。這就是